Paracha Balak
בלקBamidbar 22, 2 – 25, 9 · Nombres
L’histoire de la paracha
Balak, roi de Moav, voit ce qu'Israël a fait aux Amorites et prend peur. Il envoie chercher Bilam pour maudire ce peuple. Hachem interdit d'abord à Bilam d'y aller, puis le laisse partir à condition de ne dire que ce qu'Il lui dira. En chemin, son ânesse voit un ange qui barre la route et refuse d'avancer ; Bilam la frappe, l'ânesse parle, et Bilam voit enfin l'ange (ch. 22).
Balak conduit Bilam sur trois hauteurs successives et y fait offrir des sacrifices. Chaque fois, au lieu de maudire, Bilam bénit Israël. En voyant le peuple installé tribu par tribu, il prononce : « Qu'elles sont belles, tes tentes, Yaakov ! » Balak, furieux, le renvoie, et Bilam annonce encore l'avenir d'Israël et des peuples voisins (ch. 23-24).
À Chittim, le peuple se laisse entraîner par les femmes de Moav et s'attache au culte de Baal Peor. Une plaie éclate. Pin'has, petit-fils d'Aharon, tue un homme d'Israël et la femme midianite qu'il avait amenée, et la plaie s'arrête après avoir fait vingt-quatre mille morts (ch. 25).
Un enseignement
Des tentes qui ne se font pas face
Avant de prononcer « Qu'elles sont belles, tes tentes », Bilam lève les yeux et voit Israël « résidant selon ses tribus ». Rachi explique ce qu'il a vu : chaque tribu résidait à part, sans se mélanger ; et il a vu que les entrées de leurs tentes n'étaient pas orientées l'une en face de l'autre, « pour que personne ne regarde à l'intérieur de la tente de son voisin ». Rachi ajoute qu'à ce moment, Bilam résolut de ne pas les maudire.
Le respect de l'intimité d'autrui est présenté ici comme une beauté visible de l'extérieur. Il ne s'agit pas d'une grande action, mais d'une disposition des lieux qui protège chacun du regard des autres. Aujourd'hui encore, ne pas chercher à savoir ce qui ne nous regarde pas, ne pas observer la vie des voisins ou des amis, fait partie de ce qui rend une communauté digne de bénédiction.
D’après Rachi sur Bamidbar 24, 2
Résumé et enseignement rédigés avec l’aide de l’intelligence artificielle à partir du texte et de Rachi.