Ketouvot 50b · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

יָתֵיב רַב יוֹסֵף קַמֵּיהּ דְּרַב הַמְנוּנָא וְיָתֵיב רַב הַמְנוּנָא, וְקָאָמַר: כְּשֵׁם שֶׁאֵין הַבָּנִים יוֹרְשִׁין אֶלָּא מִן הַקַּרְקַע — כָּךְ אֵין הַבָּנוֹת נִיזּוֹנוֹת אֶלָּא מִן הַקַּרְקַע. אֲוַושׁ עֲלֵיהּ כּוּלֵּי עָלְמָא: דְּשָׁבֵיק אַרְעָא — הוּא דְּיָרְתִי לֵיהּ בְּנֵיהּ, דְּלָא שָׁבֵיק אַרְעָא — לָא יָרְתִי לֵיהּ בְּנֵיהּ?!
Rav Yossef était assis devant Rav Hamnouna, et Rav Hamnouna était assis et disait : De même que les fils n'héritent que de la terre, de même les filles ne sont nourries que de la terre. Tout le monde murmura contre lui : Est-ce seulement celui qui laisse de la terre dont les fils héritent, et celui qui ne laisse pas de terre, ses fils n'héritent pas de lui ?!
אֲמַר לֵיהּ רַב יוֹסֵף: וְדִלְמָא כְּתוּבַּת בְּנִין דִּכְרִין קָאָמַר מָר?! אֲמַר לֵיהּ: מָר, דְּגַבְרָא רַבָּא הוּא, יָדַע מַאי קָאָמֵינָא.
Rav Yossef lui a dit : Peut-être le Maître parle-t-il de la ketoubat benin dikhrin (clause de la ketouba, contrat de mariage, par laquelle les fils d'une femme héritent de sa ketouba en plus de leur part de la succession du père) ?! Il lui a répondu : Le Maître, qui est un grand homme, sait ce que je dis, à savoir que telle était bien mon intention.
אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר יוֹסֵף: רַב זָן מֵחִיטֵּי דַעֲלִיָּיה. אִיבַּעְיָא לְהוּ: פַּרְנָסָה הֲוַיא, וּמַאי עֲלִיָּיה — מֵעִילּוּיָיא דְאָב, וּכְדִשְׁמוּאֵל. דְּאָמַר שְׁמוּאֵל: לְפַרְנָסָה, שָׁמִין בָּאָב.
Rabbi 'Hiya bar Yossef a dit : Rav nourrissait les orphelines du blé de l'aliya. Ils ont posé la question : S'agissait-il de parnassa (dot permettant à la fille de se marier), et que signifie aliya ? « D'après l'élévation du père », conformément à Chmouel. Car Chmouel a dit : Pour la parnassa, on évalue d'après le père, selon sa générosité.
אוֹ דִלְמָא מְזוֹנֵי מַמָּשׁ הֲוָה, וּמַאי עֲלִיָּיה — מִדְּבָרִים טוֹבִים שֶׁנֶּאֶמְרוּ בָּעֲלִיָּיה. דְּאָמַר רַב יִצְחָק בַּר יוֹסֵף: בָּעֲלִיָּיה הִתְקִינוּ שֶׁיְּהוּ בָּנוֹת נִיזּוֹנוֹת מִן הַמִּטַּלְטְלִין.
Ou peut-être s'agissait-il d'une véritable nourriture, et que signifie aliya ? Cela vient des bonnes paroles dites à l'aliya (la chambre haute). Car Rav Its'hak bar Yossef a dit : À l'aliya, ils ont décrété que les filles seraient nourries des biens meubles.
תָּא שְׁמַע: בִּידֵיהּ דְּרַבִּי בַּנַּאי אֲחוּהּ דְּרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא הֲווֹ מִטַּלְטְלִין דְּיַתְמֵי. אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל. אֲמַר לֵיהּ: זִיל זוּן.
Viens et entends une preuve : Entre les mains de Rabbi Banaï, le frère de Rabbi 'Hiya bar Abba, se trouvaient des biens meubles appartenant à des orphelins. Elles, les orphelines, vinrent devant Chmouel. Il lui dit : Va, nourris-les.
מַאי לָאו לִמְזוֹנֵי, וְכִדְרַב יִצְחָק בַּר יוֹסֵף סְבִירָא לֵיהּ? לָא, הָתָם לְפַרְנָסָה הֲוַאי. וּשְׁמוּאֵל לְטַעְמֵיהּ, דְּאָמַר שְׁמוּאֵל: לְפַרְנָסָה שָׁמִין בָּאָב.
N'est-ce pas qu'il s'agit de nourriture, et il est d'avis, comme Rav Its'hak bar Yossef, que l'on prélève sur les meubles ? La Guemara rejette : Non, là il s'agissait de parnassa. Et Chmouel suit son raisonnement, car Chmouel a dit : Pour la parnassa, on évalue d'après le père.
הֲוָה עוֹבָדָא בִּנְהַרְדְּעָא, וְדוּן דַּיָּינֵי דִנְהַרְדְּעָא. בְּפוּמְבְּדִיתָא, וְאַגְבִּי רַב חָנָא בַּר בִּיזְנָא. אֲמַר לְהוּ רַב נַחְמָן: זִילוּ אַהְדַּרוּ, וְאִי לָא — מַגְבֵּינָא לְכוּ לְאַפַּדְנַיְיכוּ מִינַּיְיכוּ.
Il y eut un cas à Nehardea, et les juges de Nehardea jugèrent que l'on nourrirait les filles sur les biens meubles. À Poumbedita aussi, et Rav 'Hana bar Bizna fit percevoir sur les meubles. Rav Na'hman leur dit : Allez, revenez sur votre jugement, sinon je ferai saisir vos palais sur vous pour compenser ceux que vous avez lésés.
רַבִּי אַמֵּי וְרַבִּי אַסִּי סְבוּר לְמֵיזַן מִמִּטַּלְטְלֵי. אֲמַר לְהוּ רַבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי: מִילְּתָא דְּרַבִּי יוֹחָנָן וְרֵישׁ לָקִישׁ לָא עֲבַדוּ בָּהּ עוֹבָדָא אַתּוּן עָבְדִין בַּהּ עוֹבָדָא?!
Rabbi Ami et Rabbi Assi pensaient nourrir les filles sur les biens meubles. Rabbi Yaakov bar Idi leur a dit : Une chose sur laquelle Rabbi Yo'hanan et Rech Lakich n'ont pas statué en pratique, vous statueriez sur elle en pratique ?!
רַבִּי אֶלְעָזָר סָבַר לְמֵיזַן מִמִּטַּלְטְלִין. אָמַר לְפָנָיו רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְיָקִים: רַבִּי, יוֹדֵעַ אֲנִי בְּךָ שֶׁאֵין מִדַּת הַדִּין אַתָּה עוֹשֶׂה, אֶלָּא מִדַּת רַחְמָנוּת. אֶלָּא, שֶׁמָּא יִרְאוּ הַתַּלְמִידִים וְיִקְבְּעוּ הֲלָכָה לְדוֹרוֹת.
Rabbi Elazar pensait nourrir les filles sur les biens meubles. Rabbi Chimon ben Elyakim lui a dit : Rabbi, je sais de toi que ce n'est pas la règle du droit que tu appliques, mais la règle de la miséricorde. Mais les élèves risquent de le voir et de fixer la halakha pour les générations.
הָהוּא דַּאֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב יוֹסֵף, אֲמַר לְהוּ: הַבוּ לַהּ מִתַּמְרֵי דְּעַל בּוּדְיָא, אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי: אִילּוּ בַּעַל חוֹב הֲוָה כִּי הַאי גַּוְונָא, מִי הֲוָה יָהֵיב לֵיהּ מָר?
Une certaine fille vint devant Rav Yossef. Il leur dit, aux héritiers : Donnez-lui des dattes qui sont sur les nattes. Abayé lui a dit : S'il s'agissait d'un créancier dans un tel cas, le Maître lui donnerait-il ? Même un créancier ne perçoit pas sur les meubles des orphelins.
אֲמַר לֵיהּ: דְּחַזְיָיא לְבוּדְיָא קָאָמֵינָא.
Il lui a répondu : Je parle de dattes qui sont aptes aux nattes, c'est-à-dire mûres, proches de la cueillette, mais encore attachées à l'arbre.

Ketouvot 51a →

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יָתֵיב רַב יוֹסֵף קַמֵּיהּ דְּרַב הַמְנוּנָא וְיָתֵיב רַב הַמְנוּנָא, וְקָאָמַר: כְּשֵׁם שֶׁאֵין הַבָּנִים יוֹרְשִׁין אֶלָּא מִן הַקַּרְקַע — כָּךְ אֵין הַבָּנוֹת נִיזּוֹנוֹת אֶלָּא מִן הַקַּרְקַע. אֲוַושׁ עֲלֵיהּ כּוּלֵּי עָלְמָא: דְּשָׁבֵיק אַרְעָא — הוּא דְּיָרְתִי לֵיהּ בְּנֵיהּ, דְּלָא שָׁבֵיק אַרְעָא — לָא יָרְתִי לֵיהּ בְּנֵיהּ?!
Rav Yossef était assis devant Rav Hamnouna, et Rav Hamnouna était assis et disait : De même que les fils n'héritent que de la terre, de même les filles ne sont nourries que de la terre. Tout le monde murmura contre lui : Est-ce seulement celui qui laisse de la terre dont les fils héritent, et celui qui ne laisse pas de terre, ses fils n'héritent pas de lui ?!
אֲמַר לֵיהּ רַב יוֹסֵף: וְדִלְמָא כְּתוּבַּת בְּנִין דִּכְרִין קָאָמַר מָר?! אֲמַר לֵיהּ: מָר, דְּגַבְרָא רַבָּא הוּא, יָדַע מַאי קָאָמֵינָא.
Rav Yossef lui a dit : Peut-être le Maître parle-t-il de la ketoubat benin dikhrin (clause de la ketouba, contrat de mariage, par laquelle les fils d'une femme héritent de sa ketouba en plus de leur part de la succession du père) ?! Il lui a répondu : Le Maître, qui est un grand homme, sait ce que je dis, à savoir que telle était bien mon intention.
אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר יוֹסֵף: רַב זָן מֵחִיטֵּי דַעֲלִיָּיה. אִיבַּעְיָא לְהוּ: פַּרְנָסָה הֲוַיא, וּמַאי עֲלִיָּיה — מֵעִילּוּיָיא דְאָב, וּכְדִשְׁמוּאֵל. דְּאָמַר שְׁמוּאֵל: לְפַרְנָסָה, שָׁמִין בָּאָב.
Rabbi 'Hiya bar Yossef a dit : Rav nourrissait les orphelines du blé de l'aliya. Ils ont posé la question : S'agissait-il de parnassa (dot permettant à la fille de se marier), et que signifie aliya ? « D'après l'élévation du père », conformément à Chmouel. Car Chmouel a dit : Pour la parnassa, on évalue d'après le père, selon sa générosité.
אוֹ דִלְמָא מְזוֹנֵי מַמָּשׁ הֲוָה, וּמַאי עֲלִיָּיה — מִדְּבָרִים טוֹבִים שֶׁנֶּאֶמְרוּ בָּעֲלִיָּיה. דְּאָמַר רַב יִצְחָק בַּר יוֹסֵף: בָּעֲלִיָּיה הִתְקִינוּ שֶׁיְּהוּ בָּנוֹת נִיזּוֹנוֹת מִן הַמִּטַּלְטְלִין.
Ou peut-être s'agissait-il d'une véritable nourriture, et que signifie aliya ? Cela vient des bonnes paroles dites à l'aliya (la chambre haute). Car Rav Its'hak bar Yossef a dit : À l'aliya, ils ont décrété que les filles seraient nourries des biens meubles.
תָּא שְׁמַע: בִּידֵיהּ דְּרַבִּי בַּנַּאי אֲחוּהּ דְּרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא הֲווֹ מִטַּלְטְלִין דְּיַתְמֵי. אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל. אֲמַר לֵיהּ: זִיל זוּן.
Viens et entends une preuve : Entre les mains de Rabbi Banaï, le frère de Rabbi 'Hiya bar Abba, se trouvaient des biens meubles appartenant à des orphelins. Elles, les orphelines, vinrent devant Chmouel. Il lui dit : Va, nourris-les.
מַאי לָאו לִמְזוֹנֵי, וְכִדְרַב יִצְחָק בַּר יוֹסֵף סְבִירָא לֵיהּ? לָא, הָתָם לְפַרְנָסָה הֲוַאי. וּשְׁמוּאֵל לְטַעְמֵיהּ, דְּאָמַר שְׁמוּאֵל: לְפַרְנָסָה שָׁמִין בָּאָב.
N'est-ce pas qu'il s'agit de nourriture, et il est d'avis, comme Rav Its'hak bar Yossef, que l'on prélève sur les meubles ? La Guemara rejette : Non, là il s'agissait de parnassa. Et Chmouel suit son raisonnement, car Chmouel a dit : Pour la parnassa, on évalue d'après le père.
הֲוָה עוֹבָדָא בִּנְהַרְדְּעָא, וְדוּן דַּיָּינֵי דִנְהַרְדְּעָא. בְּפוּמְבְּדִיתָא, וְאַגְבִּי רַב חָנָא בַּר בִּיזְנָא. אֲמַר לְהוּ רַב נַחְמָן: זִילוּ אַהְדַּרוּ, וְאִי לָא — מַגְבֵּינָא לְכוּ לְאַפַּדְנַיְיכוּ מִינַּיְיכוּ.
Il y eut un cas à Nehardea, et les juges de Nehardea jugèrent que l'on nourrirait les filles sur les biens meubles. À Poumbedita aussi, et Rav 'Hana bar Bizna fit percevoir sur les meubles. Rav Na'hman leur dit : Allez, revenez sur votre jugement, sinon je ferai saisir vos palais sur vous pour compenser ceux que vous avez lésés.
רַבִּי אַמֵּי וְרַבִּי אַסִּי סְבוּר לְמֵיזַן מִמִּטַּלְטְלֵי. אֲמַר לְהוּ רַבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי: מִילְּתָא דְּרַבִּי יוֹחָנָן וְרֵישׁ לָקִישׁ לָא עֲבַדוּ בָּהּ עוֹבָדָא אַתּוּן עָבְדִין בַּהּ עוֹבָדָא?!
Rabbi Ami et Rabbi Assi pensaient nourrir les filles sur les biens meubles. Rabbi Yaakov bar Idi leur a dit : Une chose sur laquelle Rabbi Yo'hanan et Rech Lakich n'ont pas statué en pratique, vous statueriez sur elle en pratique ?!
רַבִּי אֶלְעָזָר סָבַר לְמֵיזַן מִמִּטַּלְטְלִין. אָמַר לְפָנָיו רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְיָקִים: רַבִּי, יוֹדֵעַ אֲנִי בְּךָ שֶׁאֵין מִדַּת הַדִּין אַתָּה עוֹשֶׂה, אֶלָּא מִדַּת רַחְמָנוּת. אֶלָּא, שֶׁמָּא יִרְאוּ הַתַּלְמִידִים וְיִקְבְּעוּ הֲלָכָה לְדוֹרוֹת.
Rabbi Elazar pensait nourrir les filles sur les biens meubles. Rabbi Chimon ben Elyakim lui a dit : Rabbi, je sais de toi que ce n'est pas la règle du droit que tu appliques, mais la règle de la miséricorde. Mais les élèves risquent de le voir et de fixer la halakha pour les générations.
הָהוּא דַּאֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב יוֹסֵף, אֲמַר לְהוּ: הַבוּ לַהּ מִתַּמְרֵי דְּעַל בּוּדְיָא, אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי: אִילּוּ בַּעַל חוֹב הֲוָה כִּי הַאי גַּוְונָא, מִי הֲוָה יָהֵיב לֵיהּ מָר?
Une certaine fille vint devant Rav Yossef. Il leur dit, aux héritiers : Donnez-lui des dattes qui sont sur les nattes. Abayé lui a dit : S'il s'agissait d'un créancier dans un tel cas, le Maître lui donnerait-il ? Même un créancier ne perçoit pas sur les meubles des orphelins.
אֲמַר לֵיהּ: דְּחַזְיָיא לְבוּדְיָא קָאָמֵינָא.
Il lui a répondu : Je parle de dattes qui sont aptes aux nattes, c'est-à-dire mûres, proches de la cueillette, mais encore attachées à l'arbre.

Ketouvot 51a →

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