Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- מַאי, לָאו אַפַּלְגֵיהּ דְּמִזְבֵּחַ – כִּדְאָמְרִי אִינָשֵׁי: ״טְהַר טִיהֲרָא דְּיוֹמָא״? אָמַר רָבָא בַּר שֵׁילָא: לָא, אַגִּילּוּיֵיהּ; דִּכְתִיב: ״וּכְעֶצֶם הַשָּׁמַיִם לָטֹהַר״.N'est-ce pas une référence au milieu de l'autel, comme les gens disent : « Le clair milieu du jour (tihara) » ? Puisque le sang était aspergé sept fois à mi-hauteur, une partie arrivait forcément au-dessus et une partie en dessous. Rava bar Chila a dit : Non, cela désigne sa partie découverte, le dessus de l'autel dégagé des cendres, comme il est écrit : « Et comme l'essence du ciel en clarté (latohar) » (Exode 24, 10).
- וְהָאִיכָּא שִׁירַיִם! שִׁירַיִם לָא מְעַכְּבִי.La Guemara (discussion des Amoraïm sur la Michna) demande : Mais il y a le reste du sang (chirayim), versé au pied de l'autel, même pour une 'hatat (sacrifice expiatoire) dont les dons sont en haut ! Elle répond : Le reste n'est pas indispensable à l'expiation.
- וְהָאִיכָּא שִׁירַיִם הַפְּנִימִים, דְּאִיכָּא דְּמַאן דְּאָמַר מְעַכְּבִי! בְּחַד מָקוֹם קָאָמְרִינַן.Mais il y a le reste du sang des 'hatat intérieures, dont les dons sont sur l'autel intérieur et le reste au pied de l'autel extérieur, car il y a quelqu'un qui dit qu'ils sont indispensables ! La Guemara répond : Nous parlons d'un seul endroit, c'est-à-dire d'un même autel.
- תַּנְיָא: רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁבַּחַטָּאת, וְאַחַת שֶׁבְּכׇל הַזְּבָחִים – מַתִּירוֹת וּמְפַגְּלוֹת.Il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Rabbi Eliézer ben Yaakov dit : Beit Chammaï disent : Les deux dons pour la 'hatat et le don unique pour tous les autres sacrifices permettent la consommation du sacrifice et le rendent piggoul (sacrifice disqualifié par une intention de le manger hors du temps prescrit).
- בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים: אַחַת שֶׁבַּחַטָּאת וְאַחַת שֶׁבְּכׇל הַזְּבָחִים – מַתֶּרֶת וּמְפַגֶּלֶת.Beit Hillel disent : Le don unique pour la 'hatat et le don unique pour tous les autres sacrifices permet la consommation et rend piggoul.
- מַתְקֵיף לַהּ רַב אוֹשַׁעְיָא: אִם כֵּן, לִיתְנְיַיהּ גַּבֵּי קוּלֵּי בֵּית שַׁמַּאי וְחוּמְרֵי בֵּית הִלֵּל!Rav Ochaya a objecté à cela : S'il en est ainsi, qu'on l'enseigne parmi les indulgences de Beit Chammaï et les rigueurs de Beit Hillel, dans le traité Edouyot, puisque selon Beit Hillel un seul don rend piggoul, alors que selon Beit Chammaï il en faut deux !
- אֲמַר לֵיהּ רָבָא: כִּי אִיתְּשִׁיל – לְהֶתֵּירָא אִיתְּשִׁיל; דְּהָווּ לְהוּ בֵּית שַׁמַּאי לְחוּמְרָא.Rava lui a dit : Lorsque la question a été posée, c'est au sujet de la permission de consommer le sacrifice qu'elle a été posée, si bien que Beit Chammaï se trouvent du côté de la rigueur, puisqu'ils exigent deux dons pour permettre la viande.
- אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: שָׁלֹשׁ מַתָּנוֹת שֶׁבַּחַטָּאוֹת – אֵינָן בָּאוֹת בַּלַּיְלָה, וּבָאוֹת לְאַחַר מִיתָה, וְהַמַּעֲלֶה מֵהֶן בַּחוּץ חַיָּיב.Rabbi Yo'hanan a dit : Les trois derniers dons des 'hatat, bien qu'ils ne soient pas indispensables à l'expiation selon Beit Hillel, ne se font pas la nuit, car le sang est disqualifié au coucher du soleil ; ils se font après la mort du propriétaire, si celui-ci meurt après le premier don ; et celui qui en offre à l'extérieur du Temple est 'hayav (passible).
- אָמַר רַב פָּפָּא: יֵשׁ מֵהֶן כִּתְחִלָּתוֹ וְיֵשׁ מֵהֶן כְּסוֹפוֹ;Rav Pappa a dit : Il y a des aspects où ils sont comme son commencement, c'est-à-dire comme le premier don, et il y a des aspects où ils sont comme sa fin, c'est-à-dire comme le reste du sang.
- חוּץ, וְלַיְלָה, זָרוּת, וּכְלֵי שָׁרֵת, קֶרֶן, וְאֶצְבַּע, כִּיבּוּס, וְשִׁירַיִם – כִּתְחִלָּתָן;Pour la présentation à l'extérieur du Temple, et pour l'interdiction de la nuit, pour le service par un non-Cohen, et pour l'exigence d'un ustensile de service, pour le don sur la corne, et avec le doigt, pour le lavage du vêtement sur lequel ce sang a giclé, et pour le versement du reste – ils sont comme leur commencement.
- וּבָאוֹת לְאַחַר מִיתָה, לָא שָׁרְיָא, וְלָא מְפַגְּלָא, וְלָא עָיְילָא לְגַוַּאי – כְּסוֹפָן.Et ils se font après la mort du propriétaire, ils ne permettent pas la consommation, ils ne rendent pas piggoul, et ils ne disqualifient pas la 'hatat s'ils entrent à l'intérieur du Sanctuaire – ils sont comme leur fin.
- אָמַר רַב פָּפָּא: מְנָא אָמֵינָא לַהּ? דִּתְנַן: נִיתַּז מִן הַצַּוָּאר עַל הַבֶּגֶד – אֵינוֹ טָעוּן כִּיבּוּס. מִן הַקֶּרֶן וּמִן הַיְסוֹד – אֵינוֹ טָעוּן כִּיבּוּס. הָא מִן הָרָאוּי לְקֶרֶן – טָעוּן כִּיבּוּס.À propos du lavage, Rav Pappa a dit : D'où est-ce que je le dis ? Car nous avons appris dans une Michna (93a) : Si le sang a giclé du cou de l'animal sur le vêtement, il n'y a pas besoin de lavage. De la corne ou du pied de l'autel, il n'y a pas besoin de lavage. On en déduit : Mais s'il a giclé de celui qui est apte pour la corne, il y a besoin de lavage, ce qui inclut le sang des trois derniers dons.
- וְלִיטַעְמָיךְ, מִן הַיְסוֹד אֵינוֹ טָעוּן כִּיבּוּס – הָא מִן הָרָאוּי לַיְסוֹד טָעוּן כִּיבּוּס?! ״אֲשֶׁר יִזֶּה״ כְּתִיב – פְּרָט לָזֶה שֶׁכְּבָר הוּזָּה!La Guemara rejette la preuve : Mais selon ton raisonnement, puisque du pied de l'autel il n'y a pas besoin de lavage, alors de celui qui est apte pour le pied, c'est-à-dire du reste du sang, il y aurait besoin de lavage ?! Or il est écrit : « Qui sera aspergé » (Lévitique 6, 20), à l'exclusion de celui qui a déjà été aspergé !
- הָא מַנִּי – רַבִּי נְחֶמְיָה; דִּתְנַן, רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: שְׁיָרֵי הַדָּם שֶׁהִקְרִיבָן בַּחוּץ – חַיָּיב.La Guemara explique : De qui est cet enseignement ? De Rabbi Né'hémia, car nous avons appris dans une Michna (110b) : Rabbi Né'hémia dit : Le reste du sang, si on l'a présenté à l'extérieur du Temple, on est 'hayav. Il considère donc le reste comme du sang.
- אֵימַר דְּשָׁמְעַתְּ לֵיהּ לְרַבִּי נְחֶמְיָה – לְעִנְיַן הַעֲלָאָה, מִידֵּי דְּהָוֵי אַאֵיבָרִים וּפְדָרִים; לְעִנְיַן כִּיבּוּס – מִי שָׁמְעַתְּ לֵיהּ?! אִין;La Guemara objecte : Dis que tu l'as entendu de Rabbi Né'hémia au sujet de l'offrande à l'extérieur, comme c'est le cas des membres et des graisses ; mais au sujet du lavage, l'as-tu entendu de lui ?! Elle répond : Oui.
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