Yevamot 116a · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

לְמַאי נֵיחוּשׁ לַהּ? אִי לִנְפִילָה — מִזְהָר זְהִיר בֵּיהּ. אִי לְפִקָּדוֹן — כֵּיוָן דִּשְׁמֵיהּ כִּשְׁמֵיהּ לָא מַפְקֵיד גַּבֵּיהּ.
Pour quelle raison le craindrions-nous ? Si c'est pour une chute de l'acte de créance, trouvé ensuite par l'homonyme, l'un y prend garde, sachant qu'un autre porte le même nom. Si c'est pour un dépôt : puisque son nom est comme son nom, le propriétaire ne le déposera pas chez lui.
מַאי אָמְרַתְּ, דִּלְמָא מְסַר לֵיהּ? אוֹתִיּוֹת נִקְנוֹת בִּמְסִירָה.
Que dirais-tu : peut-être le lui a-t-il transmis ? Ce n'est pas une crainte, car les lettres d'un acte s'acquièrent par la remise, et le porteur est en droit de recouvrer.
הָהוּא גִּיטָּא דְּאִשְׁתְּכַח בְּסוּרָא וּכְתִיב בֵּיהּ הָכִי: בְּסוּרָא מָתָא אֲנָא עָנָן בַּר חִיָּיא נְהַרְדָּעָא פְּטַרִית וְתָרֵכִית פְּלוֹנִית אִנְתְּתִי. וּבְדַקוּ רַבָּנַן מִסּוּרָא וְעַד נְהַרְדְּעָא, וְלָא הֲוָה עָנָן בַּר חִיָּיא אַחֲרִינָא לְבַר מֵעָנָן בַּר חִיָּיא מְחַגְּרָא דַּהֲוָה בִּנְהַרְדְּעָא. וַאֲתוֹ סָהֲדִי וֶאֱמוֹר דְּהָהוּא יוֹמָא כִּי אִיכְּתַב הָהוּא גִּיטָּא, עָנָן בַּר חִיָּיא מְחַגְּרָא גַּבַּן הֲוָה.
Un certain get (acte de divorce) a été trouvé à Soura, et il y était écrit ceci : À Soura, ville, moi, Anan bar 'Hiya de Neharde'a, j'ai libéré et répudié Une Telle, ma femme. Et nos Maîtres ont examiné la région de Soura jusqu'à Neharde'a, et il n'y avait pas d'autre Anan bar 'Hiya, à part Anan bar 'Hiya de 'Hagra, qui se trouvait à Neharde'a. Et des témoins sont venus et ont dit que ce jour-là, quand ce get a été écrit, Anan bar 'Hiya de 'Hagra était chez nous à Neharde'a.
אָמַר אַבָּיֵי: אַף לְדִידִי דְּאָמֵינָא חָיְישִׁינַן — הָכָא לָא חָיְישִׁינַן, דְּהָא קָאָמְרִי סָהֲדִי דְּבִנְהַרְדְּעָא הֲוָה, מַאי בְּעָא בְּסוּרָא.
Abayé a dit : Même selon moi, qui dis que nous craignons un homonyme, ici nous ne craignons pas, car les témoins disent qu'il était à Neharde'a. Que serait-il venu chercher à Soura ?
אָמַר רָבָא: אַף לְדִידִי דְּלָא חָיְישִׁינַן — הָכָא חָיְישִׁינַן, דִּלְמָא בְּגַמְלָא פָּרְחָא אֲזַל. אִי נָמֵי בִּקְפִיצָה. אִי נָמֵי מִילֵּי מְסַר.
Rava a dit : Même selon moi, qui dis que nous ne craignons pas, en général, ici nous craignons, car l'existence d'un autre homme de ce nom est établie : peut-être est-il allé sur un chameau volant, moyen de transport très rapide. Ou encore, par un raccourcissement miraculeux du chemin. Ou encore, il a transmis des paroles, donnant à l'avance l'ordre d'écrire le get.
כְּדַאֲמַר לְהוּ רַב לְסָפְרֵי, וְכֵן אֲמַר לְהוּ רַב הוּנָא לְסָפְרֵי: כִּי אִיתַנְכוּ בְּשִׁילֵי כְּתוּבוּ בְּשִׁילֵי, אַף עַל גַּב דְּמִימַּסְרָן מִילֵּי בְּהִינֵי. וְכִי אִיתַנְכוּ בְּהִינֵי כְּתוּבוּ בְּהִינֵי, אַף עַל גַּב דְּמִימַּסְרָן מִילֵּי בְּשִׁילֵי.
Comme Rav l'a dit aux scribes, et comme Rav Houna l'a dit de même aux scribes : Quand vous vous trouvez à Chili, écrivez que l'acte a été rédigé à Chili, bien que les paroles vous aient été transmises à Hini. Et quand vous vous trouvez à Hini, écrivez à Hini, bien que les paroles vous aient été transmises à Chili.
מַאי הֲוָה עֲלַיְיהוּ דְּשׁוּמְשְׁמֵי? רַב יֵימַר אָמַר: לָא חָיְישִׁינַן. רָבִינָא אָמַר: חָיְישִׁינַן. וְהִלְכְתָא: חָיְישִׁינַן.
Qu'en a-t-il été de ces sésames ? La Guemara revient au cas initial : Rav Yeimar a dit : Nous ne craignons pas qu'ils aient été déplacés. Ravina a dit : Nous craignons. Et la halakha (règle pratique) est : nous craignons.
קְטָטָה בֵּינוֹ לְבֵינָהּ וְכוּ׳. הֵיכִי דָּמֵי קְטָטָה בֵּינוֹ לְבֵינָהּ, אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: בְּאוֹמֶרֶת לְבַעְלָהּ ״גָּרְשֵׁינִי״. כּוּלְּהוּ נָמֵי אָמְרוּ הָכִי! אֶלָּא בְּאוֹמֶרֶת לְבַעְלָהּ ״גֵּירַשְׁתַּנִי״.
La Michna a enseigné : Si une querelle existe entre lui et elle, etc., elle n'est pas crue. Quel est le cas d'une querelle entre lui et elle ? Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : Lorsqu'elle dit à son mari : Divorce-moi. Objection : Toutes aussi disent cela ! Plutôt, lorsqu'elle dit à son mari : Tu m'as divorcée.
וְלִיהֵמְנַהּ מִדְּרַב הַמְנוּנָא. דְּאָמַר רַב הַמְנוּנָא: אִשָּׁה שֶׁאָמְרָה לְבַעְלָהּ ״גֵּירַשְׁתַּנִי״ — נֶאֱמֶנֶת. חֲזָקָה אֵין אִשָּׁה מְעִיזָּה פָּנֶיהָ בִּפְנֵי בַּעְלָהּ!
Mais qu'on la croie, en vertu de l'enseignement de Rav Hamnouna ! Car Rav Hamnouna a dit : Une femme qui a dit à son mari : Tu m'as divorcée, est crue. Il existe une présomption : une femme n'ose pas être effrontée en face de son mari !
בְּאוֹמֶרֶת ״גֵּירַשְׁתַּנִי בִּפְנֵי פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי״, וְשַׁאֵילְנָא וְאָמְרוּ: ״לֹא הָיוּ דְבָרִים מֵעוֹלָם״.
Réponse : Il s'agit de celle qui dit : Tu m'as divorcée devant Untel et Untel, et nous les avons interrogés, et ils ont dit : Cela n'est jamais arrivé.
מַאי טַעְמָא דִּקְטָטָה? רַב חֲנִינָא אָמַר: מִשּׁוּם דִּמְשַׁקְּרָא. רַב שִׁימִי בַּר אָשֵׁי אָמַר: מִשּׁוּם דְּאָמְרָה בִּדְדָמֵי. מַאי בֵּינַיְיהוּ?
Quelle est la raison de la règle dans le cas de la querelle ? Rav 'Hanina a dit : Parce qu'elle ment. Rav Chimi bar Achi a dit : Parce qu'elle parle selon ce qui lui semble, sans vérifier soigneusement. Quelle est la différence entre eux ?

Yevamot 116b →

Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.

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לְמַאי נֵיחוּשׁ לַהּ? אִי לִנְפִילָה — מִזְהָר זְהִיר בֵּיהּ. אִי לְפִקָּדוֹן — כֵּיוָן דִּשְׁמֵיהּ כִּשְׁמֵיהּ לָא מַפְקֵיד גַּבֵּיהּ.
Pour quelle raison le craindrions-nous ? Si c'est pour une chute de l'acte de créance, trouvé ensuite par l'homonyme, l'un y prend garde, sachant qu'un autre porte le même nom. Si c'est pour un dépôt : puisque son nom est comme son nom, le propriétaire ne le déposera pas chez lui.
מַאי אָמְרַתְּ, דִּלְמָא מְסַר לֵיהּ? אוֹתִיּוֹת נִקְנוֹת בִּמְסִירָה.
Que dirais-tu : peut-être le lui a-t-il transmis ? Ce n'est pas une crainte, car les lettres d'un acte s'acquièrent par la remise, et le porteur est en droit de recouvrer.
הָהוּא גִּיטָּא דְּאִשְׁתְּכַח בְּסוּרָא וּכְתִיב בֵּיהּ הָכִי: בְּסוּרָא מָתָא אֲנָא עָנָן בַּר חִיָּיא נְהַרְדָּעָא פְּטַרִית וְתָרֵכִית פְּלוֹנִית אִנְתְּתִי. וּבְדַקוּ רַבָּנַן מִסּוּרָא וְעַד נְהַרְדְּעָא, וְלָא הֲוָה עָנָן בַּר חִיָּיא אַחֲרִינָא לְבַר מֵעָנָן בַּר חִיָּיא מְחַגְּרָא דַּהֲוָה בִּנְהַרְדְּעָא. וַאֲתוֹ סָהֲדִי וֶאֱמוֹר דְּהָהוּא יוֹמָא כִּי אִיכְּתַב הָהוּא גִּיטָּא, עָנָן בַּר חִיָּיא מְחַגְּרָא גַּבַּן הֲוָה.
Un certain get (acte de divorce) a été trouvé à Soura, et il y était écrit ceci : À Soura, ville, moi, Anan bar 'Hiya de Neharde'a, j'ai libéré et répudié Une Telle, ma femme. Et nos Maîtres ont examiné la région de Soura jusqu'à Neharde'a, et il n'y avait pas d'autre Anan bar 'Hiya, à part Anan bar 'Hiya de 'Hagra, qui se trouvait à Neharde'a. Et des témoins sont venus et ont dit que ce jour-là, quand ce get a été écrit, Anan bar 'Hiya de 'Hagra était chez nous à Neharde'a.
אָמַר אַבָּיֵי: אַף לְדִידִי דְּאָמֵינָא חָיְישִׁינַן — הָכָא לָא חָיְישִׁינַן, דְּהָא קָאָמְרִי סָהֲדִי דְּבִנְהַרְדְּעָא הֲוָה, מַאי בְּעָא בְּסוּרָא.
Abayé a dit : Même selon moi, qui dis que nous craignons un homonyme, ici nous ne craignons pas, car les témoins disent qu'il était à Neharde'a. Que serait-il venu chercher à Soura ?
אָמַר רָבָא: אַף לְדִידִי דְּלָא חָיְישִׁינַן — הָכָא חָיְישִׁינַן, דִּלְמָא בְּגַמְלָא פָּרְחָא אֲזַל. אִי נָמֵי בִּקְפִיצָה. אִי נָמֵי מִילֵּי מְסַר.
Rava a dit : Même selon moi, qui dis que nous ne craignons pas, en général, ici nous craignons, car l'existence d'un autre homme de ce nom est établie : peut-être est-il allé sur un chameau volant, moyen de transport très rapide. Ou encore, par un raccourcissement miraculeux du chemin. Ou encore, il a transmis des paroles, donnant à l'avance l'ordre d'écrire le get.
כְּדַאֲמַר לְהוּ רַב לְסָפְרֵי, וְכֵן אֲמַר לְהוּ רַב הוּנָא לְסָפְרֵי: כִּי אִיתַנְכוּ בְּשִׁילֵי כְּתוּבוּ בְּשִׁילֵי, אַף עַל גַּב דְּמִימַּסְרָן מִילֵּי בְּהִינֵי. וְכִי אִיתַנְכוּ בְּהִינֵי כְּתוּבוּ בְּהִינֵי, אַף עַל גַּב דְּמִימַּסְרָן מִילֵּי בְּשִׁילֵי.
Comme Rav l'a dit aux scribes, et comme Rav Houna l'a dit de même aux scribes : Quand vous vous trouvez à Chili, écrivez que l'acte a été rédigé à Chili, bien que les paroles vous aient été transmises à Hini. Et quand vous vous trouvez à Hini, écrivez à Hini, bien que les paroles vous aient été transmises à Chili.
מַאי הֲוָה עֲלַיְיהוּ דְּשׁוּמְשְׁמֵי? רַב יֵימַר אָמַר: לָא חָיְישִׁינַן. רָבִינָא אָמַר: חָיְישִׁינַן. וְהִלְכְתָא: חָיְישִׁינַן.
Qu'en a-t-il été de ces sésames ? La Guemara revient au cas initial : Rav Yeimar a dit : Nous ne craignons pas qu'ils aient été déplacés. Ravina a dit : Nous craignons. Et la halakha (règle pratique) est : nous craignons.
קְטָטָה בֵּינוֹ לְבֵינָהּ וְכוּ׳. הֵיכִי דָּמֵי קְטָטָה בֵּינוֹ לְבֵינָהּ, אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: בְּאוֹמֶרֶת לְבַעְלָהּ ״גָּרְשֵׁינִי״. כּוּלְּהוּ נָמֵי אָמְרוּ הָכִי! אֶלָּא בְּאוֹמֶרֶת לְבַעְלָהּ ״גֵּירַשְׁתַּנִי״.
La Michna a enseigné : Si une querelle existe entre lui et elle, etc., elle n'est pas crue. Quel est le cas d'une querelle entre lui et elle ? Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : Lorsqu'elle dit à son mari : Divorce-moi. Objection : Toutes aussi disent cela ! Plutôt, lorsqu'elle dit à son mari : Tu m'as divorcée.
וְלִיהֵמְנַהּ מִדְּרַב הַמְנוּנָא. דְּאָמַר רַב הַמְנוּנָא: אִשָּׁה שֶׁאָמְרָה לְבַעְלָהּ ״גֵּירַשְׁתַּנִי״ — נֶאֱמֶנֶת. חֲזָקָה אֵין אִשָּׁה מְעִיזָּה פָּנֶיהָ בִּפְנֵי בַּעְלָהּ!
Mais qu'on la croie, en vertu de l'enseignement de Rav Hamnouna ! Car Rav Hamnouna a dit : Une femme qui a dit à son mari : Tu m'as divorcée, est crue. Il existe une présomption : une femme n'ose pas être effrontée en face de son mari !
בְּאוֹמֶרֶת ״גֵּירַשְׁתַּנִי בִּפְנֵי פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי״, וְשַׁאֵילְנָא וְאָמְרוּ: ״לֹא הָיוּ דְבָרִים מֵעוֹלָם״.
Réponse : Il s'agit de celle qui dit : Tu m'as divorcée devant Untel et Untel, et nous les avons interrogés, et ils ont dit : Cela n'est jamais arrivé.
מַאי טַעְמָא דִּקְטָטָה? רַב חֲנִינָא אָמַר: מִשּׁוּם דִּמְשַׁקְּרָא. רַב שִׁימִי בַּר אָשֵׁי אָמַר: מִשּׁוּם דְּאָמְרָה בִּדְדָמֵי. מַאי בֵּינַיְיהוּ?
Quelle est la raison de la règle dans le cas de la querelle ? Rav 'Hanina a dit : Parce qu'elle ment. Rav Chimi bar Achi a dit : Parce qu'elle parle selon ce qui lui semble, sans vérifier soigneusement. Quelle est la différence entre eux ?

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Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.