Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- באיזה מקומות אסור לקרות ק"ש. ובו ב סעיפים:
לא ילך אדם במבואות המטונפות ויניח ידו על פיו ויקרא קריאת שמע ואפילו אם היה קורא ובא צריך להפסיק כשיגיע למבוי המטונף וכשיוצא משם אפי' שהה כדי לגמו' את כולה אינו צריך לחזו' אלא למקום שפסק הגה וי"א שחוזר לראש וכן עיקר [וע"ל סי' ס"ה]:En quels endroits il est interdit de lire le Chema. Il contient 2 séifim.
Un homme ne marchera pas dans des ruelles malpropres en posant la main sur sa bouche pour lire le Chema ; et même s'il était en train de lire et arrive là, il doit s'interrompre lorsqu'il atteint la ruelle malpropre ; et quand il en sort, même s'il s'est interrompu le temps qu'il faudrait pour la terminer entièrement, il ne doit revenir qu'à l'endroit où il s'est interrompu. Haga (Rema) : certains disent qu'il revient au début, et c'est l'essentiel [voir plus haut, siman 65].séif 1
- אפי' להרהר בד"ת אסור בבית הכסא ובבית המרחץ ובמקום הטנופת והוא המקום שיש בו צואה ומי רגלים: הגה ואפי' הלכות המרחץ אסור ללמוד במרחץ (ר"ן פ' כירה ונ"י בשם א"ח): דברים של חול מותר לאמרם שם בלשון הקודש וכן הכנויים כגון רחום נאמן וכיוצא בו מותר לאמרם שם אבל השמות שאינם נמחקין אסור להזכירם שם ואם נזדמן לו שם להפריש מדבר האסור מפריש ואפילו בלשון הקודש ובענייני קודש: הגה ובמקום שמותר להרהר בד"ת מותר לפסוק דין ובלבד שלא יאמר טעמו של דבר (ר"ן פ"ק דשבת ופרק כל הצלמים):Même méditer des paroles de Torah est interdit dans les toilettes, au bain et dans un endroit malpropre, c'est-à-dire un endroit où il y a des excréments et de l'urine. Haga (Rema) : même les lois du bain, il est interdit de les étudier au bain (Ran, chapitre Kira, et le Nimouké Yossef au nom de l'Or'hot 'Hayim). Des propos profanes, il est permis de les dire là en langue sainte (l'hébreu) ; de même les qualificatifs de D.ieu, comme « Miséricordieux », « Fidèle » et semblables, il est permis de les dire là ; mais les Noms qui ne peuvent être effacés, il est interdit de les mentionner là. Et s'il se trouve là devant la nécessité d'écarter quelqu'un d'une chose interdite, il l'en écarte, même en langue sainte et en traitant de sujets saints. Haga (Rema) : et là où il est permis de méditer des paroles de Torah, il est permis de trancher une loi, pourvu qu'il ne dise pas la raison de la chose (Ran, premier chapitre de Chabbat et chapitre Kol hatselamim).
séif 2