Paracha Kedochim
קדושיםVayikra 19, 1 – 20, 27 · Lévitique
L’histoire de la paracha
Hachem demande à Moché de parler à toute l'assemblée des Bnei Israël : « Soyez saints, car Je suis saint, Moi, Hachem votre D.ieu. » Suit un grand ensemble de mitsvot qui touchent tous les domaines de la vie : craindre son père et sa mère, garder le Chabbat, ne pas se tourner vers les idoles, laisser aux pauvres une partie de la récolte, ne pas voler ni mentir, payer le salaire de l'ouvrier sans attendre le lendemain, ne pas maudire le sourd ni placer d'obstacle devant l'aveugle, juger avec justice, ne pas colporter de ragots, ne pas haïr son frère dans son cœur, le reprendre, ne pas se venger et aimer son prochain comme soi-même (ch. 19).
Le même chapitre interdit les mélanges d'espèces, fixe les règles des fruits des premières années d'un arbre (orla), demande de se lever devant les personnes âgées, d'aimer l'étranger et d'utiliser des poids justes (ch. 19). Le chapitre 20 énonce les peines prévues pour le culte de Molekh, la consultation des nécromanciens et les unions interdites, et appelle à distinguer le pur de l'impur (ch. 20).
Un enseignement
L'aveugle dans un domaine
« Devant un aveugle tu ne mettras pas d'obstacle. » Rachi explique que le verset vise celui qui est aveugle dans un domaine : ne lui donne pas un conseil qui ne lui convient pas. Il en donne un exemple : ne dis pas à quelqu'un « Vends ton champ et achète-toi un âne », alors que tu cherches à le circonvenir pour t'emparer du champ. Sur la fin du verset, « et tu craindras ton D.ieu », Rachi ajoute que personne ne peut savoir si l'intention du conseiller était bonne ou mauvaise ; il peut toujours prétendre avoir agi pour le bien. C'est pourquoi le verset rappelle la crainte de D.ieu, qui connaît les pensées.
Chacun est un jour « aveugle » face à celui qui en sait plus. Donner un avis engage donc une responsabilité, et la seule garantie de son honnêteté est intérieure.
D’après Rachi sur Vayikra 19, 14
Résumé et enseignement rédigés avec l’aide de l’intelligence artificielle à partir du texte et de Rachi.