Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- כִּי פְּלִיגִי, כְּגוֹן שֶׁהָיָה בּוֹ כְּשִׁיעוּר וְצָמַק וְחָזַר וְתָפַח, דְּמָר סָבַר: יֵשׁ דִּיחוּי בְּאִיסּוּרָא, וּמַר סָבַר: אֵין דִּיחוּי בְּאִיסּוּרָא.Là où ils divergent, c'est lorsqu'il y avait la mesure requise, qu'elle s'est rétractée et a de nouveau gonflé, car un Maître, Chmouel et ceux qui pensent comme lui, pense : il y a un di'houy (rejet définitif) en matière d'interdits, et ce qui a perdu la mesure ne redevient plus apte à l'impureté selon la Torah ; et un Maître, Rav et ceux qui pensent comme lui, pense : il n'y a pas de di'houy en matière d'interdits.
- וּמִי אִיכָּא לְמַאן דְּאָמַר דְּיֵשׁ דִּיחוּי בְּאִיסּוּרִין? וְהָתְנַן: כְּבֵיצָה אֳכָלִין שֶׁהִנִּיחָן בַּחַמָּה וְנִתְמַעֲטוּ, וְכֵן כְּזַיִת מִן הַמֵּת, כְּזַיִת מִן הַנְּבֵלָה, וְכַעֲדָשָׁה מִן הַשֶּׁרֶץ, וּכְזַיִת פִּיגּוּל, וּכְזַיִת נוֹתָר, וּכְזַיִת חֵלֶב – טְהוֹרִין, וְאֵין חַיָּיבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּיגּוּל וְנוֹתָר וָחֵלֶב.La Guemara demande : et y a-t-il quelqu'un qui dise qu'il y a un di'houy en matière d'interdits ? Or nous avons appris dans la Michna (Taharot 3, 6) : le volume d'un œuf d'aliments impurs qu'on a placés au soleil et qui ont diminué, et de même le volume d'une olive de cadavre, le volume d'une olive de nevéla (bête morte sans abattage rituel), le volume d'une lentille de chérets (reptile impur), le volume d'une olive de piggoul (offrande rendue invalide par une intention de la consommer hors du temps prescrit), le volume d'une olive de notar (reste d'offrande non consommé dans le temps prescrit) et le volume d'une olive de graisse interdite, lorsqu'ils ont ainsi diminué, sont tehorim (purs rituellement), et on n'est pas passible de karet (retranchement) à leur sujet au titre du piggoul, du notar ou de la graisse.
- הִנִּיחָן בַּגְּשָׁמִים וְתָפְחוּ – טְמֵאִין, וְחַיָּיבִין עֲלֵיהֶם מִשּׁוּם פִּיגּוּל וְנוֹתָר וָחֵלֶב. תְּיוּבְתָּא לְמַאן דְּאָמַר יֵשׁ דִּיחוּי בְּאִיסּוּרִין! תְּיוּבְתָּא.Si on les a placés sous la pluie et qu'ils ont gonflé de nouveau jusqu'à la mesure, ils sont temé'im (impurs), et on est passible à leur sujet au titre du piggoul, du notar ou de la graisse. Ils ne sont donc pas définitivement rejetés. C'est une teyouvta (réfutation définitive) de celui qui dit qu'il y a un di'houy en matière d'interdits ! La Guemara conclut : c'est bien une teyouvta.
- תָּא שְׁמַע: תּוֹרְמִין תְּאֵנִים עַל הַגְּרוֹגְרוֹת, בְּמִנְיָן.Viens et entends une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : on prélève des figues fraîches pour des figues sèches, en nombre, par exemple dix figues fraîches pour quatre-vingt-dix figues sèches, et non en volume.
- אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא לִכְמוֹת שֶׁהֵן מְשַׁעֲרִינַן – שַׁפִּיר, אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ כְּמוֹת שֶׁהֵן – הָוֵה לֵיהּ מַרְבֶּה בְּמַעַשְׂרוֹת.Si tu dis que nous mesurons selon ce qu'elles étaient, à l'état de figues fraîches, c'est bien, car on prélève alors des figues fraîches pour d'autres figues fraîches. Mais si tu dis que nous mesurons telles qu'elles sont à présent, c'est un cas de celui qui augmente les dîmes, puisque dix figues fraîches ont un volume bien supérieur au dixième de quatre-vingt-dix figues sèches.
- וּתְנַן: הַמַּרְבֶּה בְּמַעַשְׂרוֹת – פֵּירוֹתָיו מְתוּקָּנִים, ומַעְשְׂרוֹתָיו מְקוּלְקָלִין.Et nous avons appris : celui qui augmente les dîmes, en prélevant plus d'un dixième, ses fruits sont rendus propres à la consommation, et ses dîmes sont gâtées, car l'excédent n'est pas de la dîme et reste du tével (produit non prélevé) mélangé à la dîme.
- אֶלָּא מַאי לִכְמוֹת שֶׁהֵן? אֵימָא סֵיפָא: גְּרוֹגְרוֹת עַל הַתְּאֵנִים בְּמִדָּה.La Guemara demande : mais alors, quoi, nous mesurons selon ce qu'elles étaient ? Cite la fin de la baraïta : on prélève des figues sèches pour des figues fraîches en volume, et non en nombre.
- אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא כְּמוֹת שֶׁהֵן – שַׁפִּיר, אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ לִכְמוֹת שֶׁהֵן – מַרְבֶּה בְּמַעַשְׂרוֹת הוּא.Si tu dis que nous mesurons telles qu'elles sont à présent, c'est bien. Mais si tu dis que nous mesurons selon ce qu'elles étaient, c'est un cas de celui qui augmente les dîmes, puisque le volume de ces figues sèches, une fois rapporté à leur état frais, dépasse le dixième.
- אֶלָּא, הָכָא בִּתְרוּמָה גְּדוֹלָה עָסְקִינַן, וְרֵישָׁא בְּעַיִן יָפָה, וְסֵיפָא בְּעַיִן יָפָה הִיא.Mais la Guemara répond : ici, nous nous occupons de la terouma guedola (grand prélèvement donné au Cohen), qui n'a pas de mesure fixée par la Torah ; et le début de la baraïta parle de celui qui prélève avec générosité, et la fin aussi parle de celui qui prélève avec générosité, si bien que dans les deux cas il donne davantage de son plein gré.
- אִי הָכִי, אֵימָא סֵיפָא: אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי יוֹסֵי: אַבָּא הָיָה נוֹטֵל עֶשֶׂר גְּרוֹגְרוֹת שֶׁבַּמַּקְצוּעַ עַל תִּשְׁעִים שֶׁבַּכַּלְכַּלָּה, וְאִי בִּתְרוּמָה גְּדוֹלָה, עֶשֶׂר מַאי עֲבִידְתֵּיהּ?La Guemara objecte : s'il en est ainsi, cite la fin : Rabbi Elazar bar Rabbi Yossé a dit : mon père prenait dix figues sèches qui étaient dans le maktsoua (récipient à figues sèches) pour quatre-vingt-dix figues fraîches qui étaient dans le panier. Or si c'est de la terouma guedola qu'il s'agit, dix, à quoi bon ? Une telle proportion dépasse de beaucoup même le don généreux fixé par les Sages.
- אֶלָּא הָכָא בִּתְרוּמַת מַעֲשֵׂר עָסְקִינַן, וְאַבָּא אֶלְעָזָר בֶּן גּוֹמֵל הוּא. דְּתַנְיָא: אַבָּא אֶלְעָזָר בֶּן גּוֹמֵל אוֹמֵר: ״וְנֶחְשַׁב לָכֶם תְּרוּמַתְכֶם״ – בִּשְׁתֵּי תְּרוּמוֹת הַכָּתוּב מְדַבֵּר, אַחַת תְּרוּמָה גְּדוֹלָה וְאַחַת תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר.Mais ici, nous nous occupons de la terouma de la dîme, que le Lévi prélève sur sa dîme pour la donner au Cohen, et c'est l'opinion d'Abba Elazar ben Gomel. Car il a été enseigné dans une baraïta : Abba Elazar ben Gomel dit : « Et votre terouma vous sera comptée » (Nombres 18, 27) : le verset parle de deux teroumot, l'une la terouma guedola et l'autre la terouma de la dîme.
- כְּשֵׁם שֶׁתְּרוּמָה גְּדוֹלָה נִיטֶּלֶת בְּאוֹמֶד וּבְמַחְשָׁבָה, כָּךְ תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר נִיטֶּלֶת בְּאוֹמֶדDe même que la terouma guedola se prélève par estimation et par la pensée, de même la terouma de la dîme se prélève par estimation
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