1. וְאִם הָיָה הַשֵּׁנִי מוּבְחָר מִמֶּנּוּ — יְבִיאֶנּוּ.

   Et si le second était meilleur que lui, il l'apportera. Ainsi, selon Rabbi Yossé, lorsque les deux deviennent aptes en même temps, on préfère le premier, sauf si le second est meilleur.

   1Tossefot 1
2. אָמַר רָבָא: דַּיְקָא מַתְנִיתִין כְּווֹתֵיהּ דְּרַב, וּבָרַיְיתָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן. מַתְנִיתִין כְּווֹתֵיהּ דְּרַב, דְּקָתָנֵי: אִם שֶׁל שֵׁם מֵת — זֶה שֶׁעָלָה עָלָיו הַגּוֹרָל לַשֵּׁם יִתְקַיֵּים תַּחְתָּיו, וְאִידַּךְ כִּדְקָאֵי קָאֵי.

   Rava a dit : la Michna se déduit avec précision selon Rav, et la baraïta selon Rabbi Yo'hanan. La Michna selon Rav, car elle enseigne : si celui de Hachem est mort, celui sur lequel est monté le sort de Hachem se tiendra à sa place ; et l'autre se tient comme il se tenait, son statut demeure inchangé.

   2Rachi 2Tossefot 1Sources 1
3. בָּרַיְיתָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן, דְּקָתָנֵי: ״שֵׁנִי״, אֵינִי יוֹדֵעַ אִם שֵׁנִי שֶׁבְּזוּג רִאשׁוֹן אִם שֵׁנִי שֶׁבְּזוּג שֵׁנִי, כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר ״יׇעֳמַד חַי״, וְלֹא שֶׁחֲבֵירוֹ מֵת. מַאי מַשְׁמַע? ״יׇעֳמַד חַי״, וְלֹא שֶׁכְּבָר עָמַד.

   La baraïta selon Rabbi Yo'hanan, car elle enseigne : « le second » dont parle la Michna, je ne sais pas si c'est le second de la première paire ou le second de la seconde paire. Quand le verset dit : « il sera placé vivant » (Lévitique 16, 10), et non celui dont le compagnon est mort, on le sait. Qu'est-ce qui l'indique ? « Il sera placé vivant », et non celui qui s'est déjà tenu.

   3Rachi 3Tossefot 1Sources 2
4. תְּנַן, וְעוֹד אָמַר רַבִּי יְהוּדָה: נִשְׁפַּךְ הַדָּם — יָמוּת הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, מֵת הַמִּשְׁתַּלֵּחַ — יִשָּׁפֵךְ הַדָּם. בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי יוֹחָנָן, דְּאָמַר בַּעֲלֵי חַיִּים נִדְחִין — מִשּׁוּם הָכִי יָמוּת הַמִּשְׁתַּלֵּחַ. אֶלָּא לְרַב, דְּאָמַר בַּעֲלֵי חַיִּים אֵינָן נִדְחִין — אַמַּאי יָמוּת הַמִּשְׁתַּלֵּחַ?

   Nous avons appris dans la Michna : Et Rabbi Yehouda a dit encore : si le sang a été répandu, le bouc émissaire mourra ; si le bouc émissaire est mort, le sang sera répandu. Certes, selon Rabbi Yo'hanan, qui a dit que les êtres vivants sont rejetés, c'est pour cela que le bouc émissaire mourra. Mais selon Rav, qui a dit que les êtres vivants ne sont pas rejetés, pourquoi le bouc émissaire mourrait-il ?

   4Rachi 1Sources 3
5. אָמַר לְךָ רַב: אַלִּיבָּא דְּרַבִּי יְהוּדָה לָא קָא אָמֵינָא. כִּי אָמֵינָא, אַלִּיבָּא דְּרַבָּנַן.

   Rav te dira : je ne parle pas selon Rabbi Yehouda ; quand je parle, c'est selon les Sages. Rabbi Yehouda pense que les animaux sont rejetés et qu'on laisse mourir un 'hatat communautaire ; les Sages s'opposent à lui sur ces deux points.

   5Rachi 1
6. בִּשְׁלָמָא לְרַב, בְּהָא פְּלִיגִי רַבִּי יְהוּדָה וְרַבָּנַן. אֶלָּא לְרַבִּי יוֹחָנָן, בְּמַאי פְּלִיגִי? אָמַר רָבָא: הָא אָמְרִינַן דַּיְיקָא מַתְנִיתִין כְּווֹתֵיהּ דְּרַב.

   Certes, selon Rav, c'est sur cela que divergent Rabbi Yehouda et les Sages. Mais selon Rabbi Yo'hanan, pour qui même les Sages disent que le second de la première paire paîtra, sur quoi divergent-ils ? Rava a dit : n'avons-nous pas dit que la Michna se déduit avec précision selon Rav ?

   6Rachi 2Tossefot 1
7. תְּנַן: שֶׁאֵין חַטַּאת צִבּוּר מֵתָה. הָא דְּיָחִיד כִּי הַאי גַוְונָא — מֵתָה. בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי יוֹחָנָן, כִּדְרַבִּי אַבָּא אָמַר רַב. דְּאָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַב:

   Nous avons appris dans la Michna : car un 'hatat de la communauté ne meurt pas. Il en ressort que celui d'un particulier, dans un tel cas, meurt. Certes, selon Rabbi Yo'hanan, c'est conforme à ce que Rabbi Abba a dit au nom de Rav. Car Rabbi Abba a dit au nom de Rav :

   7Rachi 1Sources 1

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