1. לְכַתְּחִלָּה אוֹ דִיעֲבַד? תָּא שְׁמַע, דְּתָנֵי רַב זְבִיד בַּר אוֹשַׁעְיָא: הַלּוֹקֵחַ קַנְקַנִּים מִן הַגּוֹיִם — חֲדָשִׁים נוֹתֵן לְתוֹכָן יַיִן, יְשָׁנִים — נוֹתֵן לְתוֹכָן צִיר וּמוּרְיָיס לְכַתְּחִלָּה.

   Peut-on y mettre de la saumure et du mouryas (sauce de poisson) d'emblée, ou seulement a posteriori ? Viens et entends (une réponse) : car Rav Zevid bar Ochaya a enseigné : celui qui achète des cruches aux non-Juifs : neuves, il y met du vin ; vieilles, il y met de la saumure et du mouryas d'emblée.

   1Rachi 1Sources 8
2. בְּעָא מִינֵּיהּ רַבִּי יְהוּדָה נְשִׂיאָה מֵרַבִּי אַמֵּי: הֶחְזִירָן לְכִבְשַׁן הָאֵשׁ וְנִתְלַבְּנוּ, מַהוּ? אֲמַר לֵיהּ: צִיר שׂוֹרֵף, אוּר לֹא כׇּל שֶׁכֵּן?! אִתְּמַר נָמֵי: אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן, וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַבִּי אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: קַנְקַנִּים שֶׁל גּוֹיִם שֶׁהֶחְזִירָן לְכִבְשַׁן הָאֵשׁ, כֵּיוָן שֶׁנָּשְׁרָה זִיפְתָּן מֵהֶן — מוּתָּרִין.

   Rabbi Yehouda Nessia a demandé à Rabbi Ami : si on les a remises au four et qu'elles ont blanchi, qu'en est-il ? Il lui a répondu : si la saumure brûle le vin absorbé, le feu, à plus forte raison ! Il a aussi été dit (par les Amoraïm) : Rabbi Yo'hanan a dit, et certains disent : Rabbi Assi a dit au nom de Rabbi Yo'hanan : les cruches des non-Juifs qu'on a remises au four, dès que leur poix s'en est détachée, elles sont permises.

   2Tossefot 1
3. אָמַר רַב אָשֵׁי: לָא תֵּימָא עַד דְּנָתְרָן, אֶלָּא אֲפִילּוּ רְפַאי מִירְפָא, אַף עַל גַּב דְּלָא נְתַר. קִינְסָא — פְּלִיגִי בַּהּ רַב אַחָא וְרָבִינָא, חַד אָסַר וְחַד שָׁרֵי, וְהִלְכְתָא כְּמַאן דְּאָסַר.

   Rav Achi a dit : ne dis pas qu'il faut attendre jusqu'à ce qu'elle tombe, mais même si elle s'est seulement amollie, bien qu'elle ne soit pas tombée. Quant au kinsa (éclats de bois enflammés jetés dans la cruche pour en faire tomber la poix), Rav A'ha et Ravina divergent : l'un interdit et l'autre permet, et la halakha (la règle pratique) est conforme à celui qui interdit.

   3Rachi 2Tossefot 2Sources 4
4. אִיבַּעְיָא לְהוּ: מַהוּ לִיתֵּן לְתוֹכוֹ שֵׁכָר? רַב נַחְמָן וְרַב יְהוּדָה אָסְרִי, וְרָבָא שָׁרֵי. רָבִינָא שְׁרָא לֵיהּ לְרַב חִיָּיא בְּרֵיהּ דְּרַב יִצְחָק לְמִירְמָא בֵּיהּ שִׁכְרָא, אֲזַל רְמָא בֵּיהּ חַמְרָא, וַאֲפִילּוּ הָכִי לָא חַשׁ לַהּ לְמִילְּתָא, אֲמַר: אַקְרַאי בְּעָלְמָא הוּא.

   Ils ont posé la question : peut-on y mettre de la bière ? Rav Na'hman et Rav Yehouda interdisent, et Rava permet. Ravina a permis à Rav 'Hiya fils de Rav Yits'hak d'y verser de la bière ; il est allé y verser du vin, et malgré cela, il (Ravina) ne s'en est pas soucié ; il a dit : ce n'est qu'un cas fortuit.

   4Rachi 1Tossefot 1Sources 5
5. רַב יִצְחָק בַּר בִּיסְנָא הֲוָה לֵיהּ הָנְהוּ מָאנֵי דְּפָקוּסְנָא, מַלִּינְהוּ מַיָּא, אַנְּחִינְהוּ בְּשִׁימְשָׁא, פְּקַעוּ. אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אַבָּא: אֲסַרְתִּינְהוּ עֲלָךְ אִיסּוּרָא דִּלְעָלַם. אֵימוֹר דַּאֲמוּר רַבָּנַן מְמַלִּינְהוּ מַיָּא, אַנּוֹחֵי בְּשִׁימְשָׁא מִי אֲמוּר?

   Rav Yits'hak bar Bisna avait des récipients de pakousna (bouse de vache) ; il les a remplis d'eau, les a posés au soleil, et ils ont éclaté. Rabbi Abba lui a dit : tu te les es interdits d'une interdiction éternelle (tu les as perdus pour rien). Dis que nos Maîtres ont dit de les remplir d'eau ; de les poser au soleil, l'ont-ils dit ?

   5Rachi 2
6. אָמַר רַבִּי יוֹסְנָא אָמַר רַבִּי אַמֵּי: כְּלֵי נֶתֶר אֵין (לוֹ) [לָהֶן] טׇהֳרָה עוֹלָמִית. מַאי כְּלֵי נֶתֶר? אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר אָבִין: כְּלֵי מַחְפּוֹרֶת שֶׁל צְרִיף.

   Rabbi Yosna a dit au nom de Rabbi Ami : les récipients de néter n'ont jamais de purification. Que sont les récipients de néter ? Rabbi Yossé bar Avin a dit : des récipients de la terre qu'on extrait, d'alun.

   6Rachi 2Tossefot 1Sources 4
7. דְּבֵי פַּרְזַק רוּפִילָא אֲנַס הָנֵי כּוּבֵי מִפּוּמְבְּדִיתָא, רְמָא בְּהוּ חַמְרָא, אַהְדְּרִינְהוּ נִיהֲלַיְיהוּ. אֲתוֹ שַׁיְילוּהּ לְרַב יְהוּדָה, אָמַר: דָּבָר שֶׁאֵין מַכְנִיסוֹ לְקִיּוּם הוּא, מְשַׁכְשְׁכָן בְּמַיִם וְהֵן מוּתָּרִין.

   Ceux de la maison de Parzak le vizir ont saisi de force des jarres à Poumbedita, y ont mis du vin et les leur ont rendues. Ils sont allés interroger Rav Yehouda. Il a dit : c'est une chose qu'on ne fait pas entrer pour la conservation ; on les rince à l'eau, et elles sont permises.

   7Rachi 2Sources 4
8. אָמַר רַב עַוִּירָא: הָנֵי חַצְבֵי שְׁחִימֵי דַּאֲרַמָּאֵי, כֵּיוָן דְּלָא בָּלְעִי טוּבָא — מְשַׁכְשְׁכָן בְּמַיִם וּמוּתָּרִין. אָמַר רַב פַּפִּי: הָנֵי פַּתְוָותָא דְּבֵי מִיכְסֵי, כֵּיוָן דְּלָא בָּלְעִי טוּבָא — מְשַׁכְשְׁכָן בְּמַיִם וּמוּתָּרִין.

   Rav Avira a dit : ces jarres brunes des Araméens, puisqu'elles n'absorbent pas beaucoup, on les rince à l'eau et elles sont permises. Rav Pappi a dit : ces récipients d'argile de Beit Mikhsé, puisqu'ils n'absorbent pas beaucoup, on les rince à l'eau et ils sont permis.

   8Rachi 3Sources 4
9. כָּסֵי — רַב אַסִּי אָסַר, וְרַב אָשֵׁי שְׁרֵי. אִי שָׁתֵי בְּהוּ גּוֹי פַּעַם רִאשׁוֹן — כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דַּאֲסִיר, כִּי פְּלִיגִי בְּפַעַם שֵׁנִי.

   Les coupes : Rav Assi interdit et Rav Achi permet. Si un non-Juif y a bu une première fois, tout le monde s'accorde que c'est interdit ; ils divergent pour la deuxième fois.

   9Rachi 2Tossefot 1
10. אִיכָּא דְּאָמְרִי: פַּעַם רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי — כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דַּאֲסִיר, כִּי פְּלִיגִי בְּפַעַם שְׁלִישִׁי. וְהִלְכְתָא: פַּעַם רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי — אָסוּר, שְׁלִישִׁי — מוּתָּר.

    Certains disent : la première et la deuxième fois, tout le monde s'accorde que c'est interdit ; ils divergent pour la troisième fois. Et la halakha : la première et la deuxième fois, c'est interdit ; la troisième, c'est permis.

    10Sources 4
11. אָמַר רַב זְבִיד: הַאי מָאנֵי דְקוּנְיָא, חִיוָּרָא וְאוּכָּמָא — שְׁרֵי, יְרוֹקָא — אֲסִיר, מִשּׁוּם דְּמִיצְּרִיף. וְאִי אִית בְּהוּ קַרְטוּפָנֵי — כּוּלְּהוּ אֲסִירִי. דָּרֵשׁ מָרִימָר: קוּנְיָא, בֵּין אוּכָּמָא בֵּין חִיוָּרָא בֵּין יְרוֹקָא — שְׁרֵי.

    Rav Zevid a dit : ces récipients de kounya (argile vernissée), le blanc et le noir sont permis ; le vert est interdit, parce qu'il contient de l'alun. Et s'il y a des fissures, ils sont tous interdits. Maréimar a enseigné : le kounya, noir, blanc ou vert, est permis.

    11Rachi 3Tossefot 1Sources 4
12. מַאי שְׁנָא מֵחָמֵץ בַּפֶּסַח, דִּבְעוֹ מִינֵּיהּ מִמָּרִימָר: הָנֵי מָאנֵי דְקוּנְיָא, מַהוּ לְאִשְׁתַּמּוֹשֵׁי בְּהוּ בְּפִיסְחָא? יְרוּקֵּי לָא תִּיבְּעֵי לָךְ, דְּמִצָּרְפִי וּבָלְעִי וַאֲסִירִי. כִּי תִּיבְּעֵי לָךְ — חִיוָּרֵי וְאוּכָּמֵי מַאי?

    En quoi est-ce différent du 'hamets (levain) à Pessa'h ? Car on a demandé à Maréimar : ces récipients de kounya, peut-on s'en servir à Pessa'h ? Les verts, ne pose pas la question : ils contiennent de l'alun, absorbent et sont interdits. La question se pose pour les blancs et les noirs : qu'en est-il ?

    12Rachi 1Sources 1
13. כִּי אִית בְּהוּ קַרְטוּפָנֵי, לָא תִּיבְּעֵי לָךְ, דְּוַדַּאי בָּלְעִי וַאֲסִירִי. כִּי תִּיבְּעֵי לָךְ — דְּשִׁיעִי מַאי? אֲמַר

    Quand ils ont des fissures, ne pose pas la question : ils absorbent certainement et sont interdits. La question se pose pour ceux qui sont lisses : qu'en est-il ? Il a dit

    13Sources 4

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