Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- וּסְתָמָא כְּרַבִּי מֵאִיר, דְּאִי רַבִּי יוֹסֵי, בְּכׇל דּוּכְתָּא מוֹגְרִי.Et cette opinion anonyme est conforme à Rabbi Méïr, car si c'était Rabbi Yossé, en tout lieu on loue.
- וּבְכׇל מָקוֹם לֹא יִשְׂכּוֹר וְכוּ׳. תַּנְיָא: רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: לֹא יִשְׂכּוֹר אָדָם מֶרְחָצוֹ לְגוֹי, מִפְּנֵי שֶׁנִּקְרָא עַל שְׁמוֹ, וְגוֹי זֶה עוֹשֶׂה בּוֹ מְלָאכָה בְּשַׁבָּתוֹת וּבְיָמִים טוֹבִים.La Michna enseigne : Et en tout lieu, on ne louera pas, etc. Il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Rabban Chimon ben Gamliel dit : Un homme ne louera pas son établissement de bains à un non-Juif, parce qu'il porte son nom, celui du propriétaire, et ce non-Juif y effectue des travaux les Chabbatot et les jours de fête.
- אֲבָל לְכוּתִי, מַאי? שְׁרֵי. כּוּתִי אֵימַר עָבֵיד בֵּיהּ מְלָאכָה בְּחוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד! בְּחוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד אֲנַן נָמֵי עָבְדִינַן.Mais à un Couthéen, qu'en est-il ? C'est permis. Un Couthéen, disons pourtant qu'il y fera des travaux pendant les demi-fêtes ('hol hamoèd) ! La Guemara répond : Pendant les demi-fêtes, nous aussi nous en faisons : nous chauffons les bains.
- אֲבָל שָׂדֵהוּ לְגוֹי, מַאי? שְׁרֵי. מַאי טַעְמָא? אֲרִיסָא אֲרִיסוּתֵיהּ קָעָבֵיד. מֶרְחָץ נָמֵי אָמְרִי: אֲרִיסָא אֲרִיסוּתֵיהּ קָעָבֵיד? אֲרִיסָא דְּמֶרְחָץ לָא עָבְדִי אַנְשֵׁי.Mais son champ à un non-Juif, qu'en est-il ? C'est permis. Quelle en est la raison ? Le métayer travaille pour son métayage, et non pour le propriétaire. La Guemara demande : Pour un établissement de bains aussi, disons : le métayer travaille pour son métayage ! Elle répond : Les gens ne font pas de métayage d'établissement de bains.
- תַּנְיָא, רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: לֹא יַשְׂכִּיר אָדָם שָׂדֵהוּ לְכוּתִי, מִפְּנֵי שֶׁנִּקְרֵאת עַל שְׁמוֹ, וְכוּתִי זֶה עוֹשֶׂה בּוֹ מְלָאכָה בְּחוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד. אֲבָל גּוֹי מַאי? שְׁרֵי, דְּאָמְרִי: אֲרִיסָא אֲרִיסוּתֵיהּ עָבֵיד. אִי הָכִי, כּוּתִי נָמֵי אָמְרִי: אֲרִיסָא אֲרִיסוּתֵיהּ עָבֵיד!Il a été enseigné : Rabbi Chimon ben Elazar dit : Un homme ne louera pas son champ à un Couthéen, parce qu'il porte son nom, et ce Couthéen y effectue des travaux pendant les demi-fêtes. Mais à un non-Juif, qu'en est-il ? C'est permis, car on dit : le métayer travaille pour son métayage. S'il en est ainsi, pour un Couthéen aussi, on dirait : le métayer travaille pour son métayage !
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