1. וְרַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: אַף בְּמָקוֹם שֶׁאָסְרוּ לְיַיחֵד, מוּתָּר לִמְכּוֹר. מַאי טַעְמָא? גּוֹי חָס עַל בְּהֶמְתּוֹ שֶׁלֹּא תֵּעָקֵר. וְאַף רַב הֲדַר בֵּיהּ, דְּאָמַר רַב תַּחְלִיפָא אָמַר רַב שֵׁילָא בַּר אֲבִימִי מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב: גּוֹי חָס עַל בְּהֶמְתּוֹ שֶׁלֹּא תֵּעָקֵר.

   Et Rabbi Élazar dit : même là où ils ont interdit de laisser une bête seule avec un idolâtre, il est permis de la lui vendre. Quelle en est la raison ? L'idolâtre ménage sa propre bête, afin qu'elle ne devienne pas stérile. Et même Rav est revenu sur son avis, car Rav Ta'hlifa a dit au nom de Rav Chéila bar Avimi, au nom de Rav : l'idolâtre ménage sa bête, afin qu'elle ne devienne pas stérile.

   1Rachi 2
2. וּבְכׇל מָקוֹם אֵין מוֹכְרִין בְּהֵמָה גַּסָּה כּוּ׳. מַאי טַעְמָא? נְהִי דְּלִרְבִיעָה לָא חָיְישִׁינַן, מֶעְבַּיד בַּיהּ מְלָאכָה חָיְישִׁינַן.

   La Michna enseigne : Mais en tout lieu, on ne vend pas de gros bétail, etc. Quelle en est la raison ? Certes, nous ne craignons pas la bestialité, mais nous craignons qu'il ne fasse faire un travail à la bête le Chabbat.

   2Rachi 1Sources 2
3. וְנֶיעְבֵּיד, כֵּיוָן דְּזַבְנַהּ קַנְיַיהּ! גְּזֵירָה מִשּׁוּם שְׁאֵלָה וּמִשּׁוּם שְׂכִירוּת.

   Et qu'il le lui fasse faire ! Puisqu'il l'a achetée, il l'a acquise ! Réponse : c'est un décret à cause du prêt et à cause de la location, car on pourrait en venir à lui prêter ou à lui louer sa bête, qui travaillerait alors le Chabbat tout en appartenant à un Juif.

   3Rachi 2Sources 2
4. שַׁאֲלַהּ קַנְיַיהּ, וְאַגְרַהּ קַנְיַיהּ!

   Mais par le prêt, il l'acquiert, et par la location, il l'acquiert !

   4Rachi 1Sources 1
5. אֶלָּא אָמַר רָמֵי בְּרֵיהּ דְּרַב יֵיבָא: גְּזֵירָה מִשּׁוּם נִסְיוֹנֵי, דְּזִמְנִין דְּזַבְּנַהּ לַהּ נִיהֲלֵיהּ סָמוּךְ לִשְׁקִיעַת הַחַמָּה דְּמַעֲלֵי שַׁבְּתָא, וַאֲמַר לֵיהּ: ״תָּא נַסְּיַיהּ נִיהֲלֵיהּ״, וְשָׁמְעָה לֵיהּ לְקָלֵיהּ וְאָזְלָא מֵחֲמָתֵיהּ, וְנִיחָא לֵיהּ דְּתֵיזִיל, וְהָוֵה לֵיהּ מְחַמֵּר אַחֵר בְּהֶמְתּוֹ בְּשַׁבָּת, וְהַמְחַמֵּר אַחֵר בְּהֶמְתּוֹ בְּשַׁבָּת חַיָּיב חַטָּאת.

   Mais plutôt, Rami fils de Rav Yeva a dit : c'est un décret à cause de l'essai, car parfois il la lui vend près du coucher du soleil, la veille de Chabbat, et l'acheteur lui dit : « Viens la lui faire essayer », et elle entend sa voix et avance à cause de lui, et il lui convient qu'elle avance, afin de montrer qu'elle est bonne. Il se trouve alors qu'il conduit sa bête chargée le Chabbat, et celui qui conduit sa bête chargée le Chabbat est passible d'un 'hatat (sacrifice expiatoire).

   5Rachi 3Tossefot 1Sources 4
6. מַתְקֵיף לַהּ רַב שִׁישָׁא בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי: וּשְׂכִירוּת מִי קָנְיָא? וְהָתְנַן: אַף בְּמָקוֹם שֶׁאָמְרוּ לְהַשְׂכִּיר — לֹא לְבֵית דִּירָה אָמְרוּ, מִפְּנֵי שֶׁמַּכְנִיס לְתוֹכוֹ עֲבוֹדָה זָרָה. וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ שְׂכִירוּת קָנְיָא, הַאי כִּי קָא מְעַיֵּיל — לְבֵיתֵיהּ קָא מְעַיֵּיל!

   Rav Chicha fils de Rav Idi a objecté : et la location acquiert-elle donc ? Or nous avons appris (plus loin, 21a) : même là où ils ont dit qu'il est permis de louer une maison à un idolâtre, ils ne l'ont pas dit pour une habitation, parce qu'il y introduit une idole. Or, s'il te vient à l'esprit que la location acquiert, quand celui-ci l'introduit, c'est dans sa propre maison qu'il l'introduit !

   6Rachi 2Sources 4
7. שָׁאנֵי עֲבוֹדָה זָרָה דַּחֲמִירָא, דִּכְתִיב: ״וְלֹא תָבִיא תוֹעֵבָה אֶל בֵּיתֶךָ״.

   L'idolâtrie est différente, car elle est plus grave, ainsi qu'il est écrit : « Et tu n'amèneras pas d'abomination dans ta maison » (Deutéronome 7, 26).

   7Sources 4
8. מַתְקֵיף לַהּ רַב יִצְחָק בְּרֵיהּ דְּרַב מְשַׁרְשְׁיָא: וּשְׂכִירוּת מִי קָנְיָא? וְהָא תְּנַן: יִשְׂרָאֵל שֶׁשָּׂכַר פָּרָה מִכֹּהֵן — יַאֲכִילֶנָּה כַּרְשִׁינֵּי תְרוּמָה, וְכֹהֵן שֶׁשָּׂכַר פָּרָה מִיִּשְׂרָאֵל, אַף עַל פִּי שֶׁמְּזוֹנוֹתֶיהָ עָלָיו — לָא יַאֲכִילֶנָּה כַּרְשִׁינֵּי תְרוּמָה.

   Rav Its'hak fils de Rav Mecharchiya a objecté : et la location acquiert-elle donc ? Or nous avons appris : un Israélite qui a loué une vache à un Cohen peut lui faire manger des vesces de terouma ; et un Cohen qui a loué une vache à un Israélite, bien que sa nourriture soit à sa charge, ne lui fera pas manger des vesces de terouma.

   8Rachi 2Tossefot 1Sources 6
9. וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ שְׂכִירוּת קָנְיָא, אַמַּאי לָא יַאֲכִילֶנָּה? פָּרָה דִּידֵיהּ הִיא! אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ שְׂכִירוּת לָא קָנְיָא. וְהַשְׁתָּא דְּאָמְרַתְּ שְׂכִירוּת לָא קָנְיָא, גְּזֵירָה מִשּׁוּם שְׂכִירוּת, וּגְזֵירָה מִשּׁוּם שְׁאֵלָה, וּגְזֵירָה מִשּׁוּם נִסְיוֹנֵי.

   Or, s'il te vient à l'esprit que la location acquiert, pourquoi ne lui en ferait-il pas manger ? C'est sa vache ! Déduis-en plutôt que la location n'acquiert pas. Et maintenant que tu as dit que la location n'acquiert pas, on peut dire que c'est un décret à cause de la location, un décret à cause du prêt et un décret à cause de l'essai.

   9Tossefot 1Sources 2
10. רַב אַדָּא שְׁרָא לְזַבּוֹנֵי חֲמָרָא אַיְּדָא דְּסַפְסִירָא, אִי מִשּׁוּם נִסְיוֹנֵי — הָא לָא יָדְעָה לְקָלֵיהּ דְּאָזְלָא מֵחֲמָתֵיהּ, וְאִי מִשּׁוּם שְׁאֵלָה וּשְׂכִירוּת — כֵּיוָן דְּלָא דִּידֵיהּ הִיא לָא מוֹשֵׁיל וְלָא מוֹגַר, וְעוֹד — מִשּׁוּם דְּלָא נִיגַלֵּי בֵּיהּ מוּמָא.

    Rav Ada a permis de vendre un âne par l'intermédiaire d'un courtier juif : si c'est à cause de l'essai, la bête ne connaît pas sa voix pour avancer à cause de lui ; et si c'est à cause du prêt et de la location, comme elle n'est pas à lui, il ne la prêtera ni ne la louera. De plus, afin qu'on ne lui découvre pas de défaut.

    10Rachi 2Tossefot 1Sources 5
11. רַב הוּנָא זַבֵּין הָהִיא פָּרָה לְגוֹי. אֲמַר לֵיהּ רַב חִסְדָּא: מַאי טַעְמָא עֲבַד מָר הָכִי? אֲמַר לֵיהּ: אֵימוֹר לִשְׁחִיטָה זַבְנַהּ.

    Rav Houna a vendu une certaine vache à un idolâtre. Rav 'Hisda lui a dit : pourquoi le Maître a-t-il agi ainsi ? Il lui a répondu : disons qu'il l'a achetée pour l'abattage.

    11Rachi 1Tossefot 1Sources 1

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