Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- אֶלָּא קְדֵירוֹת שֶׁל מִקְדָּשׁ, אַמַּאי אָמַר רַחֲמָנָא יִשָּׁבְרוּ? נַהְדְּרִינְהוּ לְכִבְשׁוֹנוֹת! אָמַר רַבִּי זֵירָא: לְפִי שֶׁאֵין עוֹשִׂין כִּבְשׁוֹנוֹת בִּירוּשָׁלַיִם.La Guemara objecte : Mais alors, les marmites du Temple, pourquoi le Miséricordieux a-t-Il dit qu'elles seront brisées ? Qu'on les remette dans les fours de potier, dont la chaleur intense ferait sortir le goût absorbé ! Rabbi Zeira a dit : Parce qu'on ne fait pas de fours de potier à Jérusalem, à cause de leur fumée (Bava Kama 82b).
- אָמַר אַבָּיֵי: וְכִי עוֹשִׂין אַשְׁפַּתּוֹת בָּעֲזָרָה?! אִישְׁתְּמִיטְתֵּיהּ הָא דְּתָנֵי שְׁמַעְיָה בְּקַלְנְבוֹ: שִׁבְרֵי כְּלֵי חֶרֶס נִבְלָעִין בִּמְקוֹמָן.Abayé a dit : Mais fait-on des tas d'ordures dans la cour du Temple ?! La même baraïta interdit les tas d'ordures à Jérusalem : que fait-on donc des tessons des récipients brisés dans la cour ? La Guemara répond : Il lui a échappé ce qu'a enseigné Chemaya à Kalnevo : Les tessons des récipients de terre sont engloutis sur place, par miracle.
- אֶלָּא הָא דְּאָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ: תַּנּוּר שֶׁל מִקְדָּשׁ שֶׁל מַתֶּכֶת הֲוָה – נֶעְבֵּיד דְּחֶרֶס, דְּהֶסֵּיקוֹ מִבְּפָנִים הוּא!La Guemara revient au chauffage des récipients de terre : Mais alors, ce qu'a dit Rav Na'hman au nom de Rabba bar Avouh : Le four du Temple était de métal, pourquoi cela ? Qu'on le fasse de terre, puisqu'il est chauffé de l'intérieur et qu'il serait ainsi purifié !
- דְּכֵיוָן דְּאִיכָּא שְׁתֵּי הַלֶּחֶם וְלֶחֶם הַפָּנִים – דַּאֲפִיָּיתָן בְּתַנּוּר וּקְדוּשָּׁתָן בְּתַנּוּר; הָוֵה לֵיהּ כְּלִי שָׁרֵת, וּכְלִי שָׁרֵת דְּחֶרֶס לָא עָבְדִינַן.La Guemara répond : C'est parce qu'il y a les deux pains de Chavouot et les pains de proposition, dont la cuisson se fait au four et dont la sanctification se fait dans le four ; puisqu'ils ne sont pas sanctifiés dans un autre récipient, il est ainsi un kli charèt (ustensile du service du Temple), et nous ne faisons pas de kli charèt en terre.
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