1. כְּדֵי שֶׁלֹּא תְּהֵא חַיָּה קוֹפֶצֶת. וְלַעֲבֵיד חָרִיץ – וְלָא לַעֲבֵיד בֶּן חָרִיץ! אַיְּידֵי דְּרָוַוח, קָיְימָא בְּגַוֵּיהּ וְקָפְצָה. וְלַעֲבֵיד בֶּן חָרִיץ – וְלָא לַעֲבֵיד חָרִיץ! אַיְּידֵי דְּקַטִּין, קָיְימָא אַשִּׂפְתֵּיהּ וְקָפְצָה. וְכַמָּה בֵּין חָרִיץ לְבֶן חָרִיץ? טֶפַח.

   afin qu'une bête sauvage ne bondisse pas par-dessus la clôture pour entrer dans le champ et y causer des dégâts. La Guemara (discussion des Amoraïm sur la Michna) demande : Qu'il fasse seulement un grand fossé et qu'il ne fasse pas de petit fossé ! Elle répond : Comme le fossé est large, la bête se tiendrait à l'intérieur et bondirait de là par-dessus la clôture. La Guemara demande : Qu'il fasse alors seulement un petit fossé, et qu'il ne fasse pas de grand fossé ! Elle répond : Comme ce fossé est étroit, la bête se tiendrait sur son bord et bondirait par-dessus la clôture. La baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) précise : Et quelle distance y a-t-il entre le grand fossé et le petit fossé ? Un téfa'h (une largeur de paume).

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2. 
   
   הֲדַרַן עֲלָךְ בֵּית כּוֹר
   
   

   
   
   Nous reviendrons à toi, chapitre « Beit Kor »
   
   

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3. יֵשׁ נוֹחֲלִין וּמַנְחִילִין, וְיֵשׁ נוֹחֲלִין וְלֹא מַנְחִילִין; מַנְחִילִין וְלֹא נוֹחֲלִין; לֹא נוֹחֲלִין וְלֹא מַנְחִילִין.

   Michna : Il y a des parents qui héritent l'un de l'autre et transmettent leur héritage l'un à l'autre ; et il y a ceux qui héritent de certains proches mais ne leur transmettent pas ; il y a ceux qui transmettent à certains proches mais n'héritent pas d'eux ; et il y a ceux qui, bien que parents, n'héritent pas l'un de l'autre et ne transmettent pas l'un à l'autre.

   3Sources 6
4. וְאֵלּוּ נוֹחֲלִין וּמַנְחִילִין: הָאָב אֶת הַבָּנִים, וְהַבָּנִים אֶת הָאָב, וְהָאַחִין מִן הָאָב – נוֹחֲלִין וּמַנְחִילִין. הָאִישׁ אֶת אִמּוֹ, וְהָאִישׁ אֶת אִשְׁתּוֹ, וּבְנֵי אֲחָיוֹת – נוֹחֲלִין וְלֹא מַנְחִילִין. הָאִשָּׁה אֶת בָּנֶיהָ, וְהָאִשָּׁה אֶת בַּעְלָהּ, וַאֲחֵי הָאֵם – מַנְחִילִין וְלֹא נוֹחֲלִין. וְהָאַחִין מִן הָאֵם – לֹא נוֹחֲלִין וְלֹא מַנְחִילִין.

   Et voici ceux qui héritent et transmettent : le père à l'égard des fils, et les fils à l'égard du père, et les frères de même père : tous ceux-là héritent l'un de l'autre et transmettent l'un à l'autre. L'homme à l'égard de sa mère, et l'homme à l'égard de sa femme, et les fils des sœurs à l'égard de leurs oncles maternels : ceux-là héritent mais ne transmettent pas à ces parents. La femme à l'égard de ses fils, et la femme à l'égard de son mari, et les frères de la mère à l'égard de leurs neveux : ceux-là transmettent mais n'héritent pas de ces parents. Et les frères de même mère n'héritent pas l'un de l'autre et ne transmettent pas l'un à l'autre, car ils ne sont pas considérés comme parents en matière d'héritage.

   4Tossefot 3Sources 9
5. גְּמָ׳ מַאי שְׁנָא דְּקָתָנֵי ״הָאָב אֶת הַבָּנִים״ בְּרֵישָׁא? לִיתְנֵי ״הַבָּנִים אֶת הָאָב״ בְּרֵישָׁא – חֲדָא, דְּאַתְחוֹלֵי בְּפוּרְעֲנוּתָא לָא מַתְחֲלִינַן;

   Guemara : Pourquoi la Michna enseigne-t-elle d'abord « le père à l'égard des fils » en tête de sa liste ? Qu'elle enseigne « les fils à l'égard du père » en tête ! Et ce, pour deux raisons. La première : nous ne commençons pas par un malheur, or un fils qui meurt du vivant de son père, c'est un malheur ;

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