Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- בַּשּׁוּק טָמֵא, וְאָמְרִי לַהּ: טָהוֹר. יֵינָן — גְּדוֹלִים עוֹשִׂין יֵין נֶסֶךְ, קְטַנִּים אֵין עוֹשִׂין יֵין נֶסֶךְ. אֵלּוּ הֵן גְּדוֹלִים וְאֵלּוּ הֵן קְטַנִּים? גְּדוֹלִים — שֶׁיּוֹדְעִין בְּטִיב עֲבוֹדָה זָרָה וּמְשַׁמְּשֶׁיהָ, קְטַנִּים — שֶׁאֵין יוֹדְעִין בְּטִיב עֲבוֹדָה זָרָה וּמְשַׁמְּשֶׁיהָ.même trouvés au marché, sont tamé (impurs rituellement) ; et certains disent : tahor (purs). Quant à leur vin : les adultes produisent du yayin nessekh (vin de libation idolâtre, interdit), les mineurs ne produisent pas de yayin nessekh. Qui sont les adultes et qui sont les mineurs ? Les adultes sont ceux qui connaissent la nature de l'idolâtrie et de ses accessoires ; les mineurs sont ceux qui ne connaissent pas la nature de l'idolâtrie et de ses accessoires.
- קָתָנֵי מִיהַת: מָלוּ וְלֹא טָבְלוּ — אִין, מָלוּ וְטָבְלוּ — לָא! תַּרְגְּמַהּ אַבְּנֵי שְׁפָחוֹת.Il est en tout cas enseigné : circoncis et non immergés, oui, ils interdisent le vin ; circoncis et immergés, non ! Cela contredit Chmouel. La Guemara répond : interprète cela comme portant sur les fils des servantes, qui ont grandi dans une maison juive, et non sur les esclaves achetés.
- הָא ״וְכֵן״ קָתָנֵי! אַרוּקָּן וּמִדְרָסָן.Mais il enseigne « et de même », ce qui met les deux à égalité ! La Guemara répond : cela porte sur leur salive et ce sur quoi ils ont foulé.
- הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר טָמֵא, אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר טָהוֹר, מַאי אִיכָּא לְמֵימַר?Cela convient selon celui qui dit : tamé, car il faut apprendre que même les fils des servantes le sont. Mais selon celui qui dit : tahor, que peut-on dire ? Si les esclaves sont purs, à plus forte raison les fils des servantes, et « et de même » serait inutile.
- הָא קָא מַשְׁמַע לַן: עֲבָדִים דֻּומְיָא דִּבְנֵי שְׁפָחוֹת, מָה בְּנֵי שְׁפָחוֹת — גְּדוֹלִים הוּא דְּעוֹשִׂין יֵין נֶסֶךְ, קְטַנִּים אֵין עוֹשִׂין יֵין נֶסֶךְ, אַף עֲבָדִים נָמֵי — גְּדוֹלִים עוֹשִׂין יֵין נֶסֶךְ, קְטַנִּים אֵין עוֹשִׂין יֵין נֶסֶךְ.La Guemara répond : voici ce qu'il nous apprend : les esclaves sont semblables aux fils des servantes. De même que pour les fils des servantes, ce sont les adultes qui produisent du yayin nessekh, et que les mineurs ne produisent pas de yayin nessekh, de même pour les esclaves : les adultes produisent du yayin nessekh, les mineurs ne produisent pas de yayin nessekh.
- לְאַפּוֹקֵי מִדְּרַב, דְּאָמַר רַב: תִּינוֹק בֶּן יוֹמוֹ עוֹשֶׂה יֵין נֶסֶךְ, קָא מַשְׁמַע לַן דְּלָא.Cela vient exclure l'avis de Rav, car Rav a dit : un nourrisson d'un jour produit du yayin nessekh. Il nous apprend qu'il n'en est rien.
- הָהוּא עוֹבָדָא דַּהֲוָה בְּמָחוֹזָא, אֲתָא גּוֹי עָייל לְחָנוּתָא דְּיִשְׂרָאֵל, אֲמַר לְהוּ: אִית לְכוּ חַמְרָא לְזַבּוֹנֵי? אֲמַרוּ לֵיהּ: לָא. הֲוָה יָתֵיב חַמְרָא בְּדַוְולָא, שְׁדָא בֵּיהּ יְדֵיהּ שַׁיכְשֵׁךְ בֵּיהּ, אֲמַר לְהוּ: הַאי לָאו חַמְרָא הוּא? שַׁקְלֵיהּ הַאיְךְ בְּרִיתְחֵיהּ שַׁדְיֵיהּ לְדַנָּא.Il y eut un cas à Me'hoza : un non-Juif vint et entra dans une boutique de Juifs. Il leur dit : avez-vous du vin à vendre ? Ils lui dirent : non. Il y avait du vin posé dans un seau. Il y plongea la main et le remua, et leur dit : ceci n'est-il pas du vin ? L'autre, le Juif, le prit dans sa colère et le jeta dans un tonneau de vin.
- שַׁרְיֵיהּ רָבָא לְזַבּוֹנֵי לְגוֹיִם, אִיפְּלִיג עֲלֵיהּ רַב הוּנָא בַּר חִינָּנָא וְרַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב נַחְמָן. נָפְקִי שִׁיפּוּרֵי דְּרָבָא וְשָׁרוּ, וְנָפְקִי שִׁיפּוּרֵי דְּרַב הוּנָא בַּר חִינָּנָא וְרַב הוּנָא בַּר רַב נַחְמָן וְאָסְרִי.Rava permit de le vendre à des non-Juifs. Rav Houna bar 'Hinana et Rav Houna fils de Rav Na'hman furent en désaccord avec lui. Les chofarot de Rava sortirent et ils permirent ; et les chofarot de Rav Houna bar 'Hinana et de Rav Houna fils de Rav Na'hman sortirent et ils interdirent.
Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.