Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- יִדְאֲגוּ כׇּל הָאַחִין כּוּלָּן. אֶחָד מִבְּנֵי חֲבוּרָה שֶׁמֵּת — תִּדְאַג כָּל הַחֲבוּרָה כּוּלָּהּ. אָמְרִי לַהּ דְּמֵת גָּדוֹל, וְאָמְרִי לַהּ דְּמֵת קָטָן.que tous les frères s'inquiètent. Si l'un des membres d'un groupe meurt, que tout le groupe s'inquiète. Certains disent : l'inquiétude est de mise lorsque meurt le plus grand, car si la justice a frappé la tête, nul n'est à l'abri ; et d'autres disent : lorsque meurt le plus petit, car le malheur commence par le plus petit.
- וְכׇל הַמְקַלְקְלִין פְּטוּרִין. תָּנֵי רַבִּי אֲבָהוּ קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן: כׇּל הַמְקַלְקְלִין פְּטוּרִין חוּץ מֵחוֹבֵל וּמַבְעִיר. אֲמַר לֵיהּ: פּוֹק תָּנֵי לְבַרָּא, חוֹבֵל וּמַבְעִיר אֵינָהּ מִשְׁנָה. וְאִם תִּמְצָא לוֹמַר מִשְׁנָה — חוֹבֵל בְּצָרִיךְ לְכַלְבּוֹ, מַבְעִיר בְּצָרִיךְ לְאֶפְרוֹ.La Michna (enseignement des Tannaïm) enseigne : Et tous ceux qui détériorent sont pétourim (exempts). Rabbi Abahou a enseigné devant Rabbi Yo'hanan une baraïta (enseignement tannaïtique extérieur à la Michna) : Tous ceux qui détériorent sont pétourim, sauf celui qui blesse et celui qui allume. Il lui dit : Va enseigner cela dehors ! L'enseignement sur celui qui blesse et celui qui allume n'est pas une michna recevable. Et si tu veux dire que c'est une michna, alors celui qui blesse est passible lorsqu'il a besoin du sang pour son chien, et celui qui allume lorsqu'il a besoin de ses cendres.
- וְהָאֲנַן תְּנַן: כׇּל הַמְקַלְקְלִין פְּטוּרִין! מַתְנִיתִין רַבִּי יְהוּדָה, בָּרָיְיתָא רַבִּי שִׁמְעוֹן. מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן: מִדְּאִיצְטְרִיךְ קְרָא לְמִישְׁרֵא מִילָה, הָא חוֹבֵל בְּעָלְמָא חַיָּיב.La Guemara (discussion des Amoraïm) objecte : Mais nous avons appris : Tous ceux qui détériorent sont pétourim ! Elle répond : La Michna est Rabbi Yehouda, la baraïta est Rabbi Chimon. Quelle est la raison de Rabbi Chimon ? Du fait qu'un verset a été nécessaire pour permettre la circoncision le Chabbat, on déduit que celui qui blesse en général est 'hayav (passible).
- וּמִדַּאֲסַר רַחֲמָנָא הַבְעָרָה גַּבֵּי בַּת כֹּהֵן, שְׁמַע מִינַּהּ מַבְעִיר בְּעָלְמָא חַיָּיב.Et du fait que le Miséricordieux a interdit l'allumage le Chabbat au sujet de la fille de Cohen condamnée au feu, déduis-en que celui qui allume en général est 'hayav.
- וְרַבִּי יְהוּדָה? הָתָם — מְתַקֵּן הוּא, כִּדְרַב אָשֵׁי. דְּאָמַר רַב אָשֵׁי: מַה לִּי לְתַקֵּן מִילָּה, מַה לִּי לְתַקֵּן כְּלִי. מַה לִּי לְבַשֵּׁל פְּתִילָה, מַה לִּי לְבַשֵּׁל סַמָּנִין.Et Rabbi Yehouda, comment répond-il à cette preuve ? Là, il répare, conformément à Rav Achi, car Rav Achi a dit : Quelle différence pour moi entre réparer par la circoncision et réparer un ustensile ? Quelle différence pour moi entre cuire une mèche de plomb et cuire des plantes tinctoriales ? Dans les deux cas, il s'agit de réparation, et l'on ne peut rien en déduire pour celui qui détériore.
- שִׁיעוּר הַמְלַבֵּן כּוּ׳. רַב יוֹסֵף מַחְוֵי כָּפוּל, רַב חִיָּיא בַּר אַמֵּי מַחְוֵי פָּשׁוּט.La mesure de celui qui blanchit, etc. Rav Yossef montrait le sit double : il mesurait deux fois l'écart entre l'index et le majeur. Rav 'Hiya bar Ami montrait simple : il mesurait une seule fois l'écart entre le pouce et l'index, qui vaut le double du premier.
- מַתְנִי׳ רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: הַצָּד צִפּוֹר לַמִּגְדָּל, וּצְבִי לַבַּיִת — חַיָּיב. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: צִפּוֹר לַמִּגְדָּלMichna : Rabbi Yehouda dit : Celui qui capture un oiseau en le faisant entrer dans une cage, ou un cerf en le faisant entrer dans une maison, est 'hayav. Et les Sages disent : Un oiseau dans une cage
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