Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- מצות עשה להסיר כל מכשול שיש בו סכנת נפשות ועשיית מעקה לגגו. ובו י סעיפים:
מצות עשה לעשות אדם מעקה לגגו שנא' ועשית מעקה לגגך והוא שיהיה בית דיר' אבל בית אוצרות ובית הבקר וכיוצא בהן אינו זקוק לו:C'est un commandement positif d'écarter tout obstacle comportant un danger de mort, et de faire un parapet à son toit. Il comporte dix séifim.
C'est un commandement positif (mitsvat assé) pour une personne de faire un parapet (maaké) à son toit, comme il est dit : « Tu feras un parapet à ton toit » (Deutéronome 22, 8) ; et cela à condition que ce soit une maison d'habitation ; mais un entrepôt, une étable et leurs semblables n'en ont pas besoin.séif 1
- כל בית שאין בו ד' אמות על ד' אמות פטור ממעקה:Toute maison qui n'a pas quatre coudées sur quatre coudées est exemptée du parapet.
séif 2
- בית של שני שותפים חייבים במעקה שנאמר כי יפול הנופל ממנו לא תלה אלא בנופל א"כ למה נאמר גגך למעט בתי כנסיות ובתי מדרשות לפי שאינם עשוים לדירה:Une maison appartenant à deux associés est soumise au parapet, comme il est dit : « Si celui qui tombe en tombe » (Deutéronome 22, 8) : le verset n'a fait dépendre l'obligation que de celui qui tombe. Dans ce cas, pourquoi est-il dit « ton toit » ? Pour exclure les synagogues et les maisons d'étude, car elles ne sont pas faites pour l'habitation.
séif 3
- היתה ר"ה גבוה מגגו אינו זקוק למעקה שנאמר כי יפול הנופל ממנו:Si le domaine public était plus haut que son toit, il n'a pas besoin de parapet, comme il est dit : « Si celui qui tombe en tombe » – c'est-à-dire tombe du toit lui-même.
séif 4
- גובה המעקה אין פחות מי' טפחים כדי שלא יפול ממנו הנופל וצריך להיות המחיצה חזקה כדי שישען אדם עליה ולא תפול:La hauteur du parapet n'est pas inférieure à dix téfa'him (palmes), afin que celui qui tombe n'en tombe pas ; et la cloison doit être solide, pour qu'une personne puisse s'y appuyer sans qu'elle tombe.
séif 5
- כל המניח גגו בלא מעקה ביטל מצות עשה ועבר על לא תעשה שנא' ולא תשים דמים בביתך:Quiconque laisse son toit sans parapet a annulé un commandement positif et a transgressé un interdit (lo taassé), comme il est dit : « Et tu ne mettras pas de sang dans ta maison » (Deutéronome 22, 8).
séif 6
- אחד הגג ואחד כל דבר שיש בו סכנה וראוי שיכשול בה אדם וימות כגון שהיתה לו באר (או בור) בחצירו בין שיש בו מים בין שאין בו מים חייב לעשות חוליא גבוה י' טפחים או לעשות לה כיסוי כדי שלא יפול בה אדם וימות:Il en est de même pour le toit et pour toute chose comportant un danger, sur laquelle une personne est susceptible de trébucher et de mourir. Par exemple, s'il avait un puits (ou une fosse) dans sa cour, qu'il y ait de l'eau dedans ou non, il est tenu de faire une margelle haute de dix téfa'him, ou de lui faire un couvercle, afin qu'une personne n'y tombe pas et ne meure.
séif 7
- וכן כל מכשול שיש בו סכנת נפשות מצות עשה להסירו ולהשמר ממנו ולהזהר בדבר יפה שנאמר השמר לך ושמור נפשך ואם לא הסיר והניח המכשולות המביאים לידי סכנה ביטל מצות עשה ועובר בלא תשים דמים:De même, tout obstacle comportant un danger de mort, c'est un commandement positif de l'écarter, de s'en garder et d'y prendre bien garde, comme il est dit : « Seulement, prends garde à toi et garde bien ton âme » (Deutéronome 4, 9). Et s'il ne les a pas écartés et a laissé les obstacles qui mènent au danger, il a annulé un commandement positif et transgresse l'interdit : « Tu ne mettras pas de sang ».
séif 8
- הרבה דברים אסרו חכמים מפני שיש בהם סכנת נפשות וקצתם נתבארו בטור י"ד סי' קט"ז ועוד יש דברים אחדים ואלו הן לא יניח פיו על הסילון המקלח וישתה ולא ישתה בלילה מהבארות ומהאגמים שמא יבלע עלוקה והוא אינו רואה: הגה וכבר כתבתי דברים אלו סימן קי"ו ביורה דעה וע"ש:Les Sages ont interdit de nombreuses choses parce qu'elles comportent un danger de mort, et une partie d'entre elles a été expliquée dans le Tour, Yoré Déa, siman 116. Et il y a encore quelques autres choses, et les voici : on ne posera pas la bouche sur un tuyau qui déverse de l'eau pour boire, et on ne boira pas la nuit l'eau des puits et des étangs, de peur d'avaler une sangsue sans la voir.
Haga (Rema) : Et j'ai déjà écrit ces choses au siman 116 de Yoré Déa ; voir là-bas.séif 9
- כל העובר על דברים אלו וכיוצא בהם ואמר הריני מסכן בעצמי ומה לאחרים עלי בכך או איני מקפיד בכך מכין אותו מכת מרדות והנזהר מהם עליו תבא ברכת טוב :Quiconque transgresse ces choses et leurs semblables, et dit : « Je me mets moi-même en danger, en quoi cela regarde-t-il les autres ? », ou : « Je n'y fais pas attention », on lui administre la flagellation de rébellion (makat mardout) ; et celui qui s'en garde, que vienne sur lui la bénédiction du bien.
séif 10