Si la feuille s'est déchirée après sa couture. Il contient 2 séifim.
Un Séfer Torah dont une feuille s'est déchirée : sur une étendue de deux lignes, on la coudra ; sur trois lignes, on ne la coudra pas. De quoi parle-t-on ? D'un livre ancien, dont le tannage (à la noix de galle, 'ifoutso) n'est plus apparent ; mais si l'on reconnaît que le parchemin (guevil) est tanné, on coud même une déchirure qui s'étend sur trois lignes (mais pas davantage) (Ribach). De même, entre une colonne et l'autre, et entre un mot et l'autre, on coudra. Et toutes les déchirures, on ne les coud qu'avec des tendons, avec lesquels on coud les feuilles l'une à l'autre. Haga (Rema) : Et certains disent qu'on a l'usage de les coudre avec de la soie (Teroumat HaDéchen, siman 51 ; Roch, règle 3 ; et Séfer HaTeroumah), et tel est l'usage aujourd'hui ; mais l'essentiel est de les coudre avec des tendons si c'est possible (Talmud, décisionnaires et Ribach). Et certains disent qu'il est permis de coller sur lui (le Séfer Torah) un parchemin par l'extérieur (au dos), tant qu'il est permis de les coudre (les déchirures), et de coller la déchirure de cette façon (ibid., siman 31). De même, s'il manque quelque chose (du texte), on l'écrit sur le parchemin collé (Maharik, racine 122) ; et tel est l'usage. Et voir plus loin, siman 290. Et pour toutes les déchirures, on prendra garde qu'aucune lettre ne manque, ou que sa forme ne soit modifiée, ou qu'elle ne soit coupée. Haga (Rema) : Et si une lettre a été coupée par la déchirure, il (le livre) est invalide, et il ne sert à rien de la coller par derrière (ibid.). De même, on prendra garde à ne pas enfoncer l'aiguille dans l'écriture, mais en dehors de l'écriture.

Un Séfer Torah dont des feuilles se sont usées, et qu'on vient les remplacer : même si une ou deux seulement se sont usées, il faut en remplacer trois, car il est impossible que celles qu'on remplace soient tout à fait semblables aux autres ; c'est pourquoi il faut qu'il y en ait au moins trois semblables (entre elles).