1. וְאָתֵי לְאִימְּנוֹעֵי מִלְּמִיעְבַּד פִּסְחָא. אוֹ דִילְמָא, סָמוּךְ לְמִנְחָה קְטַנָּה תְּנַן — וּמִשּׁוּם מַצָּה, דִּילְמָא אָתֵי לְמֵיכְלַהּ לְמַצָּה אֲכִילָה גַּסָּה.

   et il en viendrait à s'abstenir de faire l'agneau pascal. Ou peut-être est-ce peu avant la Min'ha « petite » (à partir de neuf heures et demie du jour) que nous avons appris, et c'est à cause de la matsa : peut-être en viendrait-il à manger la matsa le soir d'une manière excessive, sans appétit.

   1Rachi 2Tossefot 2
2. אָמַר רָבִינָא, תָּא שְׁמַע: אֲפִילּוּ אַגְרִיפַּס הַמֶּלֶךְ שֶׁהוּא רָגִיל לֶאֱכוֹל בְּתֵשַׁע שָׁעוֹת — אוֹתוֹ הַיּוֹם לֹא יֹאכַל עַד שֶׁתֶּחְשַׁךְ. אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא סָמוּךְ לְמִנְחָה קְטַנָּה תְּנַן, הַיְינוּ רְבוּתֵיהּ דְּאַגְרִיפַּס.

   Ravina a dit : Viens et entends une preuve : Même le roi Agrippa, qui a l'habitude de manger à neuf heures du jour, ne mangera pas ce jour-là jusqu'à la nuit tombée. Si tu dis, certes, que c'est peu avant la Min'ha petite que nous avons appris, c'est bien là le point remarquable concernant Agrippa : il s'abstient bien que l'interdit n'ait pas encore commencé.

   2Rachi 2Tossefot 2
3. אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ סָמוּךְ לְמִנְחָה גְּדוֹלָה תְּנַן, מַאי רְבוּתֵיהּ דְּאַגְרִיפַּס? חָל אִיסּוּר עֲלֵיהּ מֵעִיקָּרָא! אֶלָּא סָמוּךְ לְמִנְחָה קְטַנָּה תְּנַן.

   Mais si tu dis que c'est peu avant la Min'ha grande que nous avons appris, quel est le point remarquable concernant Agrippa ? L'interdit a pris effet sur lui dès le début ! Il faut donc dire que c'est peu avant la Min'ha petite que nous avons appris.

   3Rachi 1Sources 4
4. סוֹף סוֹף מַאי רְבוּתֵיהּ דְּאַגְרִיפַּס, הָא מָטְיָא לֵיהּ זְמַן אִיסּוּרָא! מַהוּ דְּתֵימָא תֵּשַׁע שָׁעוֹת לְאַגְרִיפַּס כְּאַרְבַּע שָׁעוֹת דִּידַן דָּמֵי, קָא מַשְׁמַע לַן.

   En fin de compte, quel est le point remarquable concernant Agrippa ? Le moment de l'interdit l'atteint de toute façon, puisque son repas se prolongerait au-delà ! Tu aurais pu dire que neuf heures pour Agrippa sont comme quatre heures pour nous ; il nous enseigne donc qu'il n'en est rien.

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5. אָמַר רַבִּי (יוֹסֵי): אֲבָל מְטַבֵּיל הוּא בְּמִינֵי תַּרְגִּימָא. רַבִּי יִצְחָק מְטַבֵּיל בְּיַרְקֵי. תַּנְיָא נָמֵי הָכִי: הַשַּׁמָּשׁ מְטַבֵּיל בִּבְנֵי מֵעַיִין וְנוֹתְנָן לִפְנֵי הָאוֹרְחִים.

   Rabbi (Yossé) a dit : Mais on peut tremper et manger des sortes de collations. Rabbi Yits'hak trempait des légumes. Il a été enseigné de même dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Le serviteur trempe des entrailles et les place devant les invités.

   5Rachi 3Tossefot 1Sources 6
6. וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין רְאָיָה לַדָּבָר, זֵכֶר לַדָּבָר, שֶׁנֶּאֱמַר: ״נִירוּ לָכֶם נִיר וְאַל תִּזְרְעוּ אֶל קוֹצִים״.

   Et bien qu'il n'y ait pas de preuve à la chose, il y a un rappel de la chose, comme il est dit : « Défrichez-vous un terrain et ne semez pas parmi les épines » (Jérémie 4, 3).

   6Rachi 1Tossefot 1Sources 3
7. רָבָא הֲוָה שָׁתֵי חַמְרָא כּוּלֵּי מַעֲלֵי יוֹמָא דְפִיסְחָא, כִּי הֵיכִי דְּנִיגְרְרֵיהּ לְלִיבֵּיהּ דְּנֵיכוֹל מַצָּה טְפֵי לְאוּרְתָּא. אָמַר רָבָא: מְנָא אָמֵינָא לַהּ דְּחַמְרָא מִיגְרָר גָּרֵיר, דִּתְנַן:

   Rava buvait du vin toute la veille de Pessa'h, afin que cela ouvre son cœur à l'appétit et qu'il mange davantage de matsa le soir. Rava a dit : D'où est-ce que je le dis, que le vin ouvre l'appétit ? Car nous avons appris :

   7Sources 5

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