1. אִיקְּלַע רַבְנַאי אֲחוּהּ דְּרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא לְמִזְבַּן שׁוּמְשְׁמֵי וַאֲמַר: הָכִי אָמַר שְׁמוּאֵל: עֵד וְדַיָּין מִצְטָרְפִין. אֲמַר אַמֵּימָר: כַּמָּה מְעַלְּיָא הָא שְׁמַעְתָּא! אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לְאַמֵּימָר: מִשּׁוּם דְּקַלְּסַהּ אֲבוּהּ דְּאִמָּךְ, אַתְּ נָמֵי מְקַלְּסַתְּ לַהּ?! כְּבָר פַּרְכַהּ רָבָא.

   Ravnaï, frère de Rabbi 'Hiyya bar Abba, se trouva là pour vendre du sésame, et il dit : Ainsi a dit Chmouel : Un témoin et un juge se joignent. Amémar a dit : Que cet enseignement est excellent ! Rav Achi dit à Amémar : Parce que le père de ta mère, Rami bar 'Hama, en a fait l'éloge, toi aussi tu en fais l'éloge (mekallessat) ?! Rava l'a déjà réfuté.

   1Rachi 2
2. אָמַר רַב סָפְרָא אָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַב יִצְחָק בַּר שְׁמוּאֵל בַּר מָרְתָא אָמַר רַב הוּנָא, וְאָמְרִי לֵיהּ אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב: שְׁלֹשָׁה שֶׁיָּשְׁבוּ לְקַיֵּים אֶת הַשְּׁטָר, שְׁנַיִם מַכִּירִין חֲתִימוּת יְדֵי עֵדִים, וְאֶחָד אֵינוֹ מַכִּיר. עַד שֶׁלֹּא חָתְמוּ — מְעִידִין בְּפָנָיו וְחוֹתֵם. מִשֶּׁחָתְמוּ — אֵין מְעִידִין בְּפָנָיו וְחוֹתֵם.

   Rav Safra a dit au nom de Rabbi Abba, au nom de Rav Its'hak bar Chmouel bar Marta, au nom de Rav Houna, et certains le disent : Rav Houna a dit au nom de Rav : Trois juges qui ont siégé pour authentifier un acte, dont deux reconnaissent les signatures des témoins et un ne les reconnaît pas : tant qu'ils n'ont pas signé l'authentification, ces deux-là témoignent devant lui, et il signe. Une fois qu'ils ont signé, ils ne témoignent pas devant lui pour qu'il signe, car l'authentification déclare qu'ils étaient trois, ce qui n'était pas le cas.

   2Rachi 6Sources 4
3. וּמִי כָּתְבִינַן? וְהָאָמַר רַב פַּפִּי מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא: הַאי אַשַּׁרְתָּא דְּדַיָּינֵי דְּנִיכְתַּב מִקַּמֵּיהּ דְּנַיחְווֹ סָהֲדִי אַחֲתִימַת יְדַיְיהוּ — פְּסוּלָה, דְּמִתְחֲזֵי כְּשִׁקְרָא, הָכָא נָמֵי מִתְחֲזֵי כְּשִׁקְרָא!

   Et écrit-on donc l'authentification avant que tous les juges aient vérifié ? Rav Pappi n'a-t-il pas dit au nom de Rava : Cette validation des juges, écrite avant que les témoins n'aient déposé sur leurs signatures, est invalide, car elle a l'apparence d'un mensonge. Ici aussi, elle a l'apparence d'un mensonge !

   3Rachi 3Tossefot 1Sources 2
4. אֶלָּא אֵימָא: עַד שֶׁלֹּא כָּתְבוּ — מְעִידִין בְּפָנָיו וְחוֹתֵם, מִשֶּׁכָּתְבוּ — אֵין מְעִידִין בְּפָנָיו וְחוֹתֵם.

   Mais dis plutôt : Tant qu'ils n'ont pas écrit l'authentification, ils témoignent devant lui, et il signe. Une fois qu'ils ont écrit, ils ne témoignent pas devant lui pour qu'il signe.

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5. שְׁמַע מִינַּהּ תְּלָת. שְׁמַע מִינַּהּ: עֵד נַעֲשֶׂה דַּיָּין, וּשְׁמַע מִינַּהּ: דַּיָּינִין הַמַּכִּירִין חֲתִימוּת יְדֵי עֵדִים — אֵינָן צְרִיכִין לְהָעִיד בִּפְנֵיהֶם, וּשְׁמַע מִינַּהּ: דַּיָּינִין שֶׁאֵין מַכִּירִין חֲתִימוּת יְדֵי עֵדִים — צְרִיכִין לְהָעִיד בִּפְנֵי כׇּל אֶחָד וְאֶחָד.

   Déduis-en trois règles. Déduis-en qu'un témoin peut devenir juge ; et déduis-en que des juges qui reconnaissent les signatures des témoins n'ont pas besoin qu'on témoigne devant eux ; et déduis-en que, pour des juges qui ne reconnaissent pas les signatures des témoins, il faut témoigner devant chacun d'eux.

   5Rachi 2Tossefot 2Sources 5
6. מַתְקֵיף לַהּ רַב אָשֵׁי: בִּשְׁלָמָא עֵד נַעֲשֶׂה דַּיָּין, שָׁמְעִינַן מִינַּהּ, אֶלָּא דַּיָּינִין הַמַּכִּירִין חֲתִימוּת יְדֵי עֵדִים אֵין צְרִיכִין לְהָעִיד בִּפְנֵיהֶם — דִּלְמָא לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ: צְרִיכִין, וְשָׁאנֵי הָכָא דְּקָא מִקַּיְימָא הַגָּדָה בְּחַד.

   Rav Achi objecte : On comprend qu'un témoin puisse devenir juge, nous en déduisons cela. Mais que des juges qui reconnaissent les signatures des témoins n'aient pas besoin qu'on témoigne devant eux ? Peut-être, en réalité, te dirai-je : ils en ont besoin ; et ici c'est différent, car la déposition s'accomplit avec un seul juge, celui qui ne reconnaissait pas les signatures.

   6Rachi 2
7. וְדַיָּינִין שֶׁאֵין מַכִּירִין חֲתִימוּת יְדֵי עֵדִים צְרִיכִין לְהָעִיד בִּפְנֵי כׇּל אֶחָד וְאֶחָד, דִּלְמָא לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ: אֵין צְרִיכִין, וְשָׁאנֵי הָכָא דְּלָא קָא מִקַּיְימָא הַגָּדָה כְּלָל.

   Et que, pour des juges qui ne reconnaissent pas les signatures des témoins, il faille témoigner devant chacun d'eux ? Peut-être, en réalité, te dirai-je : ce n'est pas nécessaire ; et ici c'est différent, car sans cela la déposition ne s'accomplirait pas du tout.

   7Rachi 1
8. יְתֵיב רַבִּי אַבָּא וְקָאָמַר לַהּ לְהָא שְׁמַעְתָּא דְּעֵד נַעֲשֶׂה דַּיָּין, אֵיתִיבֵיהּ רַב סָפְרָא לְרַבִּי אַבָּא: רָאוּהוּ שְׁלֹשָׁה, וְהֵן בֵּית דִּין — יַעַמְדוּ שְׁנַיִם וְיוֹשִׁיבוּ מֵחַבְרֵיהֶם אֵצֶל הַיָּחִיד, וְיָעִידוּ בִּפְנֵיהֶם, וְיֹאמְרוּ: ״מְקוּדָּשׁ הַחֹדֶשׁ, מְקוּדָּשׁ״. שֶׁאֵין הַיָּחִיד נֶאֱמָן עַל יְדֵי עַצְמוֹ. וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ דְּעֵד נַעֲשֶׂה דַּיָּין, לְמָה לִי כּוּלֵּי הַאי? לֵיתְבוּ בְּדוּכְתַּיְיהוּ וְלִיקַּדְּשׁוּ!

   Rabbi Abba siégeait et énonçait cet enseignement selon lequel un témoin peut devenir juge. Rav Safra objecta à Rabbi Abba, d'après la Michna (Roch HaChana 25b) : Si trois l'ont vue, la nouvelle lune, et qu'ils forment un tribunal, que deux se lèvent et qu'ils fassent siéger de leurs compagnons auprès de celui qui reste seul, et qu'ils témoignent devant eux, et qu'ils disent : « Le mois est sanctifié, sanctifié », car le seul n'est pas cru par lui-même. Or si tu penses qu'un témoin peut devenir juge, pourquoi tout cela ? Qu'ils restent assis à leur place et qu'ils sanctifient !

   8Rachi 5Sources 3
9. אֲמַר לֵיהּ: אַף לְדִידִי קַשְׁיָא לִי, וּשְׁאֵילְתֵּיהּ לְרַב יִצְחָק בַּר שְׁמוּאֵל בַּר מָרְתָא, וְרַב יִצְחָק לְרַב הוּנָא, וְרַב הוּנָא לְחִיָּיא בַּר רַב, וְחִיָּיא בַּר רַב לְרַב, וַאֲמַר לְהוּ: הַנַּח לְעֵדוּת הַחֹדֶשׁ דְּאוֹרָיְיתָא, וְקִיּוּם שְׁטָרוֹת דְּרַבָּנַן.

   Il lui dit : Pour moi aussi cela fait difficulté, et j'ai interrogé Rav Its'hak bar Chmouel bar Marta, et Rav Its'hak a interrogé Rav Houna, et Rav Houna 'Hiyya bar Rav, et 'Hiyya bar Rav Rav, et il leur a dit : Laisse le cas du témoignage du mois, qui est de la Torah ; alors que l'authentification des actes est d'ordre rabbinique.

   9Tossefot 1Sources 10
10. אָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב: שְׁלֹשָׁה שֶׁיָּשְׁבוּ לְקַיֵּים אֶת הַשְּׁטָר, וְקָרָא עַרְעָר עַל אֶחָד מֵהֶן. עַד שֶׁלֹּא חָתְמוּ — מְעִידִין עָלָיו וְחוֹתֵם. מִשֶּׁחָתְמוּ — אֵין מְעִידִין עָלָיו וְחוֹתֵם.

    Rabbi Abba a dit au nom de Rav Houna, au nom de Rav : Trois juges qui ont siégé pour authentifier un acte, et on a élevé une contestation contre l'un d'eux : tant qu'ils n'ont pas signé, ils témoignent à son sujet, et il signe. Une fois qu'ils ont signé, ils ne témoignent pas à son sujet pour qu'il signe.

    10Rachi 4Sources 3
11. עַרְעָר דְּמַאי? אִי עַרְעָר דְּגַזְלָנוּתָא —

    Une contestation de quelle sorte ? Si c'est une contestation pour vol,

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