Il contient un séif.
Si le père n'a pas circoncis son fils, le tribunal (beit din) est obligé de le circoncire ; et si le tribunal ne l'a pas circoncis, il est obligé, quand il aura grandi, de se circoncire lui-même ; et s'il ne s'est pas circoncis, il est passible de karèt (retranchement).
Haga (Rema) : Et chaque jour, ils transgressent et encourent ces châtiments (Tour et Kol Bo). On ne circoncit pas le fils d'une personne sans son accord ; mais si le père a transgressé et ne l'a pas circoncis, le tribunal le circoncit contre son gré (Tour au nom du Rambam). La femme n'est pas obligée de circoncire son fils (Tour). Un père qui ne sait pas circoncire, et qu'il y a là un mohel qui ne veut pas circoncire gratuitement, mais seulement contre salaire, le tribunal doit réprimander ce mohel, car ce n'est pas la manière de la descendance d'Avraham ; au contraire, les mohalim recherchent l'occasion qu'on leur donne à circoncire. Et s'il persiste dans sa rébellion, et que l'homme n'a pas les moyens de lui donner son salaire, c'est comme un enfant qui n'a pas de père, que le tribunal est obligé de circoncire ; c'est pourquoi le tribunal contraint ce mohel, puisqu'il n'y a personne d'autre pour circoncire (Rachba, siman 472).