1. הַשּׁוֹלֵחַ חָבִית שֶׁל יַיִן בְּיַד כּוּתִי, וְשֶׁל צִיר וְשֶׁל מוּרְיָיס בְּיַד גּוֹי, אִם מַכִּיר חוֹתָמוֹ וּסְתָמוֹ — מוּתָּר, אִם לָאו — אָסוּר!

   Celui qui envoie un tonneau de vin par la main d'un Kouti (Samaritain), ou un tonneau de tsir (saumure de poisson) ou de mouryas (sauce de poisson) par la main d'un non-Juif : s'il reconnaît son sceau et sa fermeture, c'est permis ; sinon, c'est interdit ! Un tonneau fermé n'est donc permis que si le sceau est reconnu.

   1Rachi 3Tossefot 1Sources 4
2. אָמַר רַבִּי זֵירָא: לָא קַשְׁיָא — כָּאן בָּעִיר, כָּאן בַּדֶּרֶךְ.

   Rabbi Zeira a dit : ce n'est pas difficile : ici, en ville, où le Kouti veille à ce qu'aucun non-Juif ne touche ses tonneaux fermés ; là, en chemin, où il n'y prend pas garde.

   2Rachi 1
3. מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי יִרְמְיָה: מִידֵּי הָנָךְ דְּעִיר לָא בְּדֶרֶךְ אָתוּ? אֶלָּא אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה: בֵּין הַגִּיתּוֹת שָׁנִינוּ, כֵּיוָן דְּכוּלֵּי עָלְמָא אָפְכִי, מִירְתַת, אֲמַר: הַשְׁתָּא אִי חָזוּ לִי מַפְסְדוּ לִי.

   Rabbi Yirmeya objecte : ceux de la ville ne sont-ils pas venus par le chemin ? Mais plutôt, Rabbi Yirmeya a dit : c'est entre les pressoirs que nous avons appris que les tonneaux fermés sont permis : puisque tout le monde y va et vient, il a peur et se dit : maintenant, si on me voit, on me fera perdre mon commerce.

   3Rachi 3
4. אִתְּמַר: מִפְּנֵי מָה אָסְרוּ שֵׁכָר שֶׁל גּוֹיִם? רָמֵי בַּר חָמָא אָמַר רַבִּי יִצְחָק: מִשּׁוּם חַתְנוּת, רַב נַחְמָן אָמַר: מִשּׁוּם גִּילּוּי.

   Il a été dit (par les Amoraïm) : pourquoi ont-ils interdit la bière des non-Juifs ? Rami bar 'Hama a dit que Rabbi Its'hak a dit : à cause des mariages mixtes, auxquels mène la fréquentation lors de la boisson. Rav Na'hman a dit : à cause du guilouï (liquide laissé à découvert, qu'un serpent a pu empoisonner).

   4Rachi 1Tossefot 2Sources 4
5. אַגִּילּוּי דְּמַאי? אִילֵּימָא גִּילּוּי דְּנַזְיָיתָא — אֲנַן נָמֵי מְגַלֵּינַן! וְאֶלָּא דְּחָבִיתָא — אֲנַן נָמֵי מְגַלֵּינַן! לָא צְרִיכָא, בְּאַתְרָא דִּמְצַלּוּ מַיָּא.

   Le guilouï de quoi ? Si nous disons le guilouï de la cuve, nous aussi nous la laissons découverte ! Et s'il s'agit de celui du tonneau, nous aussi nous le laissons découvert ! Il le fallait pour le cas d'un lieu où l'on laisse l'eau se décanter avant de brasser.

   5Rachi 3Tossefot 1
6. אֶלָּא מֵעַתָּה יָשָׁן תִּשְׁתְּרֵי! דְּאָמַר רַבִּי: יָשָׁן מוּתָּר — אֵין מַנִּיחוֹ לְיַישֵּׁן, הֶחְמִיץ מוּתָּר — אֵין מַנִּיחוֹ לְהַחְמִיץ. גְּזֵירָה יָשָׁן אַטּוּ חָדָשׁ.

   Mais alors, la vieille bière devrait être permise ! Car Rabbi a dit : le vieux est permis, car le venin ne le laisse pas vieillir ; celui qui a aigri est permis, car le venin ne le laisse pas aigrir. Réponse : c'est un décret : la vieille à cause de la nouvelle.

   6Rachi 2Sources 1
7. רַב פָּפָּא מַפְּיקִין לֵיהּ (לאבבא) [אַבָּבָא] דְּחָנוּתָא, וְשָׁתֵי. רַב אַחַאי מַיְיתוּ לֵיהּ לְבֵיתֵיהּ, וְשָׁתֵי. וְתַרְוַיְיהוּ מִשּׁוּם חַתְנוּת, רַב אַחַאי עָבֵיד הַרְחָקָה יַתִּירְתָּא.

   Pour Rav Pappa, on la sortait à la porte de la boutique et il buvait. Pour Rav A'haï, on la lui apportait chez lui et il buvait. Et tous deux agissaient ainsi à cause des mariages mixtes ; Rav A'haï prenait une distance supplémentaire.

   7Tossefot 1Sources 4
8. רַב שְׁמוּאֵל בַּר בִּיסְנָא אִיקְּלַע לְמַרְגְּוָאן, אַיְיתוֹ לֵיהּ חַמְרָא וְלָא אִשְׁתִּי, אַיְיתוֹ לֵיהּ שִׁיכְרָא וְלָא אִשְׁתִּי. בִּשְׁלָמָא חַמְרָא מִשּׁוּם שִׁימְצָא, שִׁיכְרָא מִשּׁוּם מַאי? מִשּׁוּם שִׁימְצָא דְּשִׁימְצָא.

   Rav Chmouel bar Bisna arriva à Margouan. On lui apporta du vin et il n'en but pas ; on lui apporta de la bière et il n'en but pas. La Guemara demande : certes, le vin, à cause d'un soupçon (chimtsa) de libation ; la bière, à cause de quoi ? À cause d'un soupçon de soupçon, la bière étant interdite à cause du vin.

   8Rachi 3
9. אָמַר רַב: הַאי שִׁיכְרָא דַּאֲרַמָּאָה שְׁרֵי, וְחִיָּיא בְּרִי לָא נִישְׁתֵּי מִינֵּיהּ. מָה נַפְשָׁךְ? אִי שְׁרֵי — לְכוּלֵּי עָלְמָא שְׁרֵי, אִי אֲסִיר — לְכוּלֵּי עָלְמָא אֲסִיר!

   Rav a dit : cette bière de l'Araméen est permise, mais que 'Hiya mon fils n'en boive pas. La Guemara demande : que veux-tu ? Si elle est permise, elle est permise à tout le monde ; si elle est interdite, elle est interdite à tout le monde !

   9Sources 1
10. אֶלָּא, רַב סָבַר מִשּׁוּם גִּילּוּיָא, וְאָזֵיל מְרוֹרָא דִּכְשׁוּתָא וְקָלֵי לֵיהּ זִיהֲרֵיהּ, וְדִלְקֵי מַלְקֵי לֵיהּ טְפֵי, וְחִיָּיא בְּרִי הוֹאִיל וּלְקֵי לָא נִישְׁתֵּי מִינֵּיהּ.

    Mais plutôt, Rav pense que l'interdit est à cause du guilouï, mais l'amertume du houblon vient et affaiblit son venin ; et celui qui est faible, il l'affaiblit davantage ; et 'Hiya mon fils, puisqu'il est faible, qu'il n'en boive pas.

    10Rachi 4
11. אָמַר שְׁמוּאֵל: כׇּל הַשְּׁרָצִים יֵשׁ לָהֶן אֶרֶס, שֶׁל נָחָשׁ מֵמִית, שֶׁל שְׁרָצִים אֵינוֹ מֵמִית. אֲמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל לְחִיָּיא בַּר רַב: בַּר אַרְיָא, תָּא וְאֵימָא לָךְ מִילְּתָא מְעַלְּיָיתָא דַּהֲוָה אָמַר רַב אֲבוּךְ, הָכִי אָמַר אֲבוּךְ: הָנֵי אַרַמָּאֵי זוּקָאנֵי — (דַּהֲווֹ שָׁתוּ) [מִשּׁוּם דְּשָׁתוּ] גִּילּוּיָא, (וְלָא מִתוּ) [וְהַאי דְּלָא מָיְיתִי] — אַיְּידֵי דְּאָכְלִי שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים חֲבִיל גּוּפַיְיהוּ.

    Chmouel a dit : tous les reptiles ont du venin ; celui du serpent tue, celui des autres reptiles ne tue pas. Chmouel dit à 'Hiya bar Rav : fils de lion, viens, que je te dise une excellente parole que disait Rav, ton père. Ainsi a dit ton père : ces Araméens sont boursouflés parce qu'ils boivent des liquides laissés découverts ; et s'ils ne meurent pas, c'est que, mangeant des bêtes répugnantes et des reptiles, leur corps s'est échauffé (ou : est devenu résistant).

    11Rachi 1Tossefot 1Sources 1
12. אָמַר רַב יוֹסֵף:

    Rav Yossef a dit :

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