Avoda Zara 74a · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

מַתְנִי׳ אֵלּוּ אֲסוּרִין, וְאוֹסְרִין בְּכׇל שֶׁהוּ: יֵין נֶסֶךְ, וַעֲבוֹדָה זָרָה, וְעוֹרוֹת לְבוּבִין,
Michna : Ceux-ci sont interdits, et ils interdisent en toute quantité ce à quoi ils se mêlent : le vin de libation, et l'objet d'idolâtrie, et les peaux percées au cœur, signe du culte idolâtre où l'on arrachait le cœur de l'animal vivant,
וְשׁוֹר הַנִּסְקָל, וְעֶגְלָה עֲרוּפָה,
et le bœuf lapidé (voir Exode 21, 28), interdit de tout profit dès sa condamnation, et la génisse à la nuque brisée (voir Deutéronome 21, 1-9), interdite dès qu'on la descend au torrent.
וְצִיפּוֹרֵי מְצוֹרָע, וּשְׂעַר נָזִיר, וּפֶטֶר חֲמוֹר, וּבָשָׂר בְּחָלָב, וְשָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְחוּלִּין שֶׁנִּשְׁחֲטוּ בַּעֲזָרָה — הֲרֵי אֵלּוּ אֲסוּרִין וְאוֹסְרִין בְּכׇל שֶׁהוּא.
Et les oiseaux du lépreux (voir Lévitique 14, 1-6), et les cheveux du naziréen (voir Nombres 6, 18), et le premier-né de l'âne (voir Exode 13, 13), et la viande cuite dans le lait (voir Exode 23, 19), et le bouc émissaire de Yom Kippour (voir Lévitique 16, 7-10), et le 'houlin (animal profane) abattu dans la cour du Temple : ceux-ci sont interdits, et ils interdisent en toute quantité.
גְּמָ׳ תַּנָּא מַאי קָחָשֵׁיב? אִי דָּבָר שֶׁבְּמִנְיָן קָחָשֵׁיב, לִיתְנֵי נָמֵי חֲתִיכוֹת נְבֵילָה! אִי אִיסּוּרֵי הֲנָאָה קָא חָשֵׁיב, לִיתְנֵי נָמֵי חָמֵץ בְּפֶסַח! אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא, וְאִיתֵּימָא רַבִּי יִצְחָק נַפָּחָא: הַאי תַּנָּא תַּרְתֵּי אִית לֵיהּ — דָּבָר שֶׁבְּמִנְיָן וְאִיסּוּרֵי הֲנָאָה.
Guemara : Que compte le Tanna (Sage de l'époque de la Michna) ? S'il compte les choses qui se comptent, c'est-à-dire ce qui est assez important pour être compté à l'unité et ne s'annule donc pas dans un mélange, qu'il enseigne aussi les morceaux de nevéla (bête morte sans abattage rituel) ! S'il compte les choses interdites de tout profit, qu'il enseigne aussi le 'hamets (levain) à Pessa'h ! Rabbi 'Hiya bar Abba a dit, et certains disent Rabbi Yits'hak Nappa'ha : ce Tanna retient deux critères réunis : une chose qui se compte et un interdit de tout profit.
וְלִיתְנֵי אֱגוֹזֵי פֶּרֶךְ וְרִימּוֹנֵי בָּדָן, דְּדָבָר שֶׁבְּמִנְיָן וְאִיסּוּרֵי הֲנָאָה הוּא!
Mais qu'il enseigne alors les noix de Pérekh et les grenades de Badan, fruits réputés : lorsqu'ils sont orla (fruits des trois premières années de l'arbre), ils sont une chose qui se compte et un interdit de tout profit !
הָא תְּנָא לֵיהּ הָתָם: הָרָאוּי לְעׇרְלָה — עׇרְלָה, הָרָאוּי לְכִלְאֵי הַכֶּרֶם — כִּלְאֵי הַכֶּרֶם.
La Guemara répond : Il l'a enseigné là-bas, au traité Orla (3, 7) : ce qui peut être orla interdit comme orla, ce qui peut être kilayim de la vigne (semences mêlées à la vigne) interdit comme kilayim de la vigne.
וְלִיתְנֵי כִּכָּרוֹת שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת לְעִנְיַן חָמֵץ בְּפֶסַח! מַאן שָׁמְעַתְּ דַּאֲמַר לַהּ? רַבִּי עֲקִיבָא, הָא תְּנָא לֵיהּ הָתָם: רַבִּי עֲקִיבָא מוֹסִיף אַף כִּכָּרוֹת שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת.
Mais qu'il enseigne les pains du maître de maison, chacun étant de taille propre et important, à propos du 'hamets à Pessa'h ! La Guemara répond : Qui as-tu entendu dire cela ? Rabbi Akiva ; or il l'a enseigné là-bas (Orla 3, 7) : Rabbi Akiva ajoute aussi les pains du maître de maison.
״הֲרֵי אֵלּוּ״ לְמַעוֹטֵי מַאי? לְמַעוֹטֵי דָּבָר שֶׁבְּמִנְיָן וְלָאו אִיסּוּרֵי הֲנָאָה, אִי נָמֵי לְמַעוֹטֵי אִיסּוּר הֲנָאָה וְלֹא דָּבָר שֶׁבְּמִנְיָן.
« Ceux-ci » répété à la fin de la Michna vient exclure quoi ? Il vient exclure une chose qui se compte mais qui n'est pas interdite de tout profit, ou bien exclure un interdit de tout profit qui n'est pas une chose qui se compte.
מַתְנִי׳ יֵין נֶסֶךְ שֶׁנָּפַל לַבּוֹר, כּוּלּוֹ אָסוּר בַּהֲנָאָה. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: יִמָּכֵר כּוּלּוֹ לְגוֹי, חוּץ מִדְּמֵי יֵין נֶסֶךְ שֶׁבּוֹ.
Michna : Du vin de libation qui est tombé dans une cuve de vin : tout est interdit de tout profit, même si la quantité tombée est infime. Rabban Chimon ben Gamliel dit : tout sera vendu à un non-Juif, excepté la valeur du vin de libation qui s'y trouve.
גְּמָ׳ אָמַר רַב: הֲלָכָה כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל חָבִית בְּחָבִיּוֹת, אֲבָל לֹא יַיִן בְּיַיִן. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: אֲפִילּוּ יַיִן בְּיַיִן. וְכֵן אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: אֲפִילּוּ יַיִן בְּיַיִן. וְכֵן אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: אֲפִילּוּ יַיִן בְּיַיִן. וְכֵן אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ: אֲפִילּוּ יַיִן בְּיַיִן.
Guemara : Rav a dit : la halakha est conforme à Rabban Chimon ben Gamliel lorsqu'un tonneau de vin de libation s'est confondu parmi des tonneaux de vin permis, mais non pour du vin mélangé à du vin. Et Chmouel a dit : même pour du vin mélangé à du vin. Et de même, Rabba bar bar 'Hana a dit que Rabbi Yo'hanan a dit : même pour du vin à du vin. Et de même, Rabbi Chmouel bar Na'hmani a dit que Rabbi 'Hanina a dit : même pour du vin à du vin. Et de même, Rav Na'hman a dit que Rabba bar Avouh a dit : même pour du vin à du vin.
אָמַר רַב נַחְמָן: הֲלָכָה לְמַעֲשֶׂה, יֵין נֶסֶךְ יַיִן בְּיַיִן — אָסוּר, חָבִית בְּחָבִית — מוּתָּר, סְתָם יַיִן אֲפִילּוּ יַיִן בְּיַיִן — מוּתָּר.
Rav Na'hman a dit : la halakha en pratique : le vin de libation à proprement parler, s'il s'agit de vin mêlé à du vin, est interdit ; un tonneau parmi des tonneaux, c'est permis en vendant selon Rabban Chimon ben Gamliel ; le vin ordinaire des non-Juifs, interdit par crainte de la libation, même s'il s'agit de vin mêlé à du vin, c'est permis de la même façon.

Avoda Zara 74b →

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Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

מַתְנִי׳ אֵלּוּ אֲסוּרִין, וְאוֹסְרִין בְּכׇל שֶׁהוּ: יֵין נֶסֶךְ, וַעֲבוֹדָה זָרָה, וְעוֹרוֹת לְבוּבִין,
Michna : Ceux-ci sont interdits, et ils interdisent en toute quantité ce à quoi ils se mêlent : le vin de libation, et l'objet d'idolâtrie, et les peaux percées au cœur, signe du culte idolâtre où l'on arrachait le cœur de l'animal vivant,
וְשׁוֹר הַנִּסְקָל, וְעֶגְלָה עֲרוּפָה,
et le bœuf lapidé (voir Exode 21, 28), interdit de tout profit dès sa condamnation, et la génisse à la nuque brisée (voir Deutéronome 21, 1-9), interdite dès qu'on la descend au torrent.
וְצִיפּוֹרֵי מְצוֹרָע, וּשְׂעַר נָזִיר, וּפֶטֶר חֲמוֹר, וּבָשָׂר בְּחָלָב, וְשָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְחוּלִּין שֶׁנִּשְׁחֲטוּ בַּעֲזָרָה — הֲרֵי אֵלּוּ אֲסוּרִין וְאוֹסְרִין בְּכׇל שֶׁהוּא.
Et les oiseaux du lépreux (voir Lévitique 14, 1-6), et les cheveux du naziréen (voir Nombres 6, 18), et le premier-né de l'âne (voir Exode 13, 13), et la viande cuite dans le lait (voir Exode 23, 19), et le bouc émissaire de Yom Kippour (voir Lévitique 16, 7-10), et le 'houlin (animal profane) abattu dans la cour du Temple : ceux-ci sont interdits, et ils interdisent en toute quantité.
גְּמָ׳ תַּנָּא מַאי קָחָשֵׁיב? אִי דָּבָר שֶׁבְּמִנְיָן קָחָשֵׁיב, לִיתְנֵי נָמֵי חֲתִיכוֹת נְבֵילָה! אִי אִיסּוּרֵי הֲנָאָה קָא חָשֵׁיב, לִיתְנֵי נָמֵי חָמֵץ בְּפֶסַח! אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא, וְאִיתֵּימָא רַבִּי יִצְחָק נַפָּחָא: הַאי תַּנָּא תַּרְתֵּי אִית לֵיהּ — דָּבָר שֶׁבְּמִנְיָן וְאִיסּוּרֵי הֲנָאָה.
Guemara : Que compte le Tanna (Sage de l'époque de la Michna) ? S'il compte les choses qui se comptent, c'est-à-dire ce qui est assez important pour être compté à l'unité et ne s'annule donc pas dans un mélange, qu'il enseigne aussi les morceaux de nevéla (bête morte sans abattage rituel) ! S'il compte les choses interdites de tout profit, qu'il enseigne aussi le 'hamets (levain) à Pessa'h ! Rabbi 'Hiya bar Abba a dit, et certains disent Rabbi Yits'hak Nappa'ha : ce Tanna retient deux critères réunis : une chose qui se compte et un interdit de tout profit.
וְלִיתְנֵי אֱגוֹזֵי פֶּרֶךְ וְרִימּוֹנֵי בָּדָן, דְּדָבָר שֶׁבְּמִנְיָן וְאִיסּוּרֵי הֲנָאָה הוּא!
Mais qu'il enseigne alors les noix de Pérekh et les grenades de Badan, fruits réputés : lorsqu'ils sont orla (fruits des trois premières années de l'arbre), ils sont une chose qui se compte et un interdit de tout profit !
הָא תְּנָא לֵיהּ הָתָם: הָרָאוּי לְעׇרְלָה — עׇרְלָה, הָרָאוּי לְכִלְאֵי הַכֶּרֶם — כִּלְאֵי הַכֶּרֶם.
La Guemara répond : Il l'a enseigné là-bas, au traité Orla (3, 7) : ce qui peut être orla interdit comme orla, ce qui peut être kilayim de la vigne (semences mêlées à la vigne) interdit comme kilayim de la vigne.
וְלִיתְנֵי כִּכָּרוֹת שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת לְעִנְיַן חָמֵץ בְּפֶסַח! מַאן שָׁמְעַתְּ דַּאֲמַר לַהּ? רַבִּי עֲקִיבָא, הָא תְּנָא לֵיהּ הָתָם: רַבִּי עֲקִיבָא מוֹסִיף אַף כִּכָּרוֹת שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת.
Mais qu'il enseigne les pains du maître de maison, chacun étant de taille propre et important, à propos du 'hamets à Pessa'h ! La Guemara répond : Qui as-tu entendu dire cela ? Rabbi Akiva ; or il l'a enseigné là-bas (Orla 3, 7) : Rabbi Akiva ajoute aussi les pains du maître de maison.
״הֲרֵי אֵלּוּ״ לְמַעוֹטֵי מַאי? לְמַעוֹטֵי דָּבָר שֶׁבְּמִנְיָן וְלָאו אִיסּוּרֵי הֲנָאָה, אִי נָמֵי לְמַעוֹטֵי אִיסּוּר הֲנָאָה וְלֹא דָּבָר שֶׁבְּמִנְיָן.
« Ceux-ci » répété à la fin de la Michna vient exclure quoi ? Il vient exclure une chose qui se compte mais qui n'est pas interdite de tout profit, ou bien exclure un interdit de tout profit qui n'est pas une chose qui se compte.
מַתְנִי׳ יֵין נֶסֶךְ שֶׁנָּפַל לַבּוֹר, כּוּלּוֹ אָסוּר בַּהֲנָאָה. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: יִמָּכֵר כּוּלּוֹ לְגוֹי, חוּץ מִדְּמֵי יֵין נֶסֶךְ שֶׁבּוֹ.
Michna : Du vin de libation qui est tombé dans une cuve de vin : tout est interdit de tout profit, même si la quantité tombée est infime. Rabban Chimon ben Gamliel dit : tout sera vendu à un non-Juif, excepté la valeur du vin de libation qui s'y trouve.
גְּמָ׳ אָמַר רַב: הֲלָכָה כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל חָבִית בְּחָבִיּוֹת, אֲבָל לֹא יַיִן בְּיַיִן. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: אֲפִילּוּ יַיִן בְּיַיִן. וְכֵן אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: אֲפִילּוּ יַיִן בְּיַיִן. וְכֵן אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: אֲפִילּוּ יַיִן בְּיַיִן. וְכֵן אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ: אֲפִילּוּ יַיִן בְּיַיִן.
Guemara : Rav a dit : la halakha est conforme à Rabban Chimon ben Gamliel lorsqu'un tonneau de vin de libation s'est confondu parmi des tonneaux de vin permis, mais non pour du vin mélangé à du vin. Et Chmouel a dit : même pour du vin mélangé à du vin. Et de même, Rabba bar bar 'Hana a dit que Rabbi Yo'hanan a dit : même pour du vin à du vin. Et de même, Rabbi Chmouel bar Na'hmani a dit que Rabbi 'Hanina a dit : même pour du vin à du vin. Et de même, Rav Na'hman a dit que Rabba bar Avouh a dit : même pour du vin à du vin.
אָמַר רַב נַחְמָן: הֲלָכָה לְמַעֲשֶׂה, יֵין נֶסֶךְ יַיִן בְּיַיִן — אָסוּר, חָבִית בְּחָבִית — מוּתָּר, סְתָם יַיִן אֲפִילּוּ יַיִן בְּיַיִן — מוּתָּר.
Rav Na'hman a dit : la halakha en pratique : le vin de libation à proprement parler, s'il s'agit de vin mêlé à du vin, est interdit ; un tonneau parmi des tonneaux, c'est permis en vendant selon Rabban Chimon ben Gamliel ; le vin ordinaire des non-Juifs, interdit par crainte de la libation, même s'il s'agit de vin mêlé à du vin, c'est permis de la même façon.

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Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.