Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- כְּאִישׁ הַמְעוֹרֶה בַּלְּוָיָיה שֶׁלּוֹ. אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: בְּשָׁעָה שֶׁנִּכְנְסוּ גּוֹיִם לַהֵיכָל רָאוּ כְּרוּבִים הַמְעוֹרִין זֶה בָּזֶה, הוֹצִיאוּן לַשּׁוּק וְאָמְרוּ: יִשְׂרָאֵל הַלָּלוּ, שֶׁבִּרְכָתָן בְּרָכָה וְקִלְלָתָן קְלָלָה — יַעַסְקוּ בִּדְבָרִים הַלָּלוּ? מִיָּד הִזִּילוּם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כׇּל מְכַבְּדֶיהָ הִזִּילוּהָ כִּי רָאוּ עֶרְוָתָהּ״.comme un homme accroché à sa compagne, c'est-à-dire que les Keroubim semblaient s'étreindre. Rech Lakich a dit : Lorsque les non-Juifs sont entrés dans le Sanctuaire, ils ont vu les Keroubim enlacés l'un à l'autre. Ils les ont sortis sur la place publique et ont dit : Ces Israélites, dont la bénédiction est une bénédiction et la malédiction une malédiction, s'occuperaient de telles choses ? Aussitôt, ils les ont méprisés, comme il est dit : « Tous ceux qui l'honoraient la méprisent, car ils ont vu sa nudité » (Lamentations 1, 8).
- וּשְׁתִיָּה הָיְתָה נִקְרֵאת. תָּנָא: שֶׁמִּמֶּנָּה הוּשְׁתַּת הָעוֹלָם. תְּנַן כְּמַאן דְּאָמַר מִצִּיּוֹן נִבְרָא הָעוֹלָם, דְּתַנְיָא, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: עוֹלָם מֵאֶמְצָעִיתוֹ נִבְרָא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״בְּצֶקֶת עָפָר לַמּוּצָק וּרְגָבִים יְדוּבָּקוּ״.La Michna a enseigné : Et on l'appelait Chetiya (pierre de fondation). Il a été enseigné : Car c'est à partir d'elle que le monde a été fondé (houchtat). Nous avons appris la Michna selon celui qui dit que le monde a été créé à partir de Sion. Car il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Rabbi Eliézer dit : Le monde a été créé à partir de son centre, comme il est dit : « Quand la poussière se fond en une masse, et que les mottes s'agglutinent » (Job 38, 38).
- רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: עוֹלָם מִן הַצְּדָדִין נִבְרָא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי לַשֶּׁלֶג יֹאמַר הֱוֵי אָרֶץ וְגֶשֶׁם מָטָר וְגֶשֶׁם מִטְרוֹת עוּזּוֹ״. רַבִּי יִצְחָק (נַפָּחָא) אָמַר: אֶבֶן יָרָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בַּיָּם, מִמֶּנּוּ נִשְׁתַּת הָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עַל מָה אֲדָנֶיהָ הׇטְבָּעוּ אוֹ מִי יָרָה אֶבֶן פִּנָּתָהּ״.Rabbi Yehochoua dit : Le monde a été créé à partir des côtés, comme il est dit : « Car à la neige Il dit : Sois terre ! ; de même à l'ondée de pluie, et aux ondées de Sa puissante pluie » (Job 37, 6). Rabbi Its'hak (Nappa'ha) a dit : Le Saint, béni soit-Il, a lancé une pierre dans la mer, et c'est à partir d'elle que le monde a été fondé, comme il est dit : « Sur quoi ses socles ont-ils été enfoncés, ou qui a lancé sa pierre angulaire ? » (Job 38, 6).
- וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: מִצִּיּוֹן נִבְרָא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״מִזְמוֹר לְאָסָף אֵל אֱלֹהִים ה׳״. וְאוֹמֵר: ״מִצִּיּוֹן מִכְלַל יוֹפִי״ — מִמֶּנּוּ מוּכְלָל יׇפְיוֹ שֶׁל עוֹלָם.Et les Sages disent : Il a été créé à partir de Sion, comme il est dit : « Psaume d'Assaf. Le D.ieu puissant, D.ieu, Hachem » (Psaumes 50, 1), et il est dit aussi : « De Sion, parfaite en beauté » (Psaumes 50, 2) : c'est d'elle qu'a été parachevée la beauté du monde.
- תַּנְיָא, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הַגָּדוֹל אוֹמֵר: ״אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם בְּיוֹם עֲשׂוֹת ה׳ אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם״, ״תּוֹלְדוֹת שָׁמַיִם״ — מִשָּׁמַיִם נִבְרְאוּ, ״תּוֹלְדוֹת הָאָרֶץ״ — מֵאֶרֶץ נִבְרְאוּ.Il a été enseigné : Rabbi Eliézer le Grand dit : « Telles sont les générations du ciel et de la terre lorsqu'ils furent créés, le jour où Hachem D.ieu fit la terre et le ciel » (Genèse 2, 4) : les générations du ciel ont été créées à partir du ciel ; les générations de la terre ont été créées à partir de la terre.
- וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵלּוּ וָאֵלּוּ מִצִּיּוֹן נִבְרְאוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״מִזְמוֹר לְאָסָף אֵל אֱלֹהִים ה׳ דִּבֶּר וַיִּקְרָא אָרֶץ מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ עַד מְבוֹאוֹ״. וְאוֹמֵר: ״מִצִּיּוֹן מִכְלַל יוֹפִי אֱלֹהִים הוֹפִיעַ״ — מִמֶּנּוּ מוּכְלָל יוֹפְיוֹ שֶׁל עוֹלָם.Et les Sages disent : Les unes et les autres ont été créées à partir de Sion, comme il est dit : « Psaume d'Assaf. Le D.ieu puissant, D.ieu, Hachem, a parlé et a appelé la terre, du lever du soleil jusqu'à son coucher » (Psaumes 50, 1), et il est dit aussi : « De Sion, parfaite en beauté, D.ieu a resplendi » (Psaumes 50, 2) : c'est d'elle qu'a été parachevée la beauté du monde.
- נָטַל אֶת הַדָּם מִמִּי שֶׁמְּמָרֵס בּוֹ וְכוּ׳. מַאי כְּמַצְלִיף? מַחְוֵי רַב יְהוּדָה —La Michna a enseigné : Il prenait le sang de celui qui le remuait, etc., et l'aspergeait comme quelqu'un qui fouette. Que signifie « comme quelqu'un qui fouette » ? Rav Yehouda a montré le geste de la main :
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