Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- קׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ, מִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה לִמְעִילָה וּלְחַיֵּיב עֲלֵיהֶם מִשּׁוּם פִּיגּוּל וְנוֹתָר וְטָמֵא. קׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת מִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה. אֶחָד קׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ וְאֶחָד קׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת מִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה לִמְעִילָה.Michna (enseignement des Tannaïm) : Les choses consacrées à l'autel se joignent les unes aux autres pour atteindre la mesure requise pour la méïla (usage profane d'un bien consacré), soit le profit d'une perouta, et elles se joignent pour atteindre le volume d'une olive rendant passible au titre de pigoul (sacrifice invalidé par une intention interdite), de notar (reste de sacrifice au-delà du temps permis) et d'impureté. Les choses consacrées à l'entretien du Temple (Bédèk haBayit) se joignent les unes aux autres. Les choses consacrées à l'autel comme celles consacrées à l'entretien du Temple se joignent les unes aux autres pour la méïla.
- גְּמָ׳ הַשְׁתָּא יֵשׁ לוֹמַר דְּקָתָנֵי: ״אֶחָד קׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ וְאֶחָד קׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת״ דְּהַאי קְדוּשַּׁת הַגּוּף וְהַאי קְדוּשַּׁת דָּמִים, אֲפִילּוּ הָכִי קָתָנֵי: ״מִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה״. ״קׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ עִם קׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ״ מִיבַּעְיָא?Guemara (discussion des Amoraïm) : Maintenant que l'on peut dire qu'il enseigne : « les choses consacrées à l'autel comme celles consacrées à l'entretien du Temple », où celles-ci ont une sainteté intrinsèque et celles-là une sainteté de valeur, et que même ainsi il enseigne : « elles se joignent les unes aux autres », les choses consacrées à l'autel avec les choses consacrées à l'autel, faut-il le dire ?
- מִשּׁוּם דְּקָתָנֵי עֲלַהּ ״לְחַיֵּיב עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּיגּוּל נוֹתָר וְטָמֵא״, דְּקׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת לָא אִיכָּא הָכִי, מִשּׁוּם הָכִי קָא פְּלִיג לֵיהּ.C'est parce qu'il enseigne à ce propos : « pour rendre passible au titre de pigoul, de notar et d'impureté », ce qui n'existe pas pour les choses consacrées à l'entretien du Temple ; c'est pour cela qu'il sépare les deux cas.
- אָמַר רַבִּי יַנַּאי: מְחַוַּורְתָּא, אֵין חַיָּיבִין מִשּׁוּם מְעִילָה אֶלָּא עַל קׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת וְעוֹלָה בִּלְבַד. מַאי טַעְמָא? דְּאָמַר קְרָא: ״נֶפֶשׁ כִּי תִּמְעֹל מַעַל מִקׇּדְשֵׁי ה׳״,Rabbi Yannaï a dit : il est clair qu'on n'est passible au titre de méïla que pour les choses consacrées à l'entretien du Temple et pour l'ola (holocauste) seulement. Quelle en est la raison ? Car le verset dit : « Si une personne commet une méïla sur les choses saintes de Hachem » (Lévitique 5, 15) :
- קֳדָשִׁים הַמְיוּחָדִין לַה׳ – יֵשׁ בָּהֶן מְעִילָה. אֲבָל קׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ – אִית בְּהוּ לַכֹּהֲנִים, וְאִית בְּהוּ לַבְּעָלִים.les choses saintes réservées à Hachem sont soumises à la méïla. Mais pour les choses consacrées à l'autel, une part en revient aux Cohanim et une part en revient aux propriétaires : elles ne sont pas exclusivement pour Hachem.
- תְּנַן: קׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ מִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה לִמְעִילָה! מִדְּרַבָּנַן.Nous avons appris dans la Michna : les choses consacrées à l'autel se joignent les unes aux autres pour la méïla ! C'est seulement d'ordre rabbinique.
- קׇדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁשְּׁחָטָן בַּדָּרוֹם – מוֹעֲלִים בָּהֶן! מִדְּרַבָּנַן.Les sacrifices très saints que l'on a abattus au sud de la cour du Temple : on commet sur eux une méïla ! C'est seulement d'ordre rabbinique.
- תְּנַן: הַנֶּהֱנֶה מִן הַחַטָּאת כְּשֶׁהִיא חַיָּה – לֹא מָעַל עַד שֶׁיִּפְגּוֹם. כְּשֶׁהִיא מֵתָה, כֵּיוָן שֶׁנֶּהֱנָה כׇּל שֶׁהוּא – מָעַל! מִדְּרַבָּנַן.Nous avons appris dans une Michna (18a) : celui qui tire profit d'une 'hatat (sacrifice expiatoire) tant qu'elle est vivante ne commet de méïla que s'il en a diminué la valeur ; une fois morte, dès qu'il en a tiré le moindre profit, il a commis une méïla ! C'est seulement d'ordre rabbinique.
- וּמִדְּאוֹרָיְיתָא לָא? וְהָתַנְיָא, רַבִּי אוֹמֵר: ״כׇּל חֵלֶב לַה׳״ – לְרַבּוֹת אֵימוּרֵי קָדָשִׁים קַלִּים לִמְעִילָה!Et selon la Torah, non ? N'a-t-il pas été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique hors de la Michna) : Rabbi (Yehouda HaNassi) dit : « Toute graisse est pour Hachem » (Lévitique 3, 16) : ce verset vient inclure les parties brûlées des sacrifices de moindre sainteté dans la méïla !
- מִדְּרַבָּנַן. וְהָא קְרָא קָא נָסֵיב לַהּ! אַסְמַכְתָּא בְּעָלְמָא.C'est d'ordre rabbinique. Mais il s'appuie pourtant sur un verset ! Ce n'est qu'un simple appui (asmakhta).
- וְהָא אָמַר עוּלָּא, אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: קָדָשִׁים שֶׁמֵּתוּ – יָצְאוּ מִידֵי מְעִילָה דְּבַר תּוֹרָה. בְּמַאי? אִילֵימָא בְּקׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת, אֲפִילּוּ כִּי מֵתוּ נָמֵי, לָא יְהֵא אֶלָּא דְּאַקְדֵּישׁ אַשְׁפָּה לְבֶדֶק הַבַּיִת, לָאו אִית בַּהּ מְעִילָה?Mais Oula n'a-t-il pas dit au nom de Rabbi Yo'hanan : les bêtes consacrées qui sont mortes sont sorties du domaine de la méïla selon la Torah ? De quoi s'agit-il ? Si l'on dit qu'il s'agit des choses consacrées à l'entretien du Temple, même mortes aussi, elles ne seraient pas moins qu'un tas d'ordures consacré à l'entretien du Temple : n'est-il pas soumis à la méïla ?
- אֶלָּא קׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ, דְּאוֹרָיְיתָא! מִי אִית בְּהוּ מְעִילָה?Il s'agit donc plutôt des choses consacrées à l'autel : c'est donc que, vivantes, elles sont soumises à la méïla selon la Torah ! Or, selon Rabbi Yannaï, y a-t-il sur elles une méïla ?
- אֶלָּא הָכִי קָא אָמְרִי דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי: מֵהַאי קְרָא קׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת שָׁמְעִין מִינַּהּ, קׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ לָא שָׁמְעִין מִינַּהּ.Mais voici plutôt ce que disent ceux de l'école de Rabbi Yannaï : de ce verset, nous apprenons les choses consacrées à l'entretien du Temple ; les choses consacrées à l'autel, nous ne les apprenons pas de lui, mais d'un autre verset.
Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.