Qu'il faut rechercher l'embellissement de la mitsva (hidour mitsva) dans l'achat de l'etrog (cédrat). Il comporte un seul séif :
Si l'on a acheté un etrog qui permet d'être quitte de la mitsva de justesse, par exemple qu'il a exactement le volume d'un kebeitsa (volume d'un œuf), et qu'ensuite on en trouve un plus grand que lui, c'est une mitsva d'ajouter jusqu'à un tiers « de l'intérieur » (voir Michna Beroura, séif katan 3) du prix du premier, afin de l'échanger contre un plus beau. Et il y a un avis selon lequel, si l'on trouve deux etroguim à acheter et que l'un est plus beau que l'autre, on prendra le plus beau, si on ne le fait pas payer plus d'un tiers « de l'intérieur » du prix de l'autre. Haga (Rema) : Celui qui n'a pas d'etrog, ou qui manque de l'objet d'une autre mitsva passagère (dont le temps s'écoule), n'a pas besoin de dépenser pour elle une grande fortune, comme nos Sages ont dit : « Celui qui dépense (pour la tsedaka) ne dépensera pas plus d'un cinquième » de ses biens – même pour une mitsva passagère (le Roch, et Rabbénou Yero'ham, Netiv 2). Et cela ne vaut que pour un commandement positif ; mais pour un interdit, on donnera tout son argent plutôt que de transgresser (le Rachba et le Raavad). (Et voir plus loin, à la fin du siman 658, dans la Haga.)