Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- רָבִינָא אָמַר: לְעִנְיַן מַלְקוֹת אִיתְּמַר.Ravina a dit : l'enseignement de Rech Lakich selon lequel une entrée partielle est appelée entrée a été dit au sujet des coups de fouet seulement, et non du karèt (retranchement).
- כִּי אֲתָא רָבִין, אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ: לְעִנְיַן טָמֵא שֶׁנָּגַע בַּקּוֹדֶשׁ אִיתְּמַר.Quand Ravin est arrivé de la terre d'Israël, il a dit : Rabbi Abahou a dit : l'enseignement de Rech Lakich a été dit au sujet d'un tamé (personne rituellement impure) qui a touché une chose sainte.
- דְּאִיתְּמַר: טָמֵא שֶׁנָּגַע בְּקוֹדֶשׁ – רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר: לוֹקֶה, רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: אֵינוֹ לוֹקֶה. רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר לוֹקֶה – ״בְּכׇל קֹדֶשׁ לֹא תִגָּע״. וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֵינוֹ לוֹקֶה – הָהוּא בִּתְרוּמָה כְּתִיב.Car il a été dit : un tamé qui a touché une chose sainte : Rech Lakich a dit : il reçoit les coups de fouet ; Rabbi Yo'hanan a dit : il ne reçoit pas les coups de fouet. Rech Lakich a dit : il reçoit les coups de fouet, car il est écrit : « Elle ne touchera aucune chose sainte » (Lévitique 12, 4). Et Rabbi Yo'hanan a dit : il ne reçoit pas les coups de fouet : ce verset est écrit au sujet de la terouma (prélèvement donné au Cohen).
- וְרֵישׁ לָקִישׁ – הַאי קְרָא לְהָכִי הוּא דַּאֲתָא?! הַאי מִיבְּעֵי לֵיהּ: אַזְהָרָה לְאוֹכֵל בְּשַׂר קוֹדֶשׁ! דְּאִיתְּמַר: אַזְהָרָה לָאוֹכֵל בְּשַׂר קוֹדֶשׁ מִנַּיִן? רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר: ״בְּכׇל קֹדֶשׁ לֹא תִגָּע״.Et Rech Lakich : ce verset vient-il pour cela ? Il en a besoin pour la mise en garde à celui qui mange de la viande sainte en état d'impureté ! Car il a été dit : d'où savons-nous la mise en garde à celui qui mange de la viande sainte ? Rech Lakich a dit : « Elle ne touchera aucune chose sainte ».
- רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: תָּנֵי בַּרְדְּלָא, אָתְיָא ״טוּמְאָתוֹ״–״טוּמְאָתוֹ״ מִבִּיאַת מִקְדָּשׁ; מָה לְהַלָּן עָנַשׁ וְהִזְהִיר, אַף כָּאן עָנַשׁ וְהִזְהִיר.Rabbi Yo'hanan a dit : Bardela a enseigné : cela vient de l'analogie entre « son impureté » (Lévitique 7, 20) et « son impureté » (Nombres 19, 13) de l'entrée dans le Sanctuaire : de même que là-bas la Torah a énoncé la punition et la mise en garde, de même ici elle a énoncé la punition et la mise en garde.
- טָמֵא שֶׁנָּגַע בַּקּוֹדֶשׁ – מִדְּאַפְּקַהּ רַחֲמָנָא בִּלְשׁוֹן נְגִיעָה; אַזְהָרָה לָאוֹכֵל – מִדְּאִיתַּקַּשׁ קוֹדֶשׁ לְמִקְדָּשׁ.On répond : Rech Lakich tire les deux du verset. Pour un tamé qui a touché une chose sainte, c'est du fait que le Miséricordieux l'a exprimé par le terme de toucher ; pour la mise en garde à celui qui mange, c'est du fait que la chose sainte a été rapprochée du Sanctuaire.
- תַּנְיָא כְּוָותֵיהּ דְּרֵישׁ לָקִישׁ: ״בְּכׇל קֹדֶשׁ לֹא תִגָּע״ – אַזְהָרָה לָאוֹכֵל. אַתָּה אוֹמֵר אַזְהָרָה לְאוֹכֵל; אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא לַנּוֹגֵעַ?Il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) conformément à Rech Lakich : « Elle ne touchera aucune chose sainte » : c'est une mise en garde à celui qui mange. Tu dis que c'est une mise en garde à celui qui mange ; ou bien n'est-ce que pour celui qui touche ?
- תַּלְמוּד לוֹמַר: ״בְּכׇל קֹדֶשׁ לֹא תִגָּע וְאֶל הַמִּקְדָּשׁ לֹא תָבֹא״ – מַקִּישׁ קוֹדֶשׁ לְמִקְדָּשׁ; מָה מִקְדָּשׁ – דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹLe verset dit : « Elle ne touchera aucune chose sainte et elle ne viendra pas au Sanctuaire » (Lévitique 12, 4) : il rapproche la chose sainte du Sanctuaire : de même que le Sanctuaire est une chose qui comporte
Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.