Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- כְּשִׁיקְרָא לָא חָיְישִׁינַן.de mensonge, nous ne nous en soucions pas. Ici non plus, le fait que l'acte soit écrit à l'avance n'est donc pas un obstacle.
- הָהוּא גַּבְרָא דְּאַפְקֵיד שַׁב מַרְגָּנְיָתָא דְּצַיְירִי בִּסְדִינָא בֵּי רַבִּי מְיָאשָׁא בַּר בְּרֵיהּ דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. שְׁכֵיב רַבִּי מְיָאשָׁא וְלָא פַּקֵּיד. אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי, אֲמַר לְהוּ: חֲדָא, דְּיָדַעְנָא בֵּיהּ בְּרַבִּי מְיָאשָׁא בַּר בְּרֵיהּ דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי דְּלָא אֲמִיד. וְעוֹד, הָא קָא יָהֵיב סִימָנָא.Il y avait un certain homme qui avait déposé sept perles nouées dans un drap chez Rabbi Miyacha, petit-fils de Rabbi Yehochoua ben Lévi. Rabbi Miyacha est mort sans laisser d'instructions. Le déposant et les héritiers sont venus devant Rabbi Ami, qui leur a dit : Elles reviennent au réclamant. Premièrement, je sais de Rabbi Miyacha, petit-fils de Rabbi Yehochoua ben Lévi, qu'il n'était pas fortuné. Et de plus, voici que celui-ci donne un signe distinctif.
- וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא רְגִיל דְּעָיֵיל וְנָפֵיק לְהָתָם. אֲבָל רָגִיל דְּעָיֵיל וְנָפֵיק לְהָתָם, אֵימָא אִינִישׁ אַחֲרִינָא אַפְקֵיד וְאִיהוּ מִיחְזָא חֲזָא.Et nous n'avons dit cela que si le réclamant n'a pas coutume d'entrer et de sortir de là. Mais s'il a coutume d'entrer et de sortir de là, disons qu'une autre personne a déposé l'objet, et que lui l'a seulement vu.
- הָהוּא גַּבְרָא דְּאַפְקֵיד כָּסָא דְכַסְפָּא בֵּי חָסָא. שָׁכֵיב חָסָא, וְלָא פַּקֵּיד. אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן אֲמַר לְהוּ: יָדַעְנָא בֵּיהּ בְּחָסָא דְּלָא אֲמִיד. וְעוֹד, הָא קָא יָהֵיב סִימָנָא. וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא רְגִיל דְּעָיֵיל וְנָפֵיק לְהָתָם, אֲבָל רְגִיל דְּעָיֵיל וְנָפֵיק לְהָתָם, אֵימַר אִינִישׁ אַחֲרִינָא אַפְקֵיד וְאִיהוּ מִיחְזָא חֲזָא.Il y avait un certain homme qui avait déposé une coupe d'argent chez 'Hassa. 'Hassa est mort sans laisser d'instructions. Ils sont venus devant Rav Na'hman, qui leur a dit : Je sais de 'Hassa qu'il n'était pas fortuné. Et de plus, voici que celui-ci donne un signe distinctif. Et nous n'avons dit cela que si le réclamant n'a pas coutume d'entrer et de sortir de là. Mais s'il a coutume d'entrer et de sortir de là, disons qu'une autre personne a déposé l'objet, et que lui l'a seulement vu.
- הָהוּא דְּאַפְקֵיד מְטַכְסָא בֵּי רַב דִּימִי אֲחוּהּ דְּרַב סָפְרָא, שָׁכֵיב רַב דִּימִי וְלָא פַּקֵּיד. אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי אַבָּא, אֲמַר לְהוּ: חֲדָא, דְּיָדַעְנָא בֵּיהּ בְּרַב דִּימִי דְּלָא אֲמִיד. וְעוֹד, הָא קָא יָהֵיב סִימָנָא. וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא רְגִיל דְּעָיֵיל וְנָפֵיק לְהָתָם, אֲבָל רְגִיל דְּעָיֵיל וְנָפֵיק לְהָתָם, אֵימָא אִינִישׁ אַחֲרִינָא אַפְקֵיד וְאִיהוּ מִיחְזָא חֲזָא.Il y avait un certain homme qui avait déposé de la soie chez Rav Dimi, frère de Rav Safra. Rav Dimi est mort sans laisser d'instructions. Il est venu devant Rabbi Abba, qui leur a dit : Elle revient au réclamant. Premièrement, je sais de Rav Dimi qu'il n'était pas fortuné. Et de plus, voici que celui-ci donne un signe distinctif. Et nous n'avons dit cela que si le réclamant n'a pas coutume d'entrer et de sortir de là. Mais s'il a coutume d'entrer et de sortir de là, disons qu'une autre personne a déposé l'objet, et que lui l'a seulement vu.
- הָהוּא דַּאֲמַר לְהוּ: נִכְסַיי לְטוֹבִיָּה. שָׁכֵיב, אֲתָא טוֹבִיָּה. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: הֲרֵי בָּא טוֹבִיָּה.Il y avait un certain homme qui leur a dit sur son lit de mort : « Mes biens à Toviya. » Il est mort, et Toviya est venu les réclamer. Rabbi Yo'hanan a dit : Voici que Toviya est venu, et l'on ne craint pas qu'il ait pensé à un autre Toviya.
- אֲמַר ״טוֹבִיָּה״ וַאֲתָא רַב טוֹבִיָּה — לְטוֹבִיָּה אֲמַר, לְרַב טוֹבִיָּה לָא אֲמַר. וְאִי אִינִישׁ דְּגִיס בֵּיהּ, הָא גִּיס בֵּיהּ. אֲתוֹ שְׁנֵי טוֹבִיָּה, שָׁכֵן וְתַלְמִיד חָכָם — תַּלְמִיד חָכָם קוֹדֵם. קָרוֹב וְתַלְמִיד חָכָם — תַּלְמִיד חָכָם קוֹדֵם.S'il a dit « Toviya » et que Rav Toviya est venu : c'est à Toviya qu'il a parlé, ce n'est pas à Rav Toviya qu'il a parlé. Mais si c'est un homme familier avec lui, on considère que voici, il lui était familier, et qu'il l'a appelé par son seul nom. Si deux Toviya sont venus, un voisin et un talmid 'hakham (Sage érudit en Torah), le talmid 'hakham a la priorité. Un proche parent et un talmid 'hakham : le talmid 'hakham a la priorité.
- אִיבַּעְיָא לְהוּ: שָׁכֵן וְקָרוֹב מַאי? תָּא שְׁמַע: ״טוֹב שָׁכֵן קָרוֹב מֵאָח רָחוֹק״. שְׁנֵיהֶם קְרוֹבִים, וּשְׁנֵיהֶם שְׁכֵנִים, וּשְׁנֵיהֶם חֲכָמִים? שׁוּדָא דְּדַיָּינֵי.Ils ont posé la question : Un voisin et un proche parent, qu'en est-il ? Viens et entends (une preuve) : « Mieux vaut un voisin proche qu'un frère lointain » (Proverbes 27, 10). S'ils sont tous deux parents, ou tous deux voisins, ou tous deux savants ? C'est à l'appréciation des juges (chouda deDayané).
- אֲמַר לֵיהּ רָבָא לִבְרֵיהּ דְּרַב חִיָּיא בַּר אָבִין: תָּא אֵימָא לָךְ מִילְּתָא מְעַלַּיְותָא דַּהֲוָה אָמַר אֲבוּךְ. הָא דְּאָמַר שְׁמוּאֵל הַמּוֹכֵר שְׁטַר חוֹב לַחֲבֵירוֹ וְחָזַר וּמְחָלוֹ — מָחוּל, וַאֲפִילּוּ יוֹרֵשׁ מוֹחֵל — מוֹדֶה שְׁמוּאֵל בְּמַכְנֶסֶת שְׁטַר חוֹב לְבַעְלָהּ, וְחָזְרָה וּמְחָלַתּוֹ — שֶׁאֵינוֹ מָחוּל, מִפְּנֵי שֶׁיָּדוֹ כְּיָדָהּ.Rava a dit au fils de Rav 'Hiya bar Avin : Viens, je vais te dire une chose excellente que disait ton père. Ce que Chmouel a dit : « Celui qui vend une reconnaissance de dette à son prochain, puis y renonce, elle est effacée, et même l'héritier peut y renoncer » – Chmouel admet que, dans le cas de celle qui apporte une reconnaissance de dette à son mari et y renonce ensuite, elle n'est pas effacée, parce que la main du mari est comme sa main.
- קָרִיבְתֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן זַבֵּינְתַּהּ לִכְתוּבְּתַהּ בְּטוֹבַת הֲנָאָה — אִיגָּרַשָׁה וּשְׁכִיבָה. אֲתוֹ קָא תָבְעִי לַהּ לִבְרַתַּהּ. אֲמַר לְהוּ רַב נַחְמָן: לֵיכָּא דְּלַיסְּבַהּ (לָהּ) עֵצָה?!Une parente de Rav Na'hman a vendu sa ketouba (contrat de mariage) pour un avantage minime. Elle a été répudiée et elle est morte. Ils sont venus la réclamer à sa fille. Rav Na'hman leur a dit : N'y a-t-il personne pour (lui) donner un conseil ?
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