Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- וְאִי אִיכָּא מִילְּתָא יַתִּירָא, דְּהָוֵי לְתִשְׁעַת קַבִּין – הָדְרִי.Et s'il y a un excédent au-delà de cette proportion, qui atteint neuf kav (surface où l'on sème neuf kav de grain), l'excédent entier est restitué.
- אֵיתִיבֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן: ״שֶׁאִם שִׁיֵּיר בַּשָּׂדֶה בֵּית תִּשְׁעַת קַבִּין״ – לָאו דְּזַבֵּין לֵיהּ כּוֹרַיִים? לָא, דְּזַבֵּין לֵיהּ כּוֹר.Rava objecta à Rav Na'hman : Il est enseigné dans la Michna : « Car s'il restait dans le champ un beit neuf kav », l'acheteur restitue la terre. N'est-ce pas même dans le cas où il lui a vendu deux kor ? Or, pour deux kor, neuf kav ne dépassent pas la proportion d'un quart de kav par séa (six kav), qui serait de quinze kav ! Rav Na'hman répond : Non, il s'agit du cas où il lui a vendu un seul kor.
- ״וּבַגִּנָּה בֵּית חֲצִי קַב״ – לָאו דְּזַבֵּין לֵיהּ סָאתַיִם? לָא, דְּזַבֵּין לֵיהּ סְאָה.Rava objecta encore : « Et dans un jardin, un beit demi-kav » : n'est-ce pas même dans le cas où il lui a vendu deux séa ? Là non plus, l'excédent ne dépasse pas la proportion. Rav Na'hman répond : Non, il s'agit du cas où il lui a vendu une seule séa.
- ״וּכְדִבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא, בֵּית רוֹבַע״ – מַאי, לָאו דְּזַבֵּין לֵיהּ סְאָה? לָא, דְּזַבֵּין לֵיהּ חֲצִי סְאָה.Rava objecta encore : « Et selon les paroles de Rabbi Akiva, un beit quart de kav » : n'est-ce pas même dans le cas où il lui a vendu une séa ? Rav Na'hman répond : Non, il s'agit du cas où il lui a vendu une demi-séa.
- בָּעֵי רַב אָשֵׁי: שָׂדֶה – וְנַעֲשֵׂית גִּנָּה; גִּנָּה – וְנַעֲשֵׂיתָ שָׂדֶה, מַאי? תֵּיקוּ.Rav Achi posa la question : S'il s'agissait d'un champ qui est devenu un jardin avant la restitution de l'excédent, ou d'un jardin qui est devenu un champ, qu'en est-il ? Suit-on la mesure du champ ou celle du jardin ? Tékou (la question reste en suspens).
- תָּנָא: אִם הָיָה סָמוּךְ לְשָׂדֵהוּ – אֲפִילּוּ כָּל שֶׁהוּא, מַחֲזִיר לוֹ קַרְקַע.Un Sage a enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Si la terre vendue était attenante au champ du vendeur, alors même pour la moindre quantité d'excédent, l'acheteur lui restitue de la terre, car le vendeur peut la cultiver avec son champ et n'y perd rien.
- בָּעֵי רַב אָשֵׁי: בּוֹר, מַהוּ שֶׁתַּפְסִיק? אַמַּת הַמַּיִם, מַהוּ שֶׁתַּפְסִיק? דֶּרֶךְ הָרַבִּים, מַהוּ שֶׁתַּפְסִיק? רִיכְבָּא דְּדִיקְלָא, מַהוּ שֶׁתַּפְסִיק? תֵּיקוּ.Rav Achi posa les questions suivantes : Une fosse, constitue-t-elle une séparation entre l'excédent et le champ du vendeur ? Un canal d'eau, constitue-t-il une séparation ? La voie publique, constitue-t-elle une séparation ? Une rangée de palmiers, constitue-t-elle une séparation ? Tékou.
- וְלֹא אֶת הָרוֹבַע בִּלְבַד מַחֲזִיר לוֹ, אֶלָּא כָּל הַמּוֹתָר. כְּלַפֵּי לְיָיא? תָּאנֵי רָבִין בַּר רַב נַחְמָן: לֹא אֶת הַמּוֹתָר בִּלְבַד מַחֲזִיר לוֹ, אֶלָּא אֶת כָּל הָרְבָעִין כּוּלָּן.La Michna enseigne : Et ce n'est pas seulement le quart de kav qu'il lui restitue, mais tout l'excédent. La Guemara (discussion des Amoraïm) s'étonne : N'est-ce pas tout le contraire (kelapei laya) ? Il aurait fallu dire que l'acheteur restitue l'excédent, et même les quarts qu'il aurait pu garder ! Ravin bar Rav Na'hman a enseigné ainsi : Ce n'est pas seulement l'excédent au-delà de la proportion qu'il lui restitue, mais aussi tous les quarts de kav sans exception, reçus en sus de la surface convenue.
- מַתְנִי׳ ״מִדָּה בְּחֶבֶל אֲנִי מוֹכֵר לָךְ, הֵן חָסֵר הֵן יָתֵר״ – בִּטֵּל ״הֵן חָסֵר הֵן יָתֵר״ ״מִדָּה בְּחֶבֶל״. ״הֵן חָסֵר הֵן יָתֵר, מִדָּה בְּחֶבֶל״ –MICHNA : Si le vendeur a dit : « Je te vends une terre mesurée au cordeau, plus ou moins », posant ainsi deux conditions contradictoires, « plus ou moins » annule « mesurée au cordeau ». S'il a dit : « Plus ou moins, mesurée au cordeau »,
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