Ketouvot 112b · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

קָיְימִי מִשִּׁמְשָׁא לְטוּלָּא וּמִטּוּלָּא לְשִׁמְשָׁא. רַבִּי חִיָּיא בַּר גַּמָּדָא מִיגַּנְדַּר בְּעַפְרַהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי רָצוּ עֲבָדֶיךָ אֶת אֲבָנֶיהָ וְאֶת עֲפָרָהּ יְחוֹנֵנוּ״.
Ces Sages, quand le soleil les gênait ou que le froid les saisissait, se levaient et passaient du soleil à l'ombre et de l'ombre au soleil, afin d'être toujours à leur aise et de n'avoir jamais à se plaindre de la terre d'Israël. Rabbi 'Hiya bar Gamda se roulait dans sa poussière, celle de la terre d'Israël, comme il est dit : « Car Tes serviteurs chérissent ses pierres, et sa poussière, ils l'affectionnent » (Psaumes 102, 15).
אָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה בַּר אַבָּא: דּוֹר שֶׁבֶּן דָּוִד בָּא — קָטֵיגוֹרְיָא בְּתַלְמִידֵי חֲכָמִים. כִּי אַמְרִיתַהּ קַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל אֲמַר צֵירוּף אַחַר צֵירוּף, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְעוֹד בָּהּ עֲשִׂירִיָּה וְשָׁבָה וְהָיְתָה לְבָעֵר״. תָּנֵי רַב יוֹסֵף: בָּזוֹזֵי, וּבָזוֹזֵי דְבָזוֹזִי.
La Guemara (discussion des Amoraïm, Sages de l'époque de la Guemara) poursuit au sujet de l'ère messianique. Rabbi Zeira a dit que Rabbi Yirmeya bar Abba a dit : La génération où viendra le fils de David connaîtra des accusations (kateigorya), c'est-à-dire des dénonciations, contre les érudits en Torah. Quand je l'ai dit devant Chmouel, il a dit : Cette génération connaîtra épuration après épuration, comme il est dit : « Et s'il y reste encore un dixième, il sera de nouveau voué à la destruction » (Isaïe 6, 13). Rav Yossef a enseigné : En ce temps-là viendront des pillards, et des pillards de pillards.
אָמַר רַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב: עֲתִידִין כׇּל אִילָנֵי סְרָק שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁיִּטְעֲנוּ פֵּירוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי עֵץ נָשָׂא פִרְיוֹ תְּאֵנָה וָגֶפֶן נָתְנוּ חֵילָם״.
Rav 'Hiya bar Achi a dit que Rav a dit : À l'avenir, tous les arbres stériles de la terre d'Israël porteront des fruits, comme il est dit : « Car l'arbre porte son fruit, le figuier et la vigne donnent leur force » (Joël 2, 22). Puisque le verset nomme déjà le figuier et la vigne, il enseigne que tout arbre, même stérile, donnera du fruit.
הֲדַרַן עֲלָךְ שְׁנֵי דַּיָּינֵי גְזֵירוֹת וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת כְּתוּבּוֹת

Nous reviendrons à toi, chapitre Chné Dayané Guezérot (« Deux juges des décrets »), et le traité de Ketoubot est achevé.

Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

קָיְימִי מִשִּׁמְשָׁא לְטוּלָּא וּמִטּוּלָּא לְשִׁמְשָׁא. רַבִּי חִיָּיא בַּר גַּמָּדָא מִיגַּנְדַּר בְּעַפְרַהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי רָצוּ עֲבָדֶיךָ אֶת אֲבָנֶיהָ וְאֶת עֲפָרָהּ יְחוֹנֵנוּ״.
Ces Sages, quand le soleil les gênait ou que le froid les saisissait, se levaient et passaient du soleil à l'ombre et de l'ombre au soleil, afin d'être toujours à leur aise et de n'avoir jamais à se plaindre de la terre d'Israël. Rabbi 'Hiya bar Gamda se roulait dans sa poussière, celle de la terre d'Israël, comme il est dit : « Car Tes serviteurs chérissent ses pierres, et sa poussière, ils l'affectionnent » (Psaumes 102, 15).
אָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה בַּר אַבָּא: דּוֹר שֶׁבֶּן דָּוִד בָּא — קָטֵיגוֹרְיָא בְּתַלְמִידֵי חֲכָמִים. כִּי אַמְרִיתַהּ קַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל אֲמַר צֵירוּף אַחַר צֵירוּף, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְעוֹד בָּהּ עֲשִׂירִיָּה וְשָׁבָה וְהָיְתָה לְבָעֵר״. תָּנֵי רַב יוֹסֵף: בָּזוֹזֵי, וּבָזוֹזֵי דְבָזוֹזִי.
La Guemara (discussion des Amoraïm, Sages de l'époque de la Guemara) poursuit au sujet de l'ère messianique. Rabbi Zeira a dit que Rabbi Yirmeya bar Abba a dit : La génération où viendra le fils de David connaîtra des accusations (kateigorya), c'est-à-dire des dénonciations, contre les érudits en Torah. Quand je l'ai dit devant Chmouel, il a dit : Cette génération connaîtra épuration après épuration, comme il est dit : « Et s'il y reste encore un dixième, il sera de nouveau voué à la destruction » (Isaïe 6, 13). Rav Yossef a enseigné : En ce temps-là viendront des pillards, et des pillards de pillards.
אָמַר רַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב: עֲתִידִין כׇּל אִילָנֵי סְרָק שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁיִּטְעֲנוּ פֵּירוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי עֵץ נָשָׂא פִרְיוֹ תְּאֵנָה וָגֶפֶן נָתְנוּ חֵילָם״.
Rav 'Hiya bar Achi a dit que Rav a dit : À l'avenir, tous les arbres stériles de la terre d'Israël porteront des fruits, comme il est dit : « Car l'arbre porte son fruit, le figuier et la vigne donnent leur force » (Joël 2, 22). Puisque le verset nomme déjà le figuier et la vigne, il enseigne que tout arbre, même stérile, donnera du fruit.
הֲדַרַן עֲלָךְ שְׁנֵי דַּיָּינֵי גְזֵירוֹת וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת כְּתוּבּוֹת

Nous reviendrons à toi, chapitre Chné Dayané Guezérot (« Deux juges des décrets »), et le traité de Ketoubot est achevé.

Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.