Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- וְדִלְמָא לָא עָיֵיל כְּלָל, וְקָאָמַר רַחֲמָנָא תְּשַׁמֵּט וְתֵיזִיל עַד חַג הַסּוּכּוֹת!Mais peut-être s'agit-il d'un grain qui n'a pas poussé du tout pendant la septième année, et le Miséricordieux dit que les lois de la chemita (année sabbatique) se prolongent jusqu'à la fête de Souccot !
- לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ, דִּכְתִיב: ״וְחַג הָאָסִיף בְּצֵאת הַשָּׁנָה״, מַאי ״אָסִיף״? אִילֵּימָא: חַג הַבָּא בִּזְמַן אֲסִיפָה — הָכְתִיב: ״בְּאׇסְפְּךָ״.Cela ne te vient pas à l'esprit, car il est écrit : « Et la fête de la récolte, à la sortie de l'année » (Exode 23, 16). Que signifie « récolte » ? Si l'on dit : une fête qui tombe au temps de la récolte, n'est-il pas déjà écrit : « quand tu recueilleras » ? Inutile de le répéter.
- אֶלָּא מַאי ״אָסִיף״ — קָצִיר. וְקִים לְהוּ לְרַבָּנַן דְּכׇל תְּבוּאָה שֶׁנִּקְצְרָה בֶּחָג, בְּיָדוּעַ שֶׁהֵבִיאָה שְׁלִישׁ לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה, וְקָא קָרֵי לַהּ ״בְּצֵאת הַשָּׁנָה״.Que signifie donc « récolte » ? La moisson. Et nos Maîtres savent avec certitude que tout grain moissonné à la fête de Souccot a, de façon connue, atteint le tiers de sa croissance avant Roch Hachana, et la Torah l'appelle : « à la sortie de l'année », le rattachant ainsi à l'année écoulée.
- אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יִרְמְיָה לְרַבִּי זֵירָא: וְקִים לְהוּ לְרַבָּנַן בֵּין שְׁלִישׁ לְפָחוֹת מִשְּׁלִישׁ? אֲמַר לֵיהּ: לָאו אָמֵינָא לָךְ לָא תַּפֵּיק נַפְשָׁךְ לְבַר מֵהִלְכְתָא? כׇּל מִדּוֹת חֲכָמִים — כֵּן הוּא.Rabbi Yirmeya a dit à Rabbi Zeira : Et nos Maîtres savent-ils vraiment distinguer entre le tiers et moins du tiers ? Il lui a répondu : Ne t'ai-je pas dit de ne pas te placer en dehors de la halakha ? Toutes les mesures des Sages sont ainsi, précises et exactes.
- אַרְבָּעִים סְאָה הוּא טוֹבֵל, בְּאַרְבָּעִים סְאָה חָסֵר קוּרְטוֹב — אֵינוֹ יָכוֹל לִטְבּוֹל בָּהֶן. כְּבֵיצָה מְטַמֵּא טוּמְאַת אוֹכָלִין, כְּבֵיצָה חָסֵר שׁוּמְשׁוּם — אֵינוֹ מְטַמֵּא טוּמְאַת אוֹכָלִין.Ainsi, dans quarante séa (mesure de volume) d'eau, on s'immerge et on devient pur ; dans quarante séa moins un kortov (mesure infime), on ne peut pas s'y immerger. Le volume d'un œuf d'aliment impur transmet l'impureté des aliments ; le volume d'un œuf moins un grain de sésame ne transmet pas l'impureté des aliments.
- שְׁלֹשָׁה עַל שְׁלֹשָׁה — מִטַּמֵּא מִדְרָס, שְׁלֹשָׁה עַל שְׁלֹשָׁה חָסֵר נִימָא אַחַת — אֵינוֹ מִטַּמֵּא מִדְרָס.Trois téfa'him (paumes) sur trois d'étoffe deviennent tamé (impurs) par midras (l'impureté due à l'appui d'un zav) ; trois sur trois moins un fil ne deviennent pas tamé par midras.
- הֲדַר אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה: לָאו מִילְּתָא הִיא דַּאֲמַרִי. דִּבְעוֹ מִינֵּיהּ חַבְרַיָּיא מֵרַב כָּהֲנָא: עוֹמֶר שֶׁהִקְרִיבוּ יִשְׂרָאֵל בִּכְנִיסָתָן לָאָרֶץ, מֵהֵיכָן הִקְרִיבוּהוּ? אִם תֹּאמַר דְּעָיֵיל בְּיַד גּוֹי, ״קְצִירְכֶם״ אָמַר רַחֲמָנָא — וְלֹא קְצִיר גּוֹי.Rabbi Yirmeya a ensuite dit : Ce que j'ai dit n'a pas de valeur, car nos Maîtres savent bien discerner le tiers. Car les collègues ont demandé à Rav Kahana : L'omer (offrande d'orge du seize Nissan) que les Bnei Israël ont offert à leur entrée dans le pays, d'où l'ont-ils offert ? Si tu dis que ce grain a poussé entre les mains d'un non-Juif, le Miséricordieux a dit : « votre moisson » (Lévitique 23, 10) : et non la moisson d'un non-Juif.
- מִמַּאי דְּאַקְרִיבוּ, דִּלְמָא לָא אַקְרִיבוּ! לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ, דִּכְתִיב: ״וַיֹּאכְלוּ מֵעֲבוּר הָאָרֶץ מִמׇּחֳרַת הַפֶּסַח״. מִמָּחֳרַת הַפֶּסַח — אֲכוּל, מֵעִיקָּרָא — לָא אֲכוּל. דְּאַקְרִיבוּ עוֹמֶר וַהֲדַר אָכְלִי. מֵהֵיכָן הִקְרִיבוּ?La Guemara s'interroge d'abord sur l'hypothèse : D'où sait-on qu'ils l'ont offert ? Peut-être ne l'ont-ils pas offert ! Cela ne te vient pas à l'esprit, car il est écrit : « Ils mangèrent de la production du pays le lendemain de Pessa'h » (Josué 5, 11). Le lendemain de Pessa'h, ils ont mangé ; auparavant, ils n'ont pas mangé, car ils ont offert l'omer et ensuite ils ont mangé. La question demeure donc : d'où l'ont-ils offert ?
- אָמַר לָהֶן: כׇּל שֶׁלֹּא הֵבִיא שְׁלִישׁ בְּיַד גּוֹי.Rav Kahana leur a répondu : de tout grain qui n'avait pas atteint le tiers entre les mains du non-Juif.
- וְדִלְמָא עָיֵיל וְלָא קִים לְהוּ? אֶלָּא קִים לְהוּ — הָכָא נָמֵי קִים לְהוּ.Rabbi Yirmeya conclut sa preuve : Or peut-être ce grain avait-il déjà poussé jusqu'au tiers, et ils ne le savaient pas avec certitude ? Il faut donc dire qu'ils le savaient avec certitude ; ici aussi, ils le savent avec certitude.
- וְדִלְמָא לָא עָיֵיל כְּלָל, אֲבָל הֵיכָא דְּעָיֵיל רִיבְעָא — בֵּין שְׁלִישׁ לְפָחוֹת מִשְּׁלִישׁ לָא קִים לְהוּ!La Guemara objecte : Mais peut-être ont-ils apporté un grain qui n'avait pas poussé du tout, ce qui se voit aisément ; mais là où il a poussé jusqu'au quart, entre le tiers et moins du tiers, ils ne le savent pas avec certitude !
- לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ, דִּכְתִיב: ״וְהָעָם עָלוּ מִן הַיַּרְדֵּן בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ״, וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ דְּלָא עָיֵיל כְּלָל — בְּחַמְשָׁה יוֹמֵי מִי קָא מָלְיָא?Cela ne te vient pas à l'esprit, car il est écrit : « Le peuple monta du Jourdain le dix du premier mois » (Josué 4, 19). Et si l'idée te vient qu'il n'avait pas poussé du tout, en cinq jours se serait-il rempli ?
- אֶלָּא מַאי, דְּעָיֵיל רִבְעָא אוֹ דַנְקָא? אַכַּתִּי בְּחַמְשָׁה יוֹמֵי מִי קָא מָלְיָא! אֶלָּא מַאי אִית לָךְ לְמֵימַר: ״אֶרֶץ צְבִי״ כְּתִיב בַּהּ — הָכָא נָמֵי: ״אֶרֶץ צְבִי״ כְּתִיב בַּהּ.La Guemara rejette cela : Que veux-tu dire alors, qu'il avait poussé jusqu'au quart ou au sixième ? Là encore, en cinq jours se serait-il rempli ? Que peux-tu donc dire ? Qu'il est écrit au sujet d'Erets Israël : « le pays de la gazelle » (Daniel 11, 41), où les fruits mûrissent avec la rapidité de la gazelle. Ici aussi, il est écrit à son sujet : « le pays de la gazelle », et le grain a pu mûrir en quelques jours.
- מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי חֲנִינָא: וּמִי מָצֵית אָמְרַתְּ דְּהַאי ״אָסִיף״ קָצִיר הוּא? וְהָכְתִיב: ״בְּאׇסְפְּךָ מִגׇּרְנְךָ וּמִיִּקְבֶךָ״, וְאָמַר מָר: בִּפְסוֹלֶת גּוֹרֶן וְיֶקֶב הַכָּתוּב מְדַבֵּר!Rabbi 'Hanina a soulevé une difficulté : Peux-tu vraiment dire que cette « récolte » désigne la moisson ? N'est-il pas écrit : « Quand tu recueilleras de ton aire et de ton pressoir » (Deutéronome 16, 13), et le Maître a dit : le verset parle des déchets de l'aire et du pressoir, qui servent à couvrir la soucca ?
- אָמַר רַבִּי זֵירָא: הָא מִילְּתָא הֲוַאי בִּידַן, וַאֲתָא רַבִּי חֲנִינָא שְׁדָא בַּיהּ נַרְגָּא.Rabbi Zeira a dit : Cette chose était entre nos mains, et Rabbi 'Hanina est venu y jeter une hache, ruinant notre preuve.
- אֶלָּא מְנָלַן? כִּדְתַנְיָא, רַבִּי יוֹנָתָן בֶּן יוֹסֵף אוֹמֵר: ״וְעָשָׂת אֶת הַתְּבוּאָה לִשְׁלֹשׁ הַשָּׁנִים״,D'où le savons-nous donc ? Comme il a été enseigné dans une baraïta : Rabbi Yonatan ben Yossef dit : « Et elle produira la récolte pour les trois années » (Lévitique 25, 21) ;
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