Sanhédrin 54b · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

עוֹנֶשׁ שָׁמַעְנוּ, אַזְהָרָה מִנַּיִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: ״וְאֶת זָכָר לֹא תִשְׁכַּב מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה הִיא״.
Nous avons entendu la punition ; l'avertissement (l'interdiction), d'où le sait-on ? Le verset enseigne : « Et avec un homme tu ne coucheras pas comme on couche avec une femme, c'est une abomination » (Lévitique 18, 22).
לָמַדְנוּ אַזְהָרָה לַשּׁוֹכֵב. אַזְהָרָה לַנִּשְׁכָּב מִנַּיִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: ״לֹא יִהְיֶה קָדֵשׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל״. וְאוֹמֵר: ״וְגַם קָדֵשׁ הָיָה בָאָרֶץ עָשׂוּ כְּכֹל הַתּוֹעֲבֹת הַגּוֹיִם אֲשֶׁר הוֹרִישׁ וְגוֹ׳״. דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל.
Nous avons appris l'avertissement pour celui qui couche, le partenaire actif. L'avertissement pour celui avec qui l'on couche, le partenaire passif, d'où le sait-on ? Le verset enseigne : « Il n'y aura pas de prostitué (kadech) parmi les fils d'Israël » (Deutéronome 23, 18). Et il dit aussi : « Il y eut aussi des prostitués dans le pays ; ils firent selon toutes les abominations des nations qu'Il avait chassées, etc. » (I Rois 14, 24). Telles sont les paroles de Rabbi Ichmaël.
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: אֵינוֹ צָרִיךְ, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר ״וְאֶת זָכָר לֹא תִשְׁכַּב מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה״. קְרִי בֵּיהּ ״לֹא תִשָּׁכֵב״.
Rabbi Akiva dit : ce n'est pas nécessaire, car voici qu'il dit : « Et avec un homme tu ne coucheras pas [tichkav] comme on couche avec une femme ». Lis-y : « tu ne seras pas couché » [tichakhèv].
בְּהֵמָה מְנָא לַן? דְּתָנוּ רַבָּנַן: ״אִישׁ״ – פְּרָט לְקָטָן, ״אֲשֶׁר יִתֵּן שְׁכׇבְתּוֹ בִּבְהֵמָה״ – בֵּין גְּדוֹלָה בֵּין קְטַנָּה.
La bête, d'où le savons-nous ? Car nos Maîtres ont enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna), sur Lévitique 20, 15 : « Un homme » – à l'exclusion d'un mineur. « Qui donne sa couche à une bête » – qu'elle soit adulte ou jeune.
״מוֹת יוּמָת״ – בִּסְקִילָה. אַתָּה אוֹמֵר בִּסְקִילָה, אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בְּאַחַת מִכׇּל מִיתוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה? נֶאֱמַר כָּאן ״תַּהֲרֹגוּ״, וְנֶאֱמַר לְהַלָּן ״כִּי הָרֹג תַּהַרְגֶנּוּ״. מָה לְהַלָּן בִּסְקִילָה, אַף כָּאן בִּסְקִילָה.
« Il sera mis à mort » – par lapidation. Dis-tu « par lapidation », ou n'est-ce que par l'une quelconque des peines de mort énoncées dans la Torah ? Il est dit ici « vous tuerez », et il est dit là-bas, à propos de l'incitateur : « Mais tu le tueras » (Deutéronome 13, 10). De même que là-bas c'est par lapidation, de même ici par lapidation.
לָמַדְנוּ עוֹנֶשׁ לַשּׁוֹכֵב. עוֹנֶשׁ לַנִּשְׁכָּב מְנָלַן? תַּלְמוּד לוֹמַר: ״כׇּל שֹׁכֵב עִם בְּהֵמָה מוֹת יוּמָת״. אִם אֵינוֹ עִנְיָן לַשּׁוֹכֵב, תְּנֵיהוּ עִנְיָן לַנִּשְׁכָּב.
Nous avons appris la punition pour celui qui couche, l'actif. La punition pour celui avec qui l'on couche, d'où la savons-nous ? Le verset enseigne : « Quiconque couche avec une bête sera mis à mort » (Exode 22, 18). Si cela n'a pas d'objet pour celui qui couche, applique-le à celui avec qui l'on couche.
לָמַדְנוּ עוֹנֶשׁ בֵּין לַשּׁוֹכֵב בֵּין לַנִּשְׁכָּב. אַזְהָרָה מִנַּיִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: ״וּבְכׇל בְּהֵמָה לֹא תִתֵּן שְׁכׇבְתְּךָ לְטׇמְאָה בָהּ״.
Nous avons appris la punition aussi bien pour celui qui couche que pour celui avec qui l'on couche. L'avertissement, d'où le sait-on ? Le verset enseigne : « Et avec aucune bête tu ne donneras ta couche, pour te souiller par elle » (Lévitique 18, 23).
לָמַדְנוּ אַזְהָרָה לַשּׁוֹכֵב. לַנִּשְׁכָּב מִנַּיִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: ״לֹא יִהְיֶה קָדֵשׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל״, וְאוֹמֵר: ״וְגַם קָדֵשׁ הָיָה בָּאָרֶץ וְגוֹ׳״. דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל.
Nous avons appris l'avertissement pour celui qui couche. Pour celui avec qui l'on couche, d'où le sait-on ? Le verset enseigne : « Il n'y aura pas de prostitué parmi les fils d'Israël », et il dit : « Il y eut aussi des prostitués dans le pays, etc. » Telles sont les paroles de Rabbi Ichmaël.
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: אֵינוֹ צָרִיךְ, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר ״לֹא תִתֵּן שְׁכׇבְתְּךָ״ – לֹא תִתֵּן שְׁכִיבָתְךָ.
Rabbi Akiva dit : ce n'est pas nécessaire, car voici qu'il dit : « Tu ne donneras pas ta couche [chekhovtekha] » : lis « tu ne donneras pas ton fait d'être couché » [chekhivatkha].
הַבָּא עַל הַזְּכוּר, וְהֵבִיא עָלָיו זָכָר.
Quelle est la conséquence de ces interprétations ? Soit celui qui a des rapports avec un homme et qui a amené un homme sur lui, par inadvertance et au cours d'un même oubli.
אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ: לְדִבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל חַיָּיב שְׁתַּיִם, חֲדָא מִ״לֹּא תִשְׁכַּב״ וַחֲדָא מִ״לֹּא יִהְיֶה קָדֵשׁ״. לְדִבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת. ״לֹא תִשְׁכַּב״ ״לֹא תִשָּׁכֵב״ חֲדָא הִיא.
Rabbi Abahou a dit : selon les paroles de Rabbi Ichmaël, il est passible de deux sacrifices, l'un d'après « Tu ne coucheras pas » et l'autre d'après « Il n'y aura pas de prostitué ». Selon les paroles de Rabbi Akiva, il n'est passible que d'un seul : « tu ne coucheras pas » et « tu ne seras pas couché » sont une seule chose.
הַבָּא עַל הַבְּהֵמָה וְהֵבִיא בְּהֵמָה עָלָיו, אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ: לְדִבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל חַיָּיב שְׁתַּיִם, חֲדָא מִ״לֹּא תִתֵּן שְׁכׇבְתְּךָ״ וַחֲדָא מִ״לֹּא יִהְיֶה קָדֵשׁ״. לְדִבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת, ״שְׁכׇבְתְּךָ״ וּ״שְׁכִיבָתְךָ״ חֲדָא הִיא.
Celui qui a des rapports avec une bête et qui a amené une bête sur lui, Rabbi Abahou a dit : selon les paroles de Rabbi Ichmaël, il est passible de deux, l'un d'après « Tu ne donneras pas ta couche » et l'autre d'après « Il n'y aura pas de prostitué ». Selon les paroles de Rabbi Akiva, il n'est passible que d'un seul : « ta couche » et « ton fait d'être couché » sont une seule chose.
אַבָּיֵי אָמַר: אֲפִילּוּ לְדִבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל נָמֵי אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת, דְּכִי כְתִיב ״לֹא יִהְיֶה קָדֵשׁ״ – בְּגַבְרֵי כְּתִיב.
Abayé a dit : même selon les paroles de Rabbi Ichmaël, il n'est passible que d'un seul, car lorsqu'il est écrit « Il n'y aura pas de prostitué », c'est à propos des hommes qu'il est écrit, et non à propos d'une bête.
אֶלָּא לְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל, אַזְהָרָה לַנִּשְׁכָּב מְנָא לֵיהּ? נָפְקָא לֵיהּ מִ״כׇּל שֹׁכֵב עִם בְּהֵמָה מוֹת יוּמָת״. אִם אֵינוֹ עִנְיָן לַשּׁוֹכֵב, תְּנֵיהוּ עִנְיָן לַנִּשְׁכָּב.
La Guemara demande : mais alors, selon Rabbi Ichmaël, d'où tire-t-il l'avertissement pour celui avec qui l'on couche ? Il le tire de « Quiconque couche avec une bête sera mis à mort » : si cela n'a pas d'objet pour celui qui couche, applique-le à celui avec qui l'on couche.
וְאַפְּקֵיהּ רַחֲמָנָא לַנִּשְׁכָּב בִּלְשׁוֹן שׁוֹכֵב: מָה שׁוֹכֵב עָנַשׁ וְהִזְהִיר, אַף נִשְׁכָּב עָנַשׁ וְהִזְהִיר.
Et le Miséricordieux a exprimé le cas de celui avec qui l'on couche dans les termes de celui qui couche, pour enseigner : de même que pour celui qui couche Il a puni et averti, de même pour celui avec qui l'on couche Il a puni et averti.
הַנִּרְבָּע לְזָכָר וְהַנִּרְבָּע לִבְהֵמָה, אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ: לְדִבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא חַיָּיב שְׁתַּיִם, חֲדָא מִ״לֹּא תִשְׁכַּב״ וַחֲדָא מִ״לֹּא תִתֵּן שְׁכׇבְתְּךָ״. לְדִבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת, אִידֵּי וְאִידִי ״לֹא יִהְיֶה קָדֵשׁ״ הוּא.
Celui qui a subi un homme et celui qui a subi une bête – le même homme, au cours d'un même oubli : Rabbi Abahou a dit : selon les paroles de Rabbi Akiva, il est passible de deux, l'un d'après « Tu ne coucheras pas » et l'autre d'après « Tu ne donneras pas ta couche ». Selon les paroles de Rabbi Ichmaël, il n'est passible que d'un seul : l'un et l'autre relèvent de « Il n'y aura pas de prostitué ».
אַבָּיֵי אָמַר: אֲפִילּוּ לְדִבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל נָמֵי חַיָּיב שְׁתַּיִם, דִּכְתִיב ״כׇּל שֹׁכֵב עִם בְּהֵמָה מוֹת יוּמָת״. אִם אֵינוֹ עִנְיָן לַשּׁוֹכֵב, תְּנֵיהוּ עִנְיָן לַנִּשְׁכָּב. וְאַפְּקֵיהּ רַחֲמָנָא לַנִּשְׁכָּב בִּלְשׁוֹן שׁוֹכֵב: מָה שׁוֹכֵב – עָנַשׁ וְהִזְהִיר, אַף נִשְׁכָּב – עָנַשׁ וְהִזְהִיר.
Abayé a dit : même selon les paroles de Rabbi Ichmaël, il est passible de deux, car il est écrit : « Quiconque couche avec une bête sera mis à mort ». Si cela n'a pas d'objet pour celui qui couche, applique-le à celui avec qui l'on couche. Et le Miséricordieux a exprimé le cas de celui avec qui l'on couche dans les termes de celui qui couche : de même que pour celui qui couche Il a puni et averti, de même pour celui avec qui l'on couche Il a puni et averti.
אֲבָל הַבָּא עַל הַזְּכוּר, וְהֵבִיא זָכָר עָלָיו, הַבָּא עַל הַבְּהֵמָה, וְהֵבִיא בְּהֵמָה עָלָיו – בֵּין לְרַבִּי אֲבָהוּ בֵּין לְאַבָּיֵי, לְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל חַיָּיב שָׁלֹשׁ, לְרַבִּי עֲקִיבָא חַיָּיב שְׁתַּיִם.
Mais celui qui a des rapports avec un homme et qui a amené un homme sur lui, qui a des rapports avec une bête et qui a amené une bête sur lui, tout cela au cours d'un même oubli : aussi bien selon Rabbi Abahou que selon Abayé, selon Rabbi Ichmaël il est passible de trois, et selon Rabbi Akiva il est passible de deux.
תָּנוּ רַבָּנַן: זְכוּר – לֹא עָשׂוּ בּוֹ קָטָן כְּגָדוֹל, בְּהֵמָה – עָשׂוּ בָּהּ קְטַנָּה כִּגְדוֹלָה.
Nos Maîtres ont enseigné : pour le mâle, ils n'ont pas traité le petit comme le grand ; pour la bête, ils ont traité la petite comme la grande.
מַאי ״לֹא עָשׂוּ בּוֹ קָטָן כְּגָדוֹל״? אָמַר רַב: לֹא עָשׂוּ בִּיאַת פָּחוֹת מִבֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים כְּבֶן תֵּשַׁע שָׁנִים. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: לֹא עָשׂוּ בִּיאַת פָּחוֹת מִבֶּן שָׁלֹשׁ שָׁנִים כְּבֶן שָׁלֹשׁ שָׁנִים.
Que signifie « ils n'ont pas traité le petit comme le grand » ? Rav a dit : ils n'ont pas traité l'acte de celui qui a moins de neuf ans comme celui de celui qui a neuf ans. Et Chmouel a dit : ils n'ont pas traité l'acte de celui qui a moins de trois ans comme celui de celui qui a trois ans.
בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי? רַב סָבַר: כֹּל דְּאִיתֵיהּ בְּשׁוֹכֵב – אִיתֵיהּ בְּנִשְׁכָּב, וְכֹל דְּלֵיתֵיהּ בְּשׁוֹכֵב – לֵיתֵיהּ בְּנִשְׁכָּב.
Sur quoi sont-ils en désaccord ? Rav pense : tout ce qui s'applique à celui qui couche s'applique à celui avec qui l'on couche, et tout ce qui ne s'applique pas à celui qui couche ne s'applique pas à celui avec qui l'on couche.
וּשְׁמוּאֵל סָבַר: ״מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה״ כְּתִיב.
Et Chmouel pense : il est écrit « comme on couche avec une femme », ce qui assimile le mâle à la femme quant à l'âge légal.
תַּנְיָא כְּוָותֵיהּ דְּרַב: זָכָר בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד
Il a été enseigné dans une baraïta conformément à Rav : un mâle âgé de neuf ans et un jour

Sanhédrin 55a →

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Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

עוֹנֶשׁ שָׁמַעְנוּ, אַזְהָרָה מִנַּיִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: ״וְאֶת זָכָר לֹא תִשְׁכַּב מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה הִיא״.
Nous avons entendu la punition ; l'avertissement (l'interdiction), d'où le sait-on ? Le verset enseigne : « Et avec un homme tu ne coucheras pas comme on couche avec une femme, c'est une abomination » (Lévitique 18, 22).
לָמַדְנוּ אַזְהָרָה לַשּׁוֹכֵב. אַזְהָרָה לַנִּשְׁכָּב מִנַּיִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: ״לֹא יִהְיֶה קָדֵשׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל״. וְאוֹמֵר: ״וְגַם קָדֵשׁ הָיָה בָאָרֶץ עָשׂוּ כְּכֹל הַתּוֹעֲבֹת הַגּוֹיִם אֲשֶׁר הוֹרִישׁ וְגוֹ׳״. דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל.
Nous avons appris l'avertissement pour celui qui couche, le partenaire actif. L'avertissement pour celui avec qui l'on couche, le partenaire passif, d'où le sait-on ? Le verset enseigne : « Il n'y aura pas de prostitué (kadech) parmi les fils d'Israël » (Deutéronome 23, 18). Et il dit aussi : « Il y eut aussi des prostitués dans le pays ; ils firent selon toutes les abominations des nations qu'Il avait chassées, etc. » (I Rois 14, 24). Telles sont les paroles de Rabbi Ichmaël.
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: אֵינוֹ צָרִיךְ, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר ״וְאֶת זָכָר לֹא תִשְׁכַּב מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה״. קְרִי בֵּיהּ ״לֹא תִשָּׁכֵב״.
Rabbi Akiva dit : ce n'est pas nécessaire, car voici qu'il dit : « Et avec un homme tu ne coucheras pas [tichkav] comme on couche avec une femme ». Lis-y : « tu ne seras pas couché » [tichakhèv].
בְּהֵמָה מְנָא לַן? דְּתָנוּ רַבָּנַן: ״אִישׁ״ – פְּרָט לְקָטָן, ״אֲשֶׁר יִתֵּן שְׁכׇבְתּוֹ בִּבְהֵמָה״ – בֵּין גְּדוֹלָה בֵּין קְטַנָּה.
La bête, d'où le savons-nous ? Car nos Maîtres ont enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna), sur Lévitique 20, 15 : « Un homme » – à l'exclusion d'un mineur. « Qui donne sa couche à une bête » – qu'elle soit adulte ou jeune.
״מוֹת יוּמָת״ – בִּסְקִילָה. אַתָּה אוֹמֵר בִּסְקִילָה, אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בְּאַחַת מִכׇּל מִיתוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה? נֶאֱמַר כָּאן ״תַּהֲרֹגוּ״, וְנֶאֱמַר לְהַלָּן ״כִּי הָרֹג תַּהַרְגֶנּוּ״. מָה לְהַלָּן בִּסְקִילָה, אַף כָּאן בִּסְקִילָה.
« Il sera mis à mort » – par lapidation. Dis-tu « par lapidation », ou n'est-ce que par l'une quelconque des peines de mort énoncées dans la Torah ? Il est dit ici « vous tuerez », et il est dit là-bas, à propos de l'incitateur : « Mais tu le tueras » (Deutéronome 13, 10). De même que là-bas c'est par lapidation, de même ici par lapidation.
לָמַדְנוּ עוֹנֶשׁ לַשּׁוֹכֵב. עוֹנֶשׁ לַנִּשְׁכָּב מְנָלַן? תַּלְמוּד לוֹמַר: ״כׇּל שֹׁכֵב עִם בְּהֵמָה מוֹת יוּמָת״. אִם אֵינוֹ עִנְיָן לַשּׁוֹכֵב, תְּנֵיהוּ עִנְיָן לַנִּשְׁכָּב.
Nous avons appris la punition pour celui qui couche, l'actif. La punition pour celui avec qui l'on couche, d'où la savons-nous ? Le verset enseigne : « Quiconque couche avec une bête sera mis à mort » (Exode 22, 18). Si cela n'a pas d'objet pour celui qui couche, applique-le à celui avec qui l'on couche.
לָמַדְנוּ עוֹנֶשׁ בֵּין לַשּׁוֹכֵב בֵּין לַנִּשְׁכָּב. אַזְהָרָה מִנַּיִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: ״וּבְכׇל בְּהֵמָה לֹא תִתֵּן שְׁכׇבְתְּךָ לְטׇמְאָה בָהּ״.
Nous avons appris la punition aussi bien pour celui qui couche que pour celui avec qui l'on couche. L'avertissement, d'où le sait-on ? Le verset enseigne : « Et avec aucune bête tu ne donneras ta couche, pour te souiller par elle » (Lévitique 18, 23).
לָמַדְנוּ אַזְהָרָה לַשּׁוֹכֵב. לַנִּשְׁכָּב מִנַּיִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: ״לֹא יִהְיֶה קָדֵשׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל״, וְאוֹמֵר: ״וְגַם קָדֵשׁ הָיָה בָּאָרֶץ וְגוֹ׳״. דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל.
Nous avons appris l'avertissement pour celui qui couche. Pour celui avec qui l'on couche, d'où le sait-on ? Le verset enseigne : « Il n'y aura pas de prostitué parmi les fils d'Israël », et il dit : « Il y eut aussi des prostitués dans le pays, etc. » Telles sont les paroles de Rabbi Ichmaël.
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: אֵינוֹ צָרִיךְ, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר ״לֹא תִתֵּן שְׁכׇבְתְּךָ״ – לֹא תִתֵּן שְׁכִיבָתְךָ.
Rabbi Akiva dit : ce n'est pas nécessaire, car voici qu'il dit : « Tu ne donneras pas ta couche [chekhovtekha] » : lis « tu ne donneras pas ton fait d'être couché » [chekhivatkha].
הַבָּא עַל הַזְּכוּר, וְהֵבִיא עָלָיו זָכָר.
Quelle est la conséquence de ces interprétations ? Soit celui qui a des rapports avec un homme et qui a amené un homme sur lui, par inadvertance et au cours d'un même oubli.
אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ: לְדִבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל חַיָּיב שְׁתַּיִם, חֲדָא מִ״לֹּא תִשְׁכַּב״ וַחֲדָא מִ״לֹּא יִהְיֶה קָדֵשׁ״. לְדִבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת. ״לֹא תִשְׁכַּב״ ״לֹא תִשָּׁכֵב״ חֲדָא הִיא.
Rabbi Abahou a dit : selon les paroles de Rabbi Ichmaël, il est passible de deux sacrifices, l'un d'après « Tu ne coucheras pas » et l'autre d'après « Il n'y aura pas de prostitué ». Selon les paroles de Rabbi Akiva, il n'est passible que d'un seul : « tu ne coucheras pas » et « tu ne seras pas couché » sont une seule chose.
הַבָּא עַל הַבְּהֵמָה וְהֵבִיא בְּהֵמָה עָלָיו, אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ: לְדִבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל חַיָּיב שְׁתַּיִם, חֲדָא מִ״לֹּא תִתֵּן שְׁכׇבְתְּךָ״ וַחֲדָא מִ״לֹּא יִהְיֶה קָדֵשׁ״. לְדִבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת, ״שְׁכׇבְתְּךָ״ וּ״שְׁכִיבָתְךָ״ חֲדָא הִיא.
Celui qui a des rapports avec une bête et qui a amené une bête sur lui, Rabbi Abahou a dit : selon les paroles de Rabbi Ichmaël, il est passible de deux, l'un d'après « Tu ne donneras pas ta couche » et l'autre d'après « Il n'y aura pas de prostitué ». Selon les paroles de Rabbi Akiva, il n'est passible que d'un seul : « ta couche » et « ton fait d'être couché » sont une seule chose.
אַבָּיֵי אָמַר: אֲפִילּוּ לְדִבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל נָמֵי אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת, דְּכִי כְתִיב ״לֹא יִהְיֶה קָדֵשׁ״ – בְּגַבְרֵי כְּתִיב.
Abayé a dit : même selon les paroles de Rabbi Ichmaël, il n'est passible que d'un seul, car lorsqu'il est écrit « Il n'y aura pas de prostitué », c'est à propos des hommes qu'il est écrit, et non à propos d'une bête.
אֶלָּא לְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל, אַזְהָרָה לַנִּשְׁכָּב מְנָא לֵיהּ? נָפְקָא לֵיהּ מִ״כׇּל שֹׁכֵב עִם בְּהֵמָה מוֹת יוּמָת״. אִם אֵינוֹ עִנְיָן לַשּׁוֹכֵב, תְּנֵיהוּ עִנְיָן לַנִּשְׁכָּב.
La Guemara demande : mais alors, selon Rabbi Ichmaël, d'où tire-t-il l'avertissement pour celui avec qui l'on couche ? Il le tire de « Quiconque couche avec une bête sera mis à mort » : si cela n'a pas d'objet pour celui qui couche, applique-le à celui avec qui l'on couche.
וְאַפְּקֵיהּ רַחֲמָנָא לַנִּשְׁכָּב בִּלְשׁוֹן שׁוֹכֵב: מָה שׁוֹכֵב עָנַשׁ וְהִזְהִיר, אַף נִשְׁכָּב עָנַשׁ וְהִזְהִיר.
Et le Miséricordieux a exprimé le cas de celui avec qui l'on couche dans les termes de celui qui couche, pour enseigner : de même que pour celui qui couche Il a puni et averti, de même pour celui avec qui l'on couche Il a puni et averti.
הַנִּרְבָּע לְזָכָר וְהַנִּרְבָּע לִבְהֵמָה, אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ: לְדִבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא חַיָּיב שְׁתַּיִם, חֲדָא מִ״לֹּא תִשְׁכַּב״ וַחֲדָא מִ״לֹּא תִתֵּן שְׁכׇבְתְּךָ״. לְדִבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת, אִידֵּי וְאִידִי ״לֹא יִהְיֶה קָדֵשׁ״ הוּא.
Celui qui a subi un homme et celui qui a subi une bête – le même homme, au cours d'un même oubli : Rabbi Abahou a dit : selon les paroles de Rabbi Akiva, il est passible de deux, l'un d'après « Tu ne coucheras pas » et l'autre d'après « Tu ne donneras pas ta couche ». Selon les paroles de Rabbi Ichmaël, il n'est passible que d'un seul : l'un et l'autre relèvent de « Il n'y aura pas de prostitué ».
אַבָּיֵי אָמַר: אֲפִילּוּ לְדִבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל נָמֵי חַיָּיב שְׁתַּיִם, דִּכְתִיב ״כׇּל שֹׁכֵב עִם בְּהֵמָה מוֹת יוּמָת״. אִם אֵינוֹ עִנְיָן לַשּׁוֹכֵב, תְּנֵיהוּ עִנְיָן לַנִּשְׁכָּב. וְאַפְּקֵיהּ רַחֲמָנָא לַנִּשְׁכָּב בִּלְשׁוֹן שׁוֹכֵב: מָה שׁוֹכֵב – עָנַשׁ וְהִזְהִיר, אַף נִשְׁכָּב – עָנַשׁ וְהִזְהִיר.
Abayé a dit : même selon les paroles de Rabbi Ichmaël, il est passible de deux, car il est écrit : « Quiconque couche avec une bête sera mis à mort ». Si cela n'a pas d'objet pour celui qui couche, applique-le à celui avec qui l'on couche. Et le Miséricordieux a exprimé le cas de celui avec qui l'on couche dans les termes de celui qui couche : de même que pour celui qui couche Il a puni et averti, de même pour celui avec qui l'on couche Il a puni et averti.
אֲבָל הַבָּא עַל הַזְּכוּר, וְהֵבִיא זָכָר עָלָיו, הַבָּא עַל הַבְּהֵמָה, וְהֵבִיא בְּהֵמָה עָלָיו – בֵּין לְרַבִּי אֲבָהוּ בֵּין לְאַבָּיֵי, לְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל חַיָּיב שָׁלֹשׁ, לְרַבִּי עֲקִיבָא חַיָּיב שְׁתַּיִם.
Mais celui qui a des rapports avec un homme et qui a amené un homme sur lui, qui a des rapports avec une bête et qui a amené une bête sur lui, tout cela au cours d'un même oubli : aussi bien selon Rabbi Abahou que selon Abayé, selon Rabbi Ichmaël il est passible de trois, et selon Rabbi Akiva il est passible de deux.
תָּנוּ רַבָּנַן: זְכוּר – לֹא עָשׂוּ בּוֹ קָטָן כְּגָדוֹל, בְּהֵמָה – עָשׂוּ בָּהּ קְטַנָּה כִּגְדוֹלָה.
Nos Maîtres ont enseigné : pour le mâle, ils n'ont pas traité le petit comme le grand ; pour la bête, ils ont traité la petite comme la grande.
מַאי ״לֹא עָשׂוּ בּוֹ קָטָן כְּגָדוֹל״? אָמַר רַב: לֹא עָשׂוּ בִּיאַת פָּחוֹת מִבֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים כְּבֶן תֵּשַׁע שָׁנִים. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: לֹא עָשׂוּ בִּיאַת פָּחוֹת מִבֶּן שָׁלֹשׁ שָׁנִים כְּבֶן שָׁלֹשׁ שָׁנִים.
Que signifie « ils n'ont pas traité le petit comme le grand » ? Rav a dit : ils n'ont pas traité l'acte de celui qui a moins de neuf ans comme celui de celui qui a neuf ans. Et Chmouel a dit : ils n'ont pas traité l'acte de celui qui a moins de trois ans comme celui de celui qui a trois ans.
בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי? רַב סָבַר: כֹּל דְּאִיתֵיהּ בְּשׁוֹכֵב – אִיתֵיהּ בְּנִשְׁכָּב, וְכֹל דְּלֵיתֵיהּ בְּשׁוֹכֵב – לֵיתֵיהּ בְּנִשְׁכָּב.
Sur quoi sont-ils en désaccord ? Rav pense : tout ce qui s'applique à celui qui couche s'applique à celui avec qui l'on couche, et tout ce qui ne s'applique pas à celui qui couche ne s'applique pas à celui avec qui l'on couche.
וּשְׁמוּאֵל סָבַר: ״מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה״ כְּתִיב.
Et Chmouel pense : il est écrit « comme on couche avec une femme », ce qui assimile le mâle à la femme quant à l'âge légal.
תַּנְיָא כְּוָותֵיהּ דְּרַב: זָכָר בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד
Il a été enseigné dans une baraïta conformément à Rav : un mâle âgé de neuf ans et un jour

Sanhédrin 55a →

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