Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- מָצָא שְׁלֹשָׁה – אִם יֵשׁ בֵּינֵיהֶן מֵאַרְבַּע עַד שְׁמוֹנֶה, הֲרֵי זוֹ שְׁכוּנַת קְבָרוֹת, וּבוֹדֵק מִמֶּנּוּ וּלְהַלָּן עֶשְׂרִים אַמָּה. מָצָא אֶחָד בְּסוֹף עֶשְׂרִים אַמָּה – בּוֹדֵק מִמֶּנּוּ וּלְהַלָּן עֶשְׂרִים אַמָּה, שֶׁרַגְלַיִם לַדָּבָר. שֶׁאִילּוּ מִתְּחִלָּה מְצָאוֹ – נוֹטְלוֹ וְאֶת תְּפוּסָתוֹ.S'il a trouvé trois morts couchés côte à côte, alors s'il y a entre eux, c'est-à-dire entre les deux corps extérieurs, une distance de quatre à huit coudées, voici que c'est un voisinage de tombes (un lieu de sépulture, d'où l'on ne peut retirer les morts), et il examine à partir de lui et au-delà, sur vingt coudées, pour découvrir s'il s'y trouve d'autres morts. S'il en a trouvé un seul au bout de ces vingt coudées, il examine à partir de lui et au-delà, sur encore vingt coudées, car il y a des indices à la chose : il est probable qu'il soit tombé sur un ancien cimetière. Il ne peut donc pas le déplacer, bien que, s'il l'avait trouvé ainsi dès le début, sans rien savoir de ces tombes, il l'aurait enlevé, lui et sa tefoussa (la terre qui l'entoure).
- אָמַר מָר: מֵאַרְבַּע וְעַד שְׁמוֹנֶה. מַנִּי? אִי רַבָּנַן – הָא אָמְרִי: אַרְבַּע אַמּוֹת עַל שֵׁשׁ! אִי רַבִּי שִׁמְעוֹן – הָא אָמַר: שֵׁשׁ עַל שְׁמוֹנֶה!La Guemara analyse cet enseignement. Le Maître a dit : de quatre à huit coudées. Cela suppose qu'un caveau funéraire mesure quatre coudées sur huit. De qui est cet avis ? Si c'est celui des Rabbanan (les Sages de la Michna plus haut, 100b), voici qu'ils disent qu'il mesure quatre coudées sur six ! Si c'est celui de Rabbi Chimon, voici qu'il a dit qu'il mesure six coudées sur huit !
- לְעוֹלָם רַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא, וְהַאי תַּנָּא הוּא – דְּתַנְיָא: מְצָאָן רְצוּפִין, וְאֵין בֵּינֵיהֶן מֵאַרְבַּע אַמּוֹת עַד שְׁמוֹנֶה – יֵשׁ לָהֶן תְּפוּסָה, וְאֵין לָהֶן שְׁכוּנַת קְבָרוֹת. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן: רוֹאִין אֶת הָאֶמְצָעִיִּים כְּאִילּוּ אֵינָן, וְהַשְּׁאָר מִצְטָרְפִין מֵאַרְבַּע אַמּוֹת וְעַד שְׁמוֹנֶה.La Guemara répond : En réalité, c'est l'avis de Rabbi Chimon, tel que le rapporte un autre enseignement, et c'est ce Tanna (Sage de l'époque de la Michna), comme il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : S'il les a trouvés serrés, et qu'il n'y a pas entre eux de quatre coudées à huit, c'est-à-dire qu'ils sont plus rapprochés, ils ont une tefoussa (on les déplace avec la terre qui les entoure), mais ils n'ont pas le statut d'un voisinage de tombes, car on n'enterre pas définitivement les morts aussi près les uns des autres. Rabbi Chimon ben Yehouda dit au nom de Rabbi Chimon : On considère ceux du milieu comme s'ils n'étaient pas là, et les autres se joignent pour former un cimetière où les morts sont distants de quatre coudées à huit.
- בְּמַאי אוֹקֵימְתָּא – כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן? אֵימָא סֵיפָא: בּוֹדֵק הֵימֶנּוּ וּלְהַלָּן עֶשְׂרִים אַמָּה. מַנִּי? אִי רַבִּי שִׁמְעוֹן, עֶשְׂרִים וְתַרְתֵּין הָוְיָין! אִי רַבָּנַן, תַּמְנֵי סְרֵי הָוְיָין!La Guemara demande : Comment l'as-tu établie ? Selon Rabbi Chimon ? Dis alors la fin de cet enseignement : il examine à partir de lui et au-delà, sur vingt coudées, soit toute l'étendue d'un ensemble funéraire. De qui est cet avis ? Si c'est celui de Rabbi Chimon, ce sont vingt-deux coudées qu'il faudrait examiner (deux caveaux de huit coudées et une cour de six entre eux) ! Si c'est celui des Rabbanan, ce sont dix-huit coudées (deux caveaux de six coudées et une cour de six) !
- לְעוֹלָם רַבָּנַן הִיא, וּכְגוֹן דִּבְדַק בַּאֲלַכְסוֹנָא.La Guemara répond : En réalité, c'est l'avis des Rabbanan, et il s'agit d'un cas où il a examiné en diagonale, celle-ci étant plus longue que la longueur.
- וּמִדְּהָא בַּאֲלַכְסוֹנָא – הָא נָמֵי בַּאֲלַכְסוֹנָא; עֶשְׂרִים וְתַרְתֵּי הָוְיָין! חֲדָא בַּאֲלַכְסוֹנָא אָמְרִינַן, תְּרֵי בַּאֲלַכְסוֹן לָא אָמְרִינַן.La Guemara demande : Mais puisque celui-ci se mesure en diagonale, celui-là aussi, le second caveau de l'autre côté de la cour, devrait se mesurer en diagonale ; ce seraient alors vingt-deux coudées ! La Guemara répond : Une mesure en diagonale, nous la disons ; deux en diagonale, nous ne les disons pas.
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