Paracha Pin'has
פנחסBamidbar 25, 10 – 30, 1 · Nombres
L’histoire de la paracha
Hachem accorde à Pin'has Son « alliance de paix » et la prêtrise pour lui et sa descendance, en récompense de son zèle, puis ordonne de combattre Midian (ch. 25). Un nouveau recensement a lieu dans les plaines de Moav, en vue du partage du pays. Aucun des hommes recensés au Sinaï n'y figure plus, sauf Calev et Yehochoua (ch. 26).
Les cinq filles de Tselof'had, mort sans fils, viennent demander une part d'héritage. Moché présente leur cause à Hachem, qui leur donne raison et fixe à cette occasion l'ordre des héritages. Hachem montre ensuite à Moché le pays depuis la montagne et lui annonce sa mort. Moché demande qu'un chef soit nommé, pour que la communauté ne soit pas « comme un troupeau sans berger ». Yehochoua est désigné, et Moché pose les mains sur lui devant Elazar et tout le peuple (ch. 27).
La paracha se conclut par la liste des sacrifices : l'offrande quotidienne, celles de Chabbat, du début du mois et de chacune des fêtes (ch. 28-29).
Un enseignement
Un chef pour chacun
Moché demande à Hachem de nommer son successeur et Le désigne par une expression rare : « D.ieu des esprits de toute chair ». Rachi explique pourquoi : Moché Lui dit : « Maître du monde, Tu connais la pensée de chacun, et elles ne se ressemblent pas. Nomme sur eux un chef qui supportera chacun selon sa pensée. »
Pour Moché, la première qualité d'un dirigeant n'est ni la force ni l'éloquence, mais la capacité à accepter que les gens soient différents. Chacun a son caractère, son rythme, sa manière de comprendre. Celui qui guide les autres, comme parent, enseignant ou compagnon d'étude, doit s'adapter à chacun plutôt qu'exiger que tous lui ressemblent. Dans une 'havrouta aussi, savoir supporter l'autre « selon sa pensée » est la condition d'une étude vraiment partagée.
D’après Rachi sur Bamidbar 27, 16
Résumé et enseignement rédigés avec l’aide de l’intelligence artificielle à partir du texte et de Rachi.