Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין המאבד עצמו לדעת ומנודה והרוגי ב"ד והפורשין מן הצבור. ובו ח' סעיפים:
המאבד עצמו לדעת אין מתעסקים עמו לכל דבר ואין מתאבלין עליו ואין מספידין אותו ולא קורעין ולא חולצין אבל עומדין עליו בשורה ואומרים עליו ברכת אבלים וכל דבר שהוא כבוד לחיים:La règle de celui qui se donne volontairement la mort, de l'excommunié, des condamnés à mort par le tribunal et de ceux qui se séparent de la communauté. Il contient 8 séifim.
Celui qui se donne volontairement la mort, on ne s'occupe de lui pour aucune chose (relevant de l'honneur du mort) : on ne prend pas le deuil pour lui, on ne prononce pas son oraison funèbre, on ne déchire pas ses vêtements et on ne dénude pas l'épaule ; mais on se tient en rangée pour lui (pour consoler les endeuillés), on dit pour lui la bénédiction des endeuillés, ainsi que toute chose qui relève de l'honneur des vivants.séif 1
- איזהו מאבד עצמו לדעת כגון שאמר הרי הוא עולה לראש הגג וראוהו שעלה מיד דרך כעס או שהיה מיצר ונפל ומת הרי זה בחזקת שאיבד עצמו לדעת אבל אם ראוהו חנוק ותלוי באילן או הרוג ומושלך על גבי סייפו הרי הוא בחזקת כל המתים ומתעסקים עמו ואין מונעין ממנו דבר: הגה מי שגנב וגזל ועל ידי זה נהרג בדין מלכות מתאבלים עליו אם אין בו סכנה מפני אימת המלכות ולא מקרי מאבד לדעת (מהרי"ו סימן קי"ד) :Qui est celui qui se donne volontairement la mort ? Par exemple, s'il a dit : « Voici, je monte au sommet du toit », et qu'on l'a vu monter aussitôt, sous l'effet de la colère ou parce qu'il était angoissé, puis qu'il est tombé et mort : il est présumé s'être donné volontairement la mort. Mais si on l'a vu étranglé et pendu à un arbre, ou tué et étendu sur son épée, il a la présomption de tous les autres morts : on s'occupe de lui et on ne le prive de rien. Haga (Rema) : Celui qui a volé ou dérobé, et a été pour cela exécuté par la justice du royaume, on prend le deuil pour lui, s'il n'y a pas de danger à le faire par crainte du pouvoir ; et il n'est pas appelé « celui qui se donne volontairement la mort » (Maharyo, siman 114).
séif 2
- קטן המאבד עצמו לדעת חשוב כשלא לדעת וכן גדול המאבד עצמו לדעת והוא אנוס כשאול המלך אין מונעין ממנו כל דבר:Un enfant mineur qui se donne volontairement la mort est considéré comme l'ayant fait involontairement. De même, un adulte qui se donne volontairement la mort alors qu'il y est contraint, comme le roi Chaoul, on ne le prive de rien.
séif 3
- מנודה שמת דינו כמאבד עצמו לדעת אין קורעין ולא חולצין ולא מספידין עליו ומניחין אבן על ארונו והני מילי באפקירותא כשעובר על ד"ת אבל בממונא כיון שמת פטור מגזירתם ואין מניחין אבן על ארונו ומספידין אותו כראוי:Un excommunié (menoudé) qui est mort a la règle de celui qui se donne volontairement la mort : on ne déchire pas, on ne dénude pas l'épaule et on ne prononce pas son oraison funèbre ; et l'on pose une pierre sur son cercueil. Cela ne vaut que s'il a été excommunié pour licence, lorsqu'il transgressait les paroles de la Torah ; mais s'il l'a été pour une affaire d'argent, puisqu'il est mort, il est libéré de leur décret : on ne pose pas de pierre sur son cercueil, et l'on prononce son oraison funèbre comme il convient.
séif 4
- כל הפורשים מדרכי צבור והם האנשים שפרקו עול המצות מעל צוארם ואין נכללים בכלל ישראל בעשייתם ובכבוד המועדות וישיבת בתי כנסיות ובתי מדרשות אלא הרי הם כבני חורין לעצמן כשאר האומות וכן המומרים והמוסרים כל אלו אין אוננים ואין מתאבלים עליהם אלא אחיהם ושאר קרוביהם לובשים לבנים ומתעטפים לבנים ואוכלים ושותים ושמחים: הגה הפורש מן הצבור ולא רצה לשאת עמהם במסים וארנוניות מתאבלים עליו (תשו' רשב"א סי' תשס"ג) אבל אין שאר בני העיר צריכים לבטל ממלאכתן בשבילו לעסוק עמו (כן משמע בנ"י סוף מ"ק):Tous ceux qui se séparent des voies de la communauté — ce sont les gens qui ont rejeté le joug des mitsvot de dessus leur cou, et qui ne s'incluent pas dans la collectivité d'Israël par leur conduite, par l'honneur rendu aux fêtes, par la fréquentation des synagogues et des maisons d'étude, mais sont comme des gens libres de toute obligation pour eux-mêmes, comme les autres nations — ainsi que les apostats et les délateurs : pour tous ceux-là, on n'observe pas l'état d'onen et on ne prend pas le deuil ; au contraire, leurs frères et leurs autres proches revêtent des vêtements blancs, s'enveloppent de blanc, mangent, boivent et se réjouissent. Haga (Rema) : Celui qui se sépare de la communauté et refuse de supporter avec eux les impôts et les taxes, on prend le deuil pour lui (responsa du Rachba, siman 763) ; mais les autres habitants de la ville n'ont pas à interrompre leur travail pour lui, pour s'occuper de lui (c'est ce qui ressort du Nimoukei Yossef, fin de Moed Katan).
séif 5
- קטן בן שנה או שנתיים שהמיר עם אמו ומת אין מתאבלין עליו. (ועיין לעיל סימן ש"מ סעיף ה'):Un enfant d'un an ou de deux ans qui a apostasié avec sa mère et qui est mort, on ne prend pas le deuil pour lui (Rema : voir plus haut, siman 340, séif 5).
séif 6
- מי שנפל בים או טבע בנהר או אכלתו חיה אין מונעין ממנו דבר:Celui qui est tombé dans la mer, s'est noyé dans un fleuve ou a été dévoré par une bête sauvage, on ne le prive de rien.
séif 7
- ארון העובר ממקום למקום אם שלדו (פירוש השדרה וצלעותיה) קיימת עומדין עליו בשורה ואומרים עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים אם יש אבלים שמתאבלין עליו ואם אין שלדו קיימת אין עומדין עליו בשורה ואין אומרים עליו ברכת אבלים ולא תנחומי אבלים:Un cercueil qui passe d'un endroit à un autre : si son squelette (Rema : c'est-à-dire la colonne vertébrale et ses côtes) est intact, on se tient en rangée pour lui, on dit pour lui la bénédiction des endeuillés et la consolation des endeuillés, s'il y a des endeuillés qui prennent le deuil pour lui. Si son squelette n'est pas intact, on ne se tient pas en rangée pour lui, et l'on ne dit pour lui ni la bénédiction des endeuillés ni la consolation des endeuillés.
séif 8