Avoda Zara 9a · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

מַלְכוּת פָּרַס בִּפְנֵי הַבַּיִת שְׁלֹשִׁים וְאַרְבַּע שָׁנָה, מַלְכוּת יָוָן בִּפְנֵי הַבַּיִת מֵאָה וּשְׁמוֹנִים שָׁנָה, מַלְכוּת חַשְׁמוֹנַאי בִּפְנֵי הַבַּיִת מֵאָה וְשָׁלֹשׁ, מַלְכוּת בֵּית הוֹרְדוֹס מֵאָה וְשָׁלֹשׁ, מִכָּאן וְאֵילָךְ צֵא וַחֲשׁוֹב כַּמָּה שָׁנִים אַחַר חוּרְבַּן הַבַּיִת.
Le royaume de Perse a duré en présence du Temple trente-quatre ans, le royaume de Grèce en présence du Temple cent quatre-vingts ans, le royaume des 'Hachmonaïm en présence du Temple cent trois ans, le royaume de la maison d'Hérode cent trois ans ; à partir de là et au-delà, va et compte combien d'années après la destruction du Temple.
אַלְמָא מָאתַן וְשֵׁית הֲווֹ, וְאַתְּ אָמְרַתְּ מֵאָה וּשְׁמוֹנִים הֲווֹ! אֶלָּא עֶשְׂרִין וְשֵׁית שְׁנִין קָמוּ בְּהֵימָנוּתַיְיהוּ בַּהֲדֵי יִשְׂרָאֵל, וְלָא אִישְׁתַּעְבַּדוּ בְּהוּ, וְאַמְּטוּ לְהָכִי לָא קָא חָשֵׁיב לְהוּ כְּשֶׁפָּשְׁטָה מַלְכוּת הָרְשָׁעָה עַל יִשְׂרָאֵל.
La Guemara poursuit son objection : il apparaît donc que cela faisait deux cent six ans, et toi, tu as dit que cela faisait cent quatre-vingts ans ! Mais c'est que vingt-six ans, ils, les Romains, se tinrent dans leur fidélité envers Israël et ne les asservirent pas ; et c'est pourquoi il ne les compte pas comme des années où le royaume impie s'étendit sur Israël.
אָמַר רַב פָּפָּא: אִי טָעֵי הַאי תַּנָּא, וְלָא יָדַע פְּרָטֵי כַּמָּה הֲוָה — לִישַׁיְּילֵיהּ לְסָפְרָא כַּמָּה כָּתֵיב, וְנִיטַפֵּי עֲלַיְיהוּ עֶשְׂרִין שְׁנִין, וּמַשְׁכַּח לֵיהּ לְחוּמְרֵיהּ, וְסִימָנָיךְ: ״זֶה לִּי עֶשְׂרִים שָׁנָה אָנֹכִי בְּבֵיתֶךָ״.
Rav Pappa a dit : si ce Tanna (Sage de l'époque de la Michna), qui compte les années à partir de la destruction du Temple, se trompe et ne sait pas combien sont les unités de son compte, qu'il demande au scribe combien il écrit dans ses actes, qu'il leur ajoute vingt ans, et il trouvera son compte [le'houmréh]. Et ton moyen mnémotechnique est le verset : « Voilà vingt ans que je suis dans ta maison » (Genèse 31, 41).
אִי טָעֵי סָפְרָא — נְשַׁיְּילֵיהּ לְתַנָּא כַּמָּה חָשֵׁיב, וּנְבַצַּר מִינַּיְיהוּ עֶשְׂרִין שְׁנִין, וּמַשְׁכַּח לֵיהּ לְחוּמְרֵיהּ. וְסִימָנָיךְ: סָפְרָא בְּצִירָא, תַּנָּא תּוֹסְפָאָה.
Si le scribe se trompe, qu'il demande au Tanna combien il compte, qu'il leur retranche vingt ans, et il trouvera son compte. Et ton moyen mnémotechnique : le scribe retranche, le Tanna ajoute [tosfaa] : il y a là un jeu de mots avec la Tossefta, qu'enseigne le Tanna.
תָּנָא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ: שֵׁשֶׁת אֲלָפִים שָׁנָה הָוֵי הָעוֹלָם, שְׁנֵי אֲלָפִים תּוֹהוּ, שְׁנֵי אֲלָפִים תּוֹרָה, שְׁנֵי אֲלָפִים יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ שֶׁרַבּוּ יָצְאוּ מֵהֶן מַה שֶּׁיָּצְאוּ מֵהֶן.
L'école d'Eliyahou a enseigné : le monde existera six mille ans : deux mille de tohou (de vide, sans Torah), deux mille de Torah, deux mille des jours du Machia'h ; à cause de nos fautes nombreuses, en sont sorties celles qui en sont sorties, c'est-à-dire que des années de cette dernière période se sont écoulées sans que le Machia'h soit venu.
שְׁנֵי אֲלָפִים תּוֹרָה מֵאֵימַת? אִי נֵימָא מִמַּתַּן תּוֹרָה עַד הַשְׁתָּא, לֵיכָּא כּוּלֵּי הַאי, דְּכִי מְעַיְּינַתְּ בְּהוּ תְּרֵי אַלְפֵי פְּרָטֵי דְּהַאי אַלְפָּא הוּא דַּהֲוַאי.
Les deux mille de Torah, à partir de quand sont-ils comptés ? Si nous disons qu'ils le sont à partir du don de la Torah jusqu'à maintenant, c'est-à-dire jusqu'à la fin du quatrième millénaire, il n'y en a pas autant, car lorsque tu les examines, il y a deux mille ans et les unités de ce troisième millénaire déjà écoulés avant le don de la Torah, qui a eu lieu en l'an 2448.
אֶלָּא, מִ״וְּאֶת הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר עָשׂוּ בְחָרָן״, וּגְמִירִי דְּאַבְרָהָם בְּהָהִיא שַׁעְתָּא בַּר חַמְשִׁין וְתַרְתֵּי הֲוָה.
Mais on les compte à partir de « et les âmes qu'ils avaient faites à 'Haran » (Genèse 12, 5), lorsque Avraham et Sarah rapprochèrent les gens de la Torah ; et nous avons la tradition qu'Avraham, à ce moment-là, était âgé de cinquante-deux ans.
כַּמָּה בָּצְרָן מִדְּתָנֵי תַּנָּא? אַרְבַּע מֵאָה וְאַרְבָּעִים וּתְמָנְיָא שְׁנִין הָוְיָין, כִּי מְעַיְּינַתְּ בֵּיהּ מֵ״הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר עָשׂוּ בְחָרָן״ עַד מַתַּן תּוֹרָה — אַרְבַּע מְאָה וְאַרְבָּעִים וּתְמָנְיָא שְׁנִין הָוְיָין.
Combien manque-t-il à ce qu'a enseigné le Tanna ? Cela fait quatre cent quarante-huit ans ; lorsque tu l'examines, depuis « les âmes qu'ils avaient faites à 'Haran » jusqu'au don de la Torah, cela fait quatre cent quarante-huit ans.
אָמַר רַב פָּפָּא: אִי טָעֵי תַּנָּא וְלָא יָדַע פְּרָטֵיהּ כַּמָּה הָוֵי — לִישַׁיְּילֵיהּ לְסָפְרָא כַּמָּה כְּתִיב, וְנִיטַפֵּי עֲלַיְיהוּ אַרְבְּעִין וְתַמְנֵי, וּמַשְׁכַּח לֵיהּ לְחוּמְרֵיהּ, וְסִימָנָיךְ:
Rav Pappa a dit : si le Tanna se trompe et ne sait pas combien sont ses unités, qu'il demande au scribe combien il écrit, qu'il leur ajoute quarante-huit, et il trouvera son compte. Et ton moyen mnémotechnique est le verset :

Avoda Zara 9b →

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Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

מַלְכוּת פָּרַס בִּפְנֵי הַבַּיִת שְׁלֹשִׁים וְאַרְבַּע שָׁנָה, מַלְכוּת יָוָן בִּפְנֵי הַבַּיִת מֵאָה וּשְׁמוֹנִים שָׁנָה, מַלְכוּת חַשְׁמוֹנַאי בִּפְנֵי הַבַּיִת מֵאָה וְשָׁלֹשׁ, מַלְכוּת בֵּית הוֹרְדוֹס מֵאָה וְשָׁלֹשׁ, מִכָּאן וְאֵילָךְ צֵא וַחֲשׁוֹב כַּמָּה שָׁנִים אַחַר חוּרְבַּן הַבַּיִת.
Le royaume de Perse a duré en présence du Temple trente-quatre ans, le royaume de Grèce en présence du Temple cent quatre-vingts ans, le royaume des 'Hachmonaïm en présence du Temple cent trois ans, le royaume de la maison d'Hérode cent trois ans ; à partir de là et au-delà, va et compte combien d'années après la destruction du Temple.
אַלְמָא מָאתַן וְשֵׁית הֲווֹ, וְאַתְּ אָמְרַתְּ מֵאָה וּשְׁמוֹנִים הֲווֹ! אֶלָּא עֶשְׂרִין וְשֵׁית שְׁנִין קָמוּ בְּהֵימָנוּתַיְיהוּ בַּהֲדֵי יִשְׂרָאֵל, וְלָא אִישְׁתַּעְבַּדוּ בְּהוּ, וְאַמְּטוּ לְהָכִי לָא קָא חָשֵׁיב לְהוּ כְּשֶׁפָּשְׁטָה מַלְכוּת הָרְשָׁעָה עַל יִשְׂרָאֵל.
La Guemara poursuit son objection : il apparaît donc que cela faisait deux cent six ans, et toi, tu as dit que cela faisait cent quatre-vingts ans ! Mais c'est que vingt-six ans, ils, les Romains, se tinrent dans leur fidélité envers Israël et ne les asservirent pas ; et c'est pourquoi il ne les compte pas comme des années où le royaume impie s'étendit sur Israël.
אָמַר רַב פָּפָּא: אִי טָעֵי הַאי תַּנָּא, וְלָא יָדַע פְּרָטֵי כַּמָּה הֲוָה — לִישַׁיְּילֵיהּ לְסָפְרָא כַּמָּה כָּתֵיב, וְנִיטַפֵּי עֲלַיְיהוּ עֶשְׂרִין שְׁנִין, וּמַשְׁכַּח לֵיהּ לְחוּמְרֵיהּ, וְסִימָנָיךְ: ״זֶה לִּי עֶשְׂרִים שָׁנָה אָנֹכִי בְּבֵיתֶךָ״.
Rav Pappa a dit : si ce Tanna (Sage de l'époque de la Michna), qui compte les années à partir de la destruction du Temple, se trompe et ne sait pas combien sont les unités de son compte, qu'il demande au scribe combien il écrit dans ses actes, qu'il leur ajoute vingt ans, et il trouvera son compte [le'houmréh]. Et ton moyen mnémotechnique est le verset : « Voilà vingt ans que je suis dans ta maison » (Genèse 31, 41).
אִי טָעֵי סָפְרָא — נְשַׁיְּילֵיהּ לְתַנָּא כַּמָּה חָשֵׁיב, וּנְבַצַּר מִינַּיְיהוּ עֶשְׂרִין שְׁנִין, וּמַשְׁכַּח לֵיהּ לְחוּמְרֵיהּ. וְסִימָנָיךְ: סָפְרָא בְּצִירָא, תַּנָּא תּוֹסְפָאָה.
Si le scribe se trompe, qu'il demande au Tanna combien il compte, qu'il leur retranche vingt ans, et il trouvera son compte. Et ton moyen mnémotechnique : le scribe retranche, le Tanna ajoute [tosfaa] : il y a là un jeu de mots avec la Tossefta, qu'enseigne le Tanna.
תָּנָא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ: שֵׁשֶׁת אֲלָפִים שָׁנָה הָוֵי הָעוֹלָם, שְׁנֵי אֲלָפִים תּוֹהוּ, שְׁנֵי אֲלָפִים תּוֹרָה, שְׁנֵי אֲלָפִים יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ שֶׁרַבּוּ יָצְאוּ מֵהֶן מַה שֶּׁיָּצְאוּ מֵהֶן.
L'école d'Eliyahou a enseigné : le monde existera six mille ans : deux mille de tohou (de vide, sans Torah), deux mille de Torah, deux mille des jours du Machia'h ; à cause de nos fautes nombreuses, en sont sorties celles qui en sont sorties, c'est-à-dire que des années de cette dernière période se sont écoulées sans que le Machia'h soit venu.
שְׁנֵי אֲלָפִים תּוֹרָה מֵאֵימַת? אִי נֵימָא מִמַּתַּן תּוֹרָה עַד הַשְׁתָּא, לֵיכָּא כּוּלֵּי הַאי, דְּכִי מְעַיְּינַתְּ בְּהוּ תְּרֵי אַלְפֵי פְּרָטֵי דְּהַאי אַלְפָּא הוּא דַּהֲוַאי.
Les deux mille de Torah, à partir de quand sont-ils comptés ? Si nous disons qu'ils le sont à partir du don de la Torah jusqu'à maintenant, c'est-à-dire jusqu'à la fin du quatrième millénaire, il n'y en a pas autant, car lorsque tu les examines, il y a deux mille ans et les unités de ce troisième millénaire déjà écoulés avant le don de la Torah, qui a eu lieu en l'an 2448.
אֶלָּא, מִ״וְּאֶת הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר עָשׂוּ בְחָרָן״, וּגְמִירִי דְּאַבְרָהָם בְּהָהִיא שַׁעְתָּא בַּר חַמְשִׁין וְתַרְתֵּי הֲוָה.
Mais on les compte à partir de « et les âmes qu'ils avaient faites à 'Haran » (Genèse 12, 5), lorsque Avraham et Sarah rapprochèrent les gens de la Torah ; et nous avons la tradition qu'Avraham, à ce moment-là, était âgé de cinquante-deux ans.
כַּמָּה בָּצְרָן מִדְּתָנֵי תַּנָּא? אַרְבַּע מֵאָה וְאַרְבָּעִים וּתְמָנְיָא שְׁנִין הָוְיָין, כִּי מְעַיְּינַתְּ בֵּיהּ מֵ״הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר עָשׂוּ בְחָרָן״ עַד מַתַּן תּוֹרָה — אַרְבַּע מְאָה וְאַרְבָּעִים וּתְמָנְיָא שְׁנִין הָוְיָין.
Combien manque-t-il à ce qu'a enseigné le Tanna ? Cela fait quatre cent quarante-huit ans ; lorsque tu l'examines, depuis « les âmes qu'ils avaient faites à 'Haran » jusqu'au don de la Torah, cela fait quatre cent quarante-huit ans.
אָמַר רַב פָּפָּא: אִי טָעֵי תַּנָּא וְלָא יָדַע פְּרָטֵיהּ כַּמָּה הָוֵי — לִישַׁיְּילֵיהּ לְסָפְרָא כַּמָּה כְּתִיב, וְנִיטַפֵּי עֲלַיְיהוּ אַרְבְּעִין וְתַמְנֵי, וּמַשְׁכַּח לֵיהּ לְחוּמְרֵיהּ, וְסִימָנָיךְ:
Rav Pappa a dit : si le Tanna se trompe et ne sait pas combien sont ses unités, qu'il demande au scribe combien il écrit, qu'il leur ajoute quarante-huit, et il trouvera son compte. Et ton moyen mnémotechnique est le verset :

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