1. מַתְנִי׳ שְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ כָּרֵיתוֹת בְּתוֹרָה: הַבָּא עַל הָאֵם, וְעַל אֵשֶׁת אָב, וְעַל הַכַּלָּה, הַבָּא עַל הַזָּכוּר, וְעַל הַבְּהֵמָה, וְאִשָּׁה הַמְּבִיאָה הַבְּהֵמָה עָלֶיהָ, הַבָּא עַל אִשָּׁה וּבִתָּהּ, וְאֵשֶׁת אִישׁ, הַבָּא עַל אֲחוֹתוֹ, וְעַל אֲחוֹת אָבִיו, וְעַל אֲחוֹת אִמּוֹ, וְעַל אֲחוֹת אִשְׁתּוֹ, וְעַל אֵשֶׁת אָחִיו, וְעַל אֵשֶׁת אֲחִי אָבִיו, וְעַל אֵשֶׁת אֲחִי אִמּוֹ, וְעַל הַנִּדָּה.

   Michna (enseignement des Tannaïm). Il y a trente-six cas de karet (retranchement, peine divine encourue pour une transgression volontaire) dans la Torah : celui qui a une relation avec sa mère, avec la femme de son père, même si elle n'est pas sa mère, avec sa belle-fille ; celui qui a une relation avec un homme, avec un animal, et la femme qui fait venir un animal sur elle ; celui qui a une relation avec une femme et sa fille, avec une femme mariée ; celui qui a une relation avec sa sœur, avec la sœur de son père, avec la sœur de sa mère, avec la sœur de sa femme, avec la femme de son frère, avec la femme du frère de son père, avec la femme du frère de sa mère, avec la nidda (femme en état de menstruation).

   1Rachi 2Tossefot 1Sources 9
2. וְהַמְגַדֵּף, וְעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה, וְהַנּוֹתֵן מִזַּרְעוֹ לַמּוֹלֶךְ, וּבַעַל אוֹב, וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, וְטָמֵא שֶׁאָכַל קֹדֶשׁ, וְהַבָּא אֶל הַמִּקְדָּשׁ טָמֵא, וְהָאוֹכֶל חֵלֶב, וָדָם, וְנוֹתָר, וּפִיגּוּל, וְהַשּׁוֹחֵט, וּמַעֲלֶה בַּחוּץ,

   Et celui qui blasphème le Nom divin, celui qui pratique l'idolâtrie, celui qui donne de sa descendance au Molekh (voir Lévitique 20, 1-5), le nécromancien (baal ov), celui qui profane le Chabbat ; l'impur qui a mangé de la viande sainte (des sacrifices), celui qui entre dans le Sanctuaire en étant impur ; celui qui mange du 'helev (graisse interdite), du sang, du notar (reste d'un sacrifice au-delà du temps permis) ou du pigoul (sacrifice offert avec l'intention de le consommer hors de son temps) ; celui qui abat des sacrifices et celui qui les offre à l'extérieur du Temple ;

   2Rachi 4Sources 6
3. וְהָאוֹכֵל חָמֵץ בַּפֶּסַח, וְהָאוֹכֵל וְהָעוֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וְהַמְפַטֵּם אֶת הַשֶּׁמֶן, וְהַמְפַטֵּם אֶת הַקְּטֹרֶת, וְהַסָּךְ אֶת הַשֶּׁמֶן הַמִּשְׁחָה. וְהַפֶּסַח וְהַמִּילָה מִצְוַת עֲשֵׂה.

   celui qui mange du 'hamets (pain levé) à Pessa'h ; celui qui mange et celui qui fait un travail interdit à Yom Kippour ; celui qui compose l'huile d'onction selon la formule de celle préparée par Moché dans le désert (Exode 30, 22-33), celui qui compose l'encens selon la formule de celui du Temple, pour un autre usage, et celui qui s'enduit de l'huile d'onction. Et le sacrifice de Pessa'h et la circoncision, qui sont des mitsvot positives, à la différence des autres cas qui sont des interdits.

   3Rachi 2Sources 5
4. עַל אֵלּוּ חַיָּיבִין עַל זְדוֹנוֹ כָּרֵת, וְעַל שִׁגְגָתוֹ חַטָּאת, וְעַל לֹא הוֹדַע שֶׁלָּהֶם אָשָׁם תָּלוּי, חוּץ מִן הַמְטַמֵּא מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו, מִפְּנֵי שֶׁהוּא בְּעוֹלֶה וְיוֹרֵד, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר.

   Pour ces transgressions, on est passible du karet pour leur transgression volontaire, d'un 'hatat (sacrifice expiatoire) pour leur transgression involontaire, et pour le cas où l'on ne sait pas si on les a transgressées, d'un acham talouï (sacrifice de culpabilité « suspendu », qui protège en attendant de savoir) ; sauf celui qui rend impur le Sanctuaire et ses viandes saintes, c'est-à-dire qui y entre ou en mange en état d'impureté : il n'apporte pas d'acham talouï parce qu'il est passible d'un sacrifice olé veyored (« montant et descendant », proportionné à ses moyens). Ce sont les paroles de Rabbi Méïr.

   4Rachi 4Sources 6
5. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אַף הַמְגַדֵּף, שֶׁנֶּאֱמַר: ״תּוֹרָה אַחַת יִהְיֶה לָכֶם לָעֹשֶׂה בִּשְׁגָגָה״, יָצָא מְגַדֵּף שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה.

   Et les Sages disent : il en est de même aussi pour le blasphémateur, comme il est dit au sujet du 'hatat : « Une seule loi sera pour vous, pour celui qui agit par erreur » (Nombres 15, 29) — ce qui exclut le blasphémateur, qui ne fait pas d'acte, puisqu'il faute par la parole.

   5Rachi 1Sources 3

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