1. בָּאֵשׁ, וְלֹא נִבְכֶּה?! אָמַר לָהֶן: לְכָךְ אֲנִי מְצַחֵק, וּמָה לְעוֹבְרֵי רְצוֹנוֹ כָּךְ, לְעוֹשֵׂי רְצוֹנוֹ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.

   par le feu, et nous ne pleurerions pas ?! Il leur a dit : C'est pour cela que je ris : si pour ceux qui transgressent Sa volonté il en est ainsi, à plus forte raison pour ceux qui font Sa volonté !

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2. שׁוּב פַּעַם אַחַת הָיוּ עוֹלִין לִירוּשָׁלַיִם, כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעוּ לְהַר הַצּוֹפִים קָרְעוּ בִּגְדֵיהֶם, כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעוּ לְהַר הַבַּיִת רָאוּ שׁוּעָל שֶׁיָּצָא מִבֵּית קׇדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים, הִתְחִילוּ הֵן בּוֹכִין וְרַבִּי עֲקִיבָא מְצַחֵק. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי מָה אַתָּה מְצַחֵק? אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי מָה אַתֶּם בּוֹכִים? אָמְרוּ לוֹ: מָקוֹם שֶׁכָּתוּב בּוֹ ״וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָת״, וְעַכְשָׁיו שׁוּעָלִים הִלְּכוּ בּוֹ, וְלֹא נִבְכֶּה?!

   Une autre fois, ils montaient à Jérusalem. Lorsqu'ils sont arrivés au mont Scopus, ils ont déchiré leurs vêtements en signe de deuil. Lorsqu'ils sont arrivés au mont du Temple, ils ont vu un renard sortir du lieu du Saint des Saints. Ils se sont mis à pleurer, et Rabbi Akiva riait. Ils lui ont dit : Pourquoi ris-tu ? Il leur a dit : Pourquoi pleurez-vous ? Ils lui ont dit : Le lieu dont il est écrit : « Et l'étranger qui s'approchera sera mis à mort » (Nombres 1, 51), maintenant des renards y marchent, et nous ne pleurerions pas ?!

   2Sources 3
3. אָמַר לָהֶן: לְכָךְ אֲנִי מְצַחֵק, דִּכְתִיב: ״וְאָעִידָה לִּי עֵדִים נֶאֱמָנִים אֵת אוּרִיָּה הַכֹּהֵן וְאֶת זְכַרְיָה בֶּן יְבֶרֶכְיָהוּ״ – וְכִי מָה עִנְיַן אוּרִיָּה אֵצֶל זְכַרְיָה? אוּרִיָּה בְּמִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן, וּזְכַרְיָה בְּמִקְדָּשׁ שֵׁנִי! אֶלָּא: תָּלָה הַכָּתוּב נְבוּאָתוֹ שֶׁל זְכַרְיָה בִּנְבוּאָתוֹ שֶׁל אוּרִיָּה.

   Il leur a dit : C'est pour cela que je ris, comme il est écrit : « Je prendrai pour Moi des témoins fidèles, Ouriya le Cohen (prêtre) et Zekharya fils de Yevérékhyahou » (Isaïe 8, 2). Quel rapport entre Ouriya et Zekharya ? Ouriya était au temps du Premier Temple, et Zekharya au temps du Second Temple ! Plutôt, le verset a fait dépendre la prophétie de Zekharya de la prophétie d'Ouriya.

   3Sources 1
4. בְּאוּרִיָּה כְּתִיב ״לָכֵן בִּגְלַלְכֶם צִיּוֹן שָׂדֶה תֵחָרֵשׁ״, בִּזְכַרְיָה כְּתִיב ״עוֹד יֵשְׁבוּ זְקֵנִים וּזְקֵנוֹת בִּרְחֹבוֹת יְרוּשָׁלִָם״. עַד שֶׁלֹּא נִתְקַיְּימָה נְבוּאָתוֹ שֶׁל אוּרִיָּה הָיִיתִי מִתְיָירֵא שֶׁלֹּא תִּתְקַיֵּים נְבוּאָתוֹ שֶׁל זְכַרְיָה, עַכְשָׁיו שֶׁנִּתְקַיְּימָה נְבוּאָתוֹ שֶׁל אוּרִיָּה – בְּיָדוּעַ שֶׁנְּבוּאָתוֹ שֶׁל זְכַרְיָה מִתְקַיֶּימֶת. בַּלָּשׁוֹן הַזֶּה אָמְרוּ לוֹ: עֲקִיבָא נִיחַמְתָּנוּ, עֲקִיבָא נִיחַמְתָּנוּ.

   Chez Ouriya il est écrit : « C'est pourquoi, à cause de vous, Sion sera labourée comme un champ » (Michée 3, 12). Chez Zekharya il est écrit : « Des vieillards et des vieilles femmes s'assiéront encore sur les places de Jérusalem » (Zacharie 8, 4). Tant que la prophétie d'Ouriya ne s'était pas réalisée, je craignais que la prophétie de Zekharya ne se réalise pas ; maintenant que la prophétie d'Ouriya s'est réalisée, il est certain que la prophétie de Zekharya se réalisera. C'est en ces termes qu'ils lui ont dit : Akiva, tu nous as consolés ! Akiva, tu nous as consolés !

   4Tossefot 1Sources 3
5. הֲדַרַן עֲלָךְ אֵלּוּ הֵן הַלּוֹקִין וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת מַכּוֹת

   Nous reviendrons à toi, chapitre « Elou Hen HaLokin », et le traité Makkot est achevé.

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