Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- מַתְנִי׳ כׇּל הַמְּנָחוֹת שֶׁנִּקְמְצוּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָן – כְּשֵׁירוֹת, אֶלָּא שֶׁלֹּא עָלוּ לַבְּעָלִים לְשֵׁם חוֹבָה, חוּץ מִמִּנְחַת חוֹטֵא וּמִנְחַת קְנָאוֹת.Michna : Toutes les offrandes de farine dont on a prélevé la poignée pas en leur nom (pour une autre sorte d'offrande de farine) sont valables, mais elles n'ont pas compté pour les propriétaires au titre de leur obligation, et ils doivent en apporter une autre, sauf l'offrande de farine du pécheur et l'offrande de farine de jalousie (celle de la sota, la femme soupçonnée d'infidélité).
- מִנְחַת חוֹטֵא וּמִנְחַת קְנָאוֹת שֶׁקְּמָצָן שֶׁלֹּא לִשְׁמָן, נָתַן בִּכְלִי וְהָלַךְ וְהִקְטִיר שֶׁלֹּא לִשְׁמָן, אוֹ לִשְׁמָן וְשֶׁלֹּא לִשְׁמָן, אוֹ שֶׁלֹּא לִשְׁמָן וְלִשְׁמָן – פְּסוּלוֹת.L'offrande de farine du pécheur et l'offrande de farine de jalousie dont il a prélevé la poignée pas en leur nom, ou dont il a mis la poignée dans un ustensile, l'a portée et l'a fait brûler pas en leur nom, ou en leur nom et pas en leur nom, ou pas en leur nom et en leur nom, sont invalides.
- כֵּיצַד לִשְׁמָן וְשֶׁלֹּא לִשְׁמָן – לְשֵׁם מִנְחַת חוֹטֵא וּלְשֵׁם מִנְחַת נְדָבָה. שֶׁלֹּא לִשְׁמָן וְלִשְׁמָן – לְשֵׁם מִנְחַת נְדָבָה וּלְשֵׁם מִנְחַת חוֹטֵא.Comment, « en leur nom et pas en leur nom » ? Au nom de l'offrande de farine du pécheur et au nom d'une offrande de farine volontaire. Et « pas en leur nom et en leur nom » ? Au nom d'une offrande de farine volontaire et au nom de l'offrande de farine du pécheur.
- גְּמָ׳ לְמָה לִי לְמִיתְנָא ״אֶלָּא״? לִיתְנֵי: וְלֹא עָלוּ לַבְּעָלִים לְשֵׁם חוֹבָה!Guemara : Pourquoi ai-je besoin d'enseigner « mais » (« mais elles n'ont pas compté ») ? Qu'il enseigne : « et elles n'ont pas compté pour les propriétaires au titre de leur obligation » !
- הָא קָא מַשְׁמַע לַן: לַבְּעָלִים הוּא דְּלֹא עָלוּ לְשׁוּם חוֹבָה, הָא מִנְחָה גּוּפַהּ כְּשֵׁרָה, וְאָסוּר לְשַׁנּוֹיֵי, כִּדְרָבָא, דְּאָמַר רָבָא: עוֹלָה שֶׁשְּׁחָטָהּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ – אָסוּר לִזְרוֹק דָּמָהּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ.Voici ce qu'il nous apprend : C'est pour les propriétaires qu'elles n'ont pas compté au titre de leur obligation, mais l'offrande elle-même est valable, et il est interdit de s'écarter de la règle en changeant, par exemple en procédant aux services suivants pas en son nom, conformément à Rava, car Rava a dit : Un holocauste qu'on a abattu pas en son nom, il est interdit d'asperger son sang pas en son nom.
- אִיבָּעֵית אֵימָא סְבָרָא, וְאִיבָּעֵית אֵימָא קְרָא. אִיבָּעֵית אֵימָא סְבָרָא: מִשּׁוּם דִּמְשַׁנֵּי בַּהּ, כֹּל הָנֵי לִישַׁנֵּי בָּהּ וְנֵיזִיל?Si tu veux, dis que c'est la logique ; et si tu veux, dis que c'est un verset. Si tu veux, dis que c'est la logique : Parce qu'on a changé pour elle une fois, doit-on continuer à changer pour elle pour tous ces services ?
- וְאִיבָּעֵית אֵימָא קְרָא, ״מוֹצָא שְׂפָתֶיךָ תִּשְׁמֹר וְעָשִׂיתָ כַּאֲשֶׁר נָדַרְתָּ לַה׳ אֱלֹהֶיךָ נְדָבָה״, נְדָבָה? נֶדֶר הוּא! קָרֵי לֵיהּ נֶדֶר וְקָרֵי לֵיהּ נְדָבָה! אֶלָּא, אִם כְּמָה שֶׁנָּדַרְתָּ עָשִׂיתָ – יְהֵא נֶדֶר, וְאִם לָאו – יְהֵא נְדָבָה.Et si tu veux, dis que c'est un verset : « Ce qui sort de tes lèvres, tu le garderas, et tu feras comme tu as fait vœu à Hachem ton D.ieu, don » (Deutéronome 23, 24). « Don » ? C'est un vœu ! Le verset l'appelle vœu et l'appelle don ! Mais cela signifie : si tu as agi comme tu as fait vœu (en offrant en son nom), ce sera pour toi un vœu accompli ; sinon, ce sera un don (une offrande volontaire, et le vœu reste à acquitter).
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