Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- בִּטֵּל ״מִדָּה בְּחֶבֶל״ ״הֵן חָסֵר הֵן יָתֵר״; דִּבְרֵי בֶּן נַנָּס.« mesurée au cordeau » annule « plus ou moins », car on suit la dernière expression : telles sont les paroles de Ben Nanas.
- גְּמָ׳ אָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר מֶמֶל אָמַר רַב: חוֹלְקִין עָלָיו חֲבֵירָיו עַל בֶּן נַנָּס. מַאי קָא מַשְׁמַע לַן? תְּנֵינָא: מַעֲשֶׂה בְּצִיפּוֹרִי, בְּאֶחָד שֶׁשָּׂכַר מֶרְחָץ מֵחֲבֵירוֹ בִּשְׁנֵים עָשָׂר זְהוּבִים לְשָׁנָה – דִּינַר זָהָב לְחֹדֶשׁ;GUEMARA : Rabbi Abba bar Memel a dit au nom de Rav : Ses collègues sont en désaccord avec Ben Nanas sur le fait de suivre la dernière expression. La Guemara (discussion des Amoraïm) demande : Que nous apprend-il ? Nous avons déjà appris dans une Michna (Bava Metsia 102a) : Il advint à Tsipori qu'un homme loua un établissement de bains à son prochain pour douze pièces d'or par an, un dinar d'or par mois ; puis l'année devint embolismique, un mois lui étant ajouté.
- וּבָא מַעֲשֶׂה לִפְנֵי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל וְלִפְנֵי רַבִּי יוֹסֵי, וְאָמְרוּ: יַחְלוֹקוּ אֶת חֹדֶשׁ הָעִיבּוּר!Et l'affaire vint devant Rabban Chimon ben Gamliel et devant Rabbi Yossé, et ils dirent : Qu'ils partagent le mois intercalaire, le locataire n'en payant que la moitié. Cela montre qu'à leurs yeux, deux expressions contradictoires créent un doute : ils sont donc en désaccord avec Ben Nanas !
- אִי מֵהָתָם, הֲוָה אָמֵינָא: הָתָם הוּא דְּאִיכָּא לְמֵימַר מִיהְדָּר קָא הָדַר בֵּיהּ, וְאִיכָּא לְמֵימַר פָּרוֹשֵׁי קָא מְפָרֵשׁ. אֲבָל הָכָא, דְּוַדַּאי קָא הָדַר בֵּיהּ, אֵימָא לָא; קָא מַשְׁמַע לַן.La Guemara répond : Si on l'apprenait seulement de là, j'aurais dit que c'est là qu'ils partagent, car on peut dire que le bailleur se rétracte de sa première expression, et on peut dire qu'il ne fait qu'expliquer ses propos, précisant que le paiement se fera par mensualités. Mais ici, dans notre Michna, où il se rétracte de façon certaine, je dirais que non : les Sages ne seraient pas en désaccord avec Ben Nanas. C'est pourquoi Rav nous apprend qu'ils le sont dans tous les cas.
- אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: זוֹ דִּבְרֵי בֶּן נַנָּס, אֲבָל חֲכָמִים אוֹמְרִים: הַלֵּךְ אַחַר פָּחוֹת שֶׁבַּלְּשׁוֹנוֹת.Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : Celle-ci est la parole de Ben Nanas, mais les Sages disent : Suis la moindre des expressions, celle qui avantage le moins l'acheteur, car c'est au demandeur d'apporter la preuve.
- ״זוֹ״ – וְלָא סְבִירָא לֵיהּ?! וְהָא רַב וּשְׁמוּאֵל דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ: ״כּוֹר בִּשְׁלֹשִׁים אֲנִי מוֹכֵר לָךְ״ – יָכוֹל לַחֲזוֹר בּוֹ אֲפִילּוּ בַּסְּאָה הָאַחֲרוֹנָה.La Guemara demande : Chmouel veut-il dire : « Celle-ci » est la parole de Ben Nanas, et il n'est pas de cet avis ? Mais Rav et Chmouel n'ont-ils pas dit tous les deux : Si le vendeur a dit : « Je te vends un kor de grain (trente séa) pour trente séla'im (pièces d'argent) », il peut se rétracter même à la dernière séa, car il a vendu un kor entier et la vente n'est pas achevée.
- ״כּוֹר בִּשְׁלֹשִׁים – סְאָה בְּסֶלַע אֲנִי מוֹכֵר לָךְ״ – רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן קָנָה. אֶלָּא ״זוֹ״ – וּסְבִירָא לֵיהּ.Mais s'il a dit : « Je te vends un kor pour trente séla'im, une séa pour un séla », l'acheteur acquiert chaque séa au fur et à mesure qu'elle est mesurée. Cela montre que Chmouel suit la dernière expression. Mais alors, il faut comprendre : « Celle-ci » est la parole de Ben Nanas, et il est de cet avis.
- וּמִי סְבִירָא לֵיהּ?! וְהָאָמַר שְׁמוּאֵל: בְּבָא בָּאֶמְצַע הַחֹדֶשׁ עָסְקִינַן; אֲבָל בָּא בִּתְחִלַּת הַחֹדֶשׁ – כּוּלּוֹ לַמַּשְׂכִּיר. בְּסוֹף הַחֹדֶשׁ – כּוּלּוֹ לַשּׂוֹכֵר!La Guemara demande : Et est-il vraiment de cet avis ? Mais Chmouel n'a-t-il pas dit à propos du mois intercalaire : Nous traitons du cas où le bailleur est venu réclamer le loyer au milieu du mois ; mais s'il est venu au début du mois, tout va au bailleur, qui est en possession du bien, et s'il est venu à la fin du mois, tout va au locataire, qui est en possession de l'argent ! Cela montre que Chmouel ne suit pas la dernière expression, mais tient le cas pour douteux.
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