Ordre des affaires commerciales. Il contient un séif.
Ensuite, il ira à ses affaires, car toute Torah qui n'est pas accompagnée d'un travail finit par s'interrompre et entraîne la faute, car la pauvreté le fera transgresser la volonté de son Créateur. Et en tout cas, il ne fera pas de son travail l'essentiel, mais une occupation passagère, et de sa Torah une occupation fixe ; et ainsi l'un et l'autre se maintiendront entre ses mains. Et il commercera avec probité, et prendra garde de ne pas mentionner le Nom du Ciel en vain, car en tout lieu où la mention du Nom en vain est fréquente, la mort est fréquente. Et il prendra garde de ne pas jurer, même en vérité, car le roi Yannaï avait mille villes, et toutes furent détruites parce qu'on y prêtait des serments, bien qu'on les tînt. Et il prendra garde de ne pas s'associer avec un idolâtre, de peur que celui-ci ne soit astreint envers lui à un serment (qu'il prêtera par son idole), et le Juif transgresse alors l'interdit de « qu'il (le nom d'autres dieux) ne soit pas entendu de ta bouche » (Exode 23, 13). Haga (Rema) : Et certains sont indulgents pour s'associer avec les non-Juifs à notre époque, parce que les non-Juifs de notre époque ne jurent pas par une idole (avoda zara) ; et bien qu'ils mentionnent leur culte, en tout cas leur intention vise Celui qui a fait le ciel et la terre, seulement ils associent le Nom du Ciel à autre chose ; et nous ne trouvons pas qu'il y ait en cela l'interdit de « devant un aveugle, tu ne mettras pas d'obstacle » (Lévitique 19, 14), puisqu'ils ne sont pas mis en garde au sujet de l'association (chitouf) [le Ran, fin du premier chapitre d'Avoda Zara ; Rabbénou Yero'ham, netiv 17, partie 5 ; Tossefot, début du premier chapitre de Bekhorot]. Et commercer avec eux sans association est permis selon tous, sauf le jour de leur fête (Hagahot Maïmoniyot, premier chapitre des lois de l'idolâtrie). Et voir Yoré Dé'a, lois de l'idolâtrie, siman 147.