Paracha Chela'h Lekha
שלחBamidbar 13, 1 – 15, 41 · Nombres
L’histoire de la paracha
Moché envoie douze hommes, un par tribu, explorer le pays de Canaan, parmi eux Yehochoua et Calev. Après quarante jours, ils reviennent avec une grappe de raisin si lourde qu'il faut deux hommes pour la porter. Le pays ruisselle de lait et de miel, disent-ils, mais ses habitants sont puissants et ses villes fortifiées. Calev tente de calmer le peuple, mais dix explorateurs répandent un rapport décourageant (ch. 13).
Le peuple pleure toute la nuit et veut retourner en Égypte. Yehochoua et Calev affirment que le pays est très bon et que Hachem est avec eux. Après la prière de Moché, Hachem pardonne, mais décrète que cette génération errera quarante ans dans le désert, un an par jour d'exploration, et n'entrera pas dans le pays, à l'exception de Calev et Yehochoua. Un groupe tente malgré tout de monter et il est battu (ch. 14).
La paracha se termine par des mitsvot : les offrandes de farine et de vin, la 'hala, les fautes commises par erreur, l'homme qui ramasse du bois pendant Chabbat, et les tsitsit (ch. 15).
Un enseignement
Tirer la leçon de ce qu'on a vu
L'envoi des explorateurs suit immédiatement l'épisode où Myriam est frappée pour avoir parlé de Moché. Rachi demande : « Pourquoi la section des explorateurs a-t-elle été juxtaposée à la section de Myriam ? » Il répond, d'après le Tan'houma : « Parce qu'elle fut frappée pour une affaire de médisance, ayant parlé contre son frère ; et ces méchants l'ont vu et n'en ont pas tiré la leçon. » Les explorateurs, eux, ont dit du mal du pays.
Ils avaient sous les yeux, quelques jours plus tôt, la gravité d'une parole négative, et pourtant ils ont répété la même faute. Voir ne suffit pas : encore faut-il appliquer ce qu'on a vu à sa propre conduite. Avant de rapporter une impression ou de porter un jugement, on peut se demander si l'on n'est pas en train de refaire une erreur dont on connaît déjà les conséquences.
D’après Rachi sur Bamidbar 13, 2
Résumé et enseignement rédigés avec l’aide de l’intelligence artificielle à partir du texte et de Rachi.