Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- אַרְבָּעָה רָאשֵׁי שָׁנִים הֵם, בְּאֶחָד בְּנִיסָן — רֹאשׁ הַשָּׁנָה לַמְּלָכִים וְלָרְגָלִים.MICHNA : Il y a quatre débuts d'année : le premier Nissan est le début d'année pour les rois, dont on compte les années de règne à partir de cette date, et pour les regalim (fêtes de pèlerinage), dont il fixe l'ordre.
- בְּאֶחָד בֶּאֱלוּל — רֹאשׁ הַשָּׁנָה לְמַעְשַׂר בְּהֵמָה. רַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים: בְּאֶחָד בְּתִשְׁרִי.Le premier Eloul est le début d'année pour la dîme du bétail : on ne prélève pas la dîme des bêtes nées avant cette date pour celles nées après. Rabbi Elazar et Rabbi Chimon disent : Le premier Tichri.
- בְּאֶחָד בְּתִשְׁרִי — רֹאשׁ הַשָּׁנָה לַשָּׁנִים וְלַשְּׁמִיטִּין וְלַיּוֹבְלוֹת, לִנְטִיעָה וְלִירָקוֹת.Le premier Tichri est le début d'année pour les années, comme le précisera la Guemara ; pour les années sabbatiques et les jubilés, dont les interdits agricoles commencent à cette date ; pour la plantation, afin de compter les années d'orla (interdit des fruits des trois premières années d'un arbre) ; et pour les légumes, dont on ne prélève pas la dîme d'une année pour l'autre.
- בְּאֶחָד בִּשְׁבָט — רֹאשׁ הַשָּׁנָה לָאִילָן כְּדִבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים: בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בּוֹ.Le premier Chevat est le début d'année pour l'arbre, quant à la dîme de ses fruits, selon les paroles de Beit Chammaï. Beit Hillel disent : Le quinze de ce mois.
- גְּמָ׳ לַמְּלָכִים, לְמַאי הִלְכְתָא? אָמַר רַב חִסְדָּא: לִשְׁטָרוֹת.GUEMARA : « Pour les rois » : pour quelle halakha (règle pratique) ? Pourquoi fixer une date commune plutôt que de compter depuis le jour de l'avènement de chaque roi ? Rav 'Hisda a dit : Pour les actes, que l'on datait selon les années du roi.
- דִּתְנַן: שִׁטְרֵי חוֹב הַמּוּקְדָּמִין — פְּסוּלִין, וְהַמְאוּחָרִין — כְּשֵׁרִין.Car nous avons appris (dans la Michna) : Les reconnaissances de dette antidatées sont invalides, car elles permettraient de saisir à tort des biens vendus entre-temps, et celles qui sont postdatées sont valides.
- תָּנוּ רַבָּנַן: מֶלֶךְ שֶׁעָמַד בְּעֶשְׂרִים וְתִשְׁעָה בַּאֲדָר, כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ אֶחָד בְּנִיסָן — עָלְתָה לוֹ שָׁנָה. וְאִם לֹא עָמַד אֶלָּא בְּאֶחָד בְּנִיסָן — אֵין מוֹנִין לוֹ שָׁנָה עַד שֶׁיַּגִּיעַ נִיסָן אַחֵר.Nos Maîtres ont enseigné (dans une baraïta, enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Un roi qui est monté sur le trône le vingt-neuf Adar, dès qu'arrive le premier Nissan, une année lui est comptée. Mais s'il n'est monté sur le trône que le premier Nissan, on ne lui compte pas d'année avant qu'arrive un autre Nissan.
- אָמַר מָר: מֶלֶךְ שֶׁעָמַד בְּעֶשְׂרִים וְתִשְׁעָה בַּאֲדָר, כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ אֶחָד בְּנִיסָן — עָלְתָה לוֹ שָׁנָה. הָאLe Maître a dit : Un roi qui est monté sur le trône le vingt-neuf Adar, dès qu'arrive le premier Nissan, une année lui est comptée. Cela
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