1. כְּצִיפּוֹרֵי בְּפִי הַוֶּושֶׁט. רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: כְּפִטּוּרֵי בְּפִי וֶושֶׁט.

   comme des tsipori (des cordes nouées) que l'on fait passer par l'ouverture d'un vechèt (un œillet du gréement d'un navire). Rabbi Yo'hanan a dit : c'est aussi difficile que des pitouri (de gros cordages) que l'on fait passer par l'ouverture d'un vechèt.

   1Rachi 2
2. וְאָמַר רַבִּי לֵוִי בַּר חַיְתָא: הַנִּפְטָר מִן הַמֵּת, לֹא יֹאמַר לוֹ ״לֵךְ לְשָׁלוֹם״, אֶלָּא ״לֵךְ בְּשָׁלוֹם״. הַנִּפְטָר מִן הַחַי, לֹא יֹאמַר לוֹ ״לֵךְ בְּשָׁלוֹם״, אֶלָּא ״לֵךְ לְשָׁלוֹם״.

   Et Rabbi Lévi bar 'Hayta a dit : Celui qui prend congé d'un mort ne doit pas lui dire : « Va vers la paix », mais il doit lui dire : « Va en paix ». Celui qui prend congé d'un vivant ne doit pas lui dire : « Va en paix », mais il doit lui dire : « Va vers la paix ».

   2Sources 3
3. הַנִּפְטָר מִן הַמֵּת, לֹא יֹאמַר לוֹ ״לֵךְ לְשָׁלוֹם״, אֶלָּא ״לֵךְ בְּשָׁלוֹם״, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְאַתָּה תָּבֹא אֶל אֲבוֹתֶיךָ בְּשָׁלוֹם״.

   Celui qui prend congé d'un mort ne doit pas lui dire : « Va vers la paix », mais : « Va en paix », comme il est dit : « Et toi, tu viendras auprès de tes pères en paix » (Genèse 15, 15).

   3Sources 1
4. הַנִּפְטָר מִן הַחַי, לֹא יֹאמַר לוֹ ״לֵךְ בְּשָׁלוֹם״, אֶלָּא ״לֵךְ לְשָׁלוֹם״, שֶׁהֲרֵי דָּוִד שֶׁאָמַר לְאַבְשָׁלוֹם ״לֵךְ בְּשָׁלוֹם״, הָלַךְ וְנִתְלָה, יִתְרוֹ שֶׁאָמַר לְמֹשֶׁה ״לֵךְ לְשָׁלוֹם״, הָלַךְ וְהִצְלִיחַ.

   Celui qui prend congé d'un vivant ne doit pas lui dire : « Va en paix », mais : « Va vers la paix », car David, qui a dit à Avchalom : « Va en paix » (II Samuel 15, 9), vit que celui-ci s'en alla et fut pendu ; tandis que Yitro, qui a dit à Moché : « Va vers la paix » (Exode 4, 18), vit que celui-ci s'en alla et réussit.

   4Sources 2
5. וְאָמַר רַבִּי לֵוִי: כׇּל הַיּוֹצֵא מִבֵּית הַכְּנֶסֶת לְבֵית הַמִּדְרָשׁ, וּמִבֵּית הַמִּדְרָשׁ לְבֵית הַכְּנֶסֶת, זוֹכֶה וּמְקַבֵּל פְּנֵי שְׁכִינָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״יֵלְכוּ מֵחַיִל אֶל חָיִל יֵרָאֶה אֶל אֱלֹהִים בְּצִיּוֹן״.

   Et Rabbi Lévi a dit : Quiconque sort de la synagogue pour aller à la maison d'étude, et de la maison d'étude pour aller à la synagogue, passant ainsi de la mitsva (commandement) de la prière à celle de l'étude et inversement, a le mérite de recevoir la face de la Chekhina (Présence divine), comme il est dit : « Ils vont de force en force, il apparaîtra devant D.ieu à Sion » (Psaumes 84, 8).

   5Rachi 1Sources 2
6. אָמַר רַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב: תַּלְמִידֵי חֲכָמִים אֵין לָהֶם מְנוּחָה אֲפִילּוּ לָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״יֵלְכוּ מֵחַיִל אֶל חָיִל יֵרָאֶה אֶל אֱלֹהִים בְּצִיּוֹן״.

   Rav 'Hiya bar Achi a dit au nom de Rav : Les érudits en Torah n'ont pas de repos, même dans le Monde à venir, car ils y poursuivent sans cesse leur ascension, comme il est dit : « Ils vont de force en force, il apparaîtra devant D.ieu à Sion » (Psaumes 84, 8).

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7. 
   
   הֲדַרַן עֲלָךְ וְאֵלּוּ מְגַלְּחִין וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת מוֹעֵד קָטָן
   
   

   
   
   Nous reviendrons à toi, chapitre Véélou Megal'hin, et le traité Moèd Katan est achevé
   
   

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