Souka 39b · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

וּבָא וְאוֹכְלָן בִּקְדוּשַּׁת שְׁבִיעִית.
puis il vient et les mange dans la sainteté de la Chemita (septième année du cycle).
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים — בְּלוֹקֵחַ מִן הַמּוּפְקָר. אֲבָל בְּלוֹקֵחַ מִן הַמְשׁוּמָּר, אֲפִילּוּ בְּכַחֲצִי אִיסָּר — אָסוּר.
À propos de quoi cela a-t-il été dit ? Du cas où l'on achète des fruits provenant d'un champ abandonné, déclaré sans maître comme il se doit pendant la Chemita. Mais si l'on achète des fruits provenant d'un champ gardé, même pour environ un demi-issar (petite pièce), c'est interdit.
מֵתִיב רַב שֵׁשֶׁת: וּמִן הַמּוּפְקָר שָׁלֹשׁ סְעוּדוֹת וְתוּ לָא? וּרְמִינְהִי: הַפֵּיגָם וְהַיַּרְבּוּזִין וְהַשֵּׁיטִים וַחֲלֹגְלוֹגוֹת וְהַכּוּסְבָּר שֶׁבֶּהָרִים וְהַכַּרְפַּס שֶׁבַּנְּהָרוֹת וְהַגַּרְגִּיר שֶׁל אֲפָר — פְּטוּרִין מִן הַמַּעֲשֵׂר, וְנִיקָּחִין מִכׇּל אָדָם בַּשְּׁבִיעִית, לְפִי שֶׁאֵין כַּיּוֹצֵא בָּהֶן נִשְׁמָר.
Rav Chéchèt a objecté : Et des produits du champ abandonné, on ne pourrait acheter que pour trois repas et pas plus ? Or on oppose une Michna : La rue, les yarbouzin (sorte d'herbe), les asperges, le pourpier, la coriandre des montagnes, le cresson des rivières et la roquette des prés sont exempts de la dîme et s'achètent de tout homme pendant la Chemita, car rien de leur espèce n'est gardé. Ils s'achètent donc apparemment sans limite de quantité.
הוּא מוֹתֵיב לַהּ וְהוּא מְפָרֵק לַהּ: בִּכְדֵי מָן שָׁנוּ. וְכֵן אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: בִּכְדֵי מָן שָׁנוּ. מַאי מַשְׁמַע דְּהַאי ״מָן״ לִישָּׁנָא דִּמְזוֹנֵי הוּא — דִּכְתִיב: ״וַיְמַן לָהֶם הַמֶּלֶךְ וְגוֹ׳״.
Il a lui-même posé l'objection et il l'a lui-même résolue : on l'a enseigné pour la quantité d'un man (de quoi se nourrir). Et de même, Rabba bar bar 'Hana a dit au nom de Rabbi Yo'hanan : on l'a enseigné pour la quantité d'un man. D'où déduit-on que ce mot « man » est un terme désignant la nourriture ? Car il est écrit : « Le roi leur assigna [vayeman], etc. » (Daniel 1, 5).
אִי הָכִי, לוּלָב נָמֵי! לוּלָב בַּר שִׁשִּׁית הַנִּכְנָס לִשְׁבִיעִית הוּא. אִי הָכִי אֶתְרוֹג נָמֵי — בַּת שִׁשִּׁית הַנִּכְנֶסֶת לִשְׁבִיעִית הִיא! אֶתְרוֹג, בָּתַר לְקִיטָה אָזְלִינַן.
S'il en est ainsi, le loulav aussi ne devrait pas s'acheter du 'am haarets (homme peu scrupuleux en matière de lois) ! Le loulav est un produit de la sixième année qui entre dans la septième ; il a poussé avant la Chemita. S'il en est ainsi, l'etrog (cédrat) aussi est un produit de la sixième année qui entre dans la septième ! Pour l'etrog, on suit la cueillette.
וְהָא בֵּין רַבָּן גַּמְלִיאֵל וּבֵין רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, לְעִנְיַן שְׁבִיעִית אֶתְרוֹג בָּתַר חֲנָטָה אָזְלִינַן! דִּתְנַן: אֶתְרוֹג שָׁוֶה לָאִילָן בִּשְׁלֹשָׁה דְּרָכִים, וְלַיָּרָק בְּדֶרֶךְ אֶחָד.
Mais tant pour Rabban Gamliel que pour Rabbi Eliézer, quant à la Chemita, pour l'etrog on suit la formation du fruit ! Car nous avons appris dans une Michna : L'etrog est semblable à l'arbre sur trois points et au légume sur un point.
שָׁוֶה לָאִילָן בִּשְׁלֹשָׁה דְּרָכִים — לְעׇרְלָה וְלִרְבָעִי וְלִשְׁבִיעִית. וּלְיָרָק בְּדֶרֶךְ אֶחָד —
Semblable à l'arbre sur trois points : pour la orla (fruits interdits des trois premières années), pour la quatrième année et pour la Chemita. Et au légume sur un point :

Souka 40a →

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Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

וּבָא וְאוֹכְלָן בִּקְדוּשַּׁת שְׁבִיעִית.
puis il vient et les mange dans la sainteté de la Chemita (septième année du cycle).
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים — בְּלוֹקֵחַ מִן הַמּוּפְקָר. אֲבָל בְּלוֹקֵחַ מִן הַמְשׁוּמָּר, אֲפִילּוּ בְּכַחֲצִי אִיסָּר — אָסוּר.
À propos de quoi cela a-t-il été dit ? Du cas où l'on achète des fruits provenant d'un champ abandonné, déclaré sans maître comme il se doit pendant la Chemita. Mais si l'on achète des fruits provenant d'un champ gardé, même pour environ un demi-issar (petite pièce), c'est interdit.
מֵתִיב רַב שֵׁשֶׁת: וּמִן הַמּוּפְקָר שָׁלֹשׁ סְעוּדוֹת וְתוּ לָא? וּרְמִינְהִי: הַפֵּיגָם וְהַיַּרְבּוּזִין וְהַשֵּׁיטִים וַחֲלֹגְלוֹגוֹת וְהַכּוּסְבָּר שֶׁבֶּהָרִים וְהַכַּרְפַּס שֶׁבַּנְּהָרוֹת וְהַגַּרְגִּיר שֶׁל אֲפָר — פְּטוּרִין מִן הַמַּעֲשֵׂר, וְנִיקָּחִין מִכׇּל אָדָם בַּשְּׁבִיעִית, לְפִי שֶׁאֵין כַּיּוֹצֵא בָּהֶן נִשְׁמָר.
Rav Chéchèt a objecté : Et des produits du champ abandonné, on ne pourrait acheter que pour trois repas et pas plus ? Or on oppose une Michna : La rue, les yarbouzin (sorte d'herbe), les asperges, le pourpier, la coriandre des montagnes, le cresson des rivières et la roquette des prés sont exempts de la dîme et s'achètent de tout homme pendant la Chemita, car rien de leur espèce n'est gardé. Ils s'achètent donc apparemment sans limite de quantité.
הוּא מוֹתֵיב לַהּ וְהוּא מְפָרֵק לַהּ: בִּכְדֵי מָן שָׁנוּ. וְכֵן אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: בִּכְדֵי מָן שָׁנוּ. מַאי מַשְׁמַע דְּהַאי ״מָן״ לִישָּׁנָא דִּמְזוֹנֵי הוּא — דִּכְתִיב: ״וַיְמַן לָהֶם הַמֶּלֶךְ וְגוֹ׳״.
Il a lui-même posé l'objection et il l'a lui-même résolue : on l'a enseigné pour la quantité d'un man (de quoi se nourrir). Et de même, Rabba bar bar 'Hana a dit au nom de Rabbi Yo'hanan : on l'a enseigné pour la quantité d'un man. D'où déduit-on que ce mot « man » est un terme désignant la nourriture ? Car il est écrit : « Le roi leur assigna [vayeman], etc. » (Daniel 1, 5).
אִי הָכִי, לוּלָב נָמֵי! לוּלָב בַּר שִׁשִּׁית הַנִּכְנָס לִשְׁבִיעִית הוּא. אִי הָכִי אֶתְרוֹג נָמֵי — בַּת שִׁשִּׁית הַנִּכְנֶסֶת לִשְׁבִיעִית הִיא! אֶתְרוֹג, בָּתַר לְקִיטָה אָזְלִינַן.
S'il en est ainsi, le loulav aussi ne devrait pas s'acheter du 'am haarets (homme peu scrupuleux en matière de lois) ! Le loulav est un produit de la sixième année qui entre dans la septième ; il a poussé avant la Chemita. S'il en est ainsi, l'etrog (cédrat) aussi est un produit de la sixième année qui entre dans la septième ! Pour l'etrog, on suit la cueillette.
וְהָא בֵּין רַבָּן גַּמְלִיאֵל וּבֵין רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, לְעִנְיַן שְׁבִיעִית אֶתְרוֹג בָּתַר חֲנָטָה אָזְלִינַן! דִּתְנַן: אֶתְרוֹג שָׁוֶה לָאִילָן בִּשְׁלֹשָׁה דְּרָכִים, וְלַיָּרָק בְּדֶרֶךְ אֶחָד.
Mais tant pour Rabban Gamliel que pour Rabbi Eliézer, quant à la Chemita, pour l'etrog on suit la formation du fruit ! Car nous avons appris dans une Michna : L'etrog est semblable à l'arbre sur trois points et au légume sur un point.
שָׁוֶה לָאִילָן בִּשְׁלֹשָׁה דְּרָכִים — לְעׇרְלָה וְלִרְבָעִי וְלִשְׁבִיעִית. וּלְיָרָק בְּדֶרֶךְ אֶחָד —
Semblable à l'arbre sur trois points : pour la orla (fruits interdits des trois premières années), pour la quatrième année et pour la Chemita. Et au légume sur un point :

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