Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- בית ועליה של שנים ומה יש על כל אחד לתקן. ובו ח סעיפים:
הבית והעליה של שנים כל קלקול שיארע בכתלים מן התקרה ולמטה חייב בעל הבית לתקנו ואם אינו רוצה לתקנו בעל העליה כופהו ומן התקרה ולמעלה יתקננו בעל העלייה אם ירצה והתקרה בעצמה היא של בעה"ב והמעזיב' שעליה היא של בעל העלייה: הגה וי"א דאין בעל הבית חייב לתקן התקרה אלא בעל העלייה צריך לתקנו וכן נראה לי לדון וכל צרכי הגג חייב בעל העלייה לתקן ג"כ ודוקא בב' שותפים אבל בשוכר ומשכיר על התחתון לתקן התקרה (ע' בטור והמגיד פי"א דשכנים ונ"י סוף ב"מ):Une maison et un étage supérieur appartenant à deux personnes, et ce que chacun doit réparer. Ce siman contient 8 séifim.
La maison et l'étage supérieur (aliya) appartenant à deux personnes : toute détérioration qui survient dans les murs, du plafond vers le bas, le propriétaire de la maison est tenu de la réparer, et s'il ne veut pas la réparer, le propriétaire de l'étage le contraint ; et du plafond vers le haut, le propriétaire de l'étage la répare s'il le veut. Le plafond lui-même appartient au propriétaire de la maison, et le revêtement (maazivah, couche de terre et de plâtre) qui est dessus appartient au propriétaire de l'étage. Haga (Rema) : Et certains disent que le propriétaire de la maison n'est pas tenu de réparer le plafond, mais c'est le propriétaire de l'étage qui doit le réparer, et c'est ainsi qu'il me semble qu'il faut juger. Et tous les besoins du toit, le propriétaire de l'étage est tenu de les réparer également. Et cela ne vaut que pour deux associés (propriétaires) ; mais entre un locataire et un bailleur, c'est à celui d'en bas de réparer le plafond (voir le Tour, et le Maguid Michné, chapitre 11 des lois sur les Voisins ; et Nimoukei Yossef, fin de Baba Metsia).séif 1
- נדלדלו קורות הבית וירדו לאויר הבית אם הגיעו לתוך י' טפחים סותר ובונה ואם לא הגיעו יכול בעל העלייה לעכב עליו ואפי' אמר לו בעל הבית אני אשכור לך מקום כדי שתדור בו עד שאתקן התקרה אפי' אינו משתמש בו אלא בעצים אין שומעין לו שהרי אומר לו איני רוצה שאטרח ממקום למקום כדי שתתקן ביתך התנו ביניהם דבר זה אם נשאר בגובה הבית שיקח אדם חבילה בינונית על ראשו ויכנס בה תחת קורות אלו שנתעקמו אינו סותר ואם אינו יכול ליכנס עד שיכוף ראשו סותר ומתקן ובונה ואין בעל העליה יכול לעכב שהרי התנו ביניהם תחלה: הגה לא נדלדלו הקורות אלא הושפלה התקרה מחמת שנכנסו כותלי הבית בארץ והגיעה עד פחות מי' הוצאות ההגבהה על שניהם ולמעלה מי' העליון יכול לעכב וכדרך שנתבאר (טור סי"ג וכפי' רש"י שם ע' בב"י) כותל שבין ראובן לשמעון והיא של א' מהן יכול לסתרה כשירצה ואין השני יכול למחות (מרדכי ריש ב"ב) ואם הכותל רעוע אע"פ שהוא של שניהן אחד מהן יכול לסותרה והשני צריך לתת חלקו (נ"י סוף פ' שור שנגח ד' וה'):Si les poutres de la maison se sont affaissées et sont descendues dans l'espace de la maison : si elles sont arrivées à moins de dix téfa'him (palmes, du sol), il (le propriétaire de la maison) démolit et reconstruit ; et si elles n'y sont pas arrivées, le propriétaire de l'étage peut l'en empêcher. Et même si le propriétaire de la maison lui dit : « Je te louerai un endroit pour que tu y habites jusqu'à ce que j'aie réparé le plafond », même s'il (le propriétaire de l'étage) ne s'en sert que pour y entreposer du bois, on ne l'écoute pas, car il (le propriétaire de l'étage) lui dit : « Je ne veux pas me donner la peine d'aller d'un endroit à l'autre pour que tu répares ta maison. » S'ils ont stipulé entre eux cette chose-ci : s'il reste à la hauteur de la maison assez pour qu'un homme prenne un fardeau moyen sur sa tête et entre avec sous ces poutres qui se sont courbées, il ne démolit pas ; et s'il ne peut pas entrer sans courber la tête, il démolit, répare et construit – le propriétaire de l'étage ne peut pas s'y opposer, puisqu'ils l'ont stipulé entre eux au départ. Haga (Rema) : Si les poutres ne se sont pas affaissées, mais que le plafond s'est abaissé parce que les murs de la maison se sont enfoncés dans la terre, et qu'il est arrivé à moins de dix téfa'him, les frais du rehaussement sont à la charge des deux ; et au-dessus de dix, celui d'en haut peut s'y opposer, de la manière qui a été expliquée (Tour, séif 13, selon l'explication de Rachi là-bas ; voir le Beit Yossef). Un mur qui est entre Réouven et Chimon et qui appartient à l'un d'eux : il peut le démolir quand il le veut, et l'autre ne peut pas protester (Mordekhaï, au début de Baba Batra). Et si le mur est branlant, même s'il appartient aux deux, l'un d'eux peut le démolir, et l'autre doit donner sa part (Nimoukei Yossef, fin du chapitre Chor ChéNaga'h Daled VeHé).
séif 2
- נפלו שניהם הבית והעליה הרי שניהם חולקים בעצים ובאבנים ובעפר (וכפי מה שאחד גבוה יותר מחבירו נוטל יותר בעצים ובאבנים ובעפר) (טור ס"ד) ואם נשתברו מקצת האבנים רואים איזה ראויה להשתבר אם אבני הבית או אבני העלייה ודבר זה ידוע מדרך הנפילה אם נפל העליון על התחתון והרסו או נשמט התחתון ונפל העליון ונהרס ואם אינם יודעים כיצד נפל חולקין האבנים השלימות והשבורות:Si les deux, la maison et l'étage, se sont effondrés, tous deux se partagent le bois, les pierres et la terre (Haga (Rema) : et selon que l'un est plus haut que l'autre, il prend davantage de bois, de pierres et de terre) (Tour, séif 4). Et si une partie des pierres s'est brisée, on examine lesquelles étaient susceptibles de se briser, les pierres de la maison ou les pierres de l'étage ; et cela se sait par la manière dont l'effondrement s'est produit : si l'étage supérieur est tombé sur celui d'en bas et l'a détruit, ou si celui d'en bas s'est dérobé et que celui d'en haut est tombé et s'est détruit. Et s'ils ne savent pas comment le bâtiment est tombé, ils se partagent les pierres entières et les brisées.
séif 3
- היה א' מכיר מקצת האבנים והן שלימות והשני מודה לו בכולם או שמודה על קצתם ועל קצתם אומר לו איני יודע נוטלן אפי' הן גדולות וטובות יותר משאר אבנים והשני נוטל כל כך שלימות כנגדן:Si l'un reconnaissait une partie des pierres comme siennes, et qu'elles sont entières, et que le second le lui concède pour toutes, ou le lui concède pour une partie et, pour une partie, lui dit « Je ne sais pas », il les prend, même si elles sont plus grandes et meilleures que les autres pierres, et le second prend autant de pierres entières en contrepartie.
séif 4
- אמר בעל העלייה לבעל הבית לבנות כדי שיבנה עלייתו על גביו והוא אינו רוצה הרי בעל העלייה בונה את הבית כשהיה ויושב ודר בתוכו עד שיתן לו כל יציאותיו ואחר כך יבא ויבנה עלייתו אם ירצה ואם אין א' מהם יכול לבנות בעל העלייה נוטל שליש הקרקע ובעל הבית שני שלישים (וכן אם מוכרין אותה מדעת שניהם חולקין הדמים כן): (טור)Si le propriétaire de l'étage a dit au propriétaire de la maison de construire (la maison effondrée) afin de construire son étage par-dessus, et qu'il ne veut pas, le propriétaire de l'étage construit la maison comme elle était, s'y installe et y habite jusqu'à ce qu'il (le propriétaire de la maison) lui rembourse toutes ses dépenses ; ensuite il viendra construire son étage s'il le veut. Et si aucun d'eux ne peut construire, le propriétaire de l'étage prend un tiers du terrain et le propriétaire de la maison deux tiers (Haga (Rema) : et de même, s'ils la vendent avec l'accord des deux, ils se partagent ainsi le prix) (Tour).
séif 5
- רצה בעל הבית לבנות ביתו בונהו כשהיה ואם בא לשנות בכותלים אם חיזק אותם והרבה ברחבם יותר ממה שהיו שומעין לו רצה למעט ברחבם או לפחות מחזקם כגון שהיו אבנים ובקש להחזיר לבנים וכיוצא בהם אין שומעין לו בא לשנות את התקרה לקורות כבדים וחזקים שומעין לו לפחות ממה שהיו אין שומעין לו הרבה בחלונות או שהוסיף בגובה הבית אין שומעין לו מיעט בחלונות או שמיעט בגובה הבית שומעין לו:Si le propriétaire de la maison veut construire sa maison, il la construit comme elle était. Et s'il vient à modifier les murs : s'il les a renforcés et en a augmenté la largeur par rapport à ce qu'ils étaient, on l'écoute ; s'il veut en réduire la largeur ou diminuer leur solidité – par exemple, ils étaient en pierres et il demande à les refaire en briques, et choses semblables – on ne l'écoute pas. S'il vient à changer le plafond pour des poutres lourdes et solides, on l'écoute ; pour des poutres inférieures à ce qu'elles étaient, on ne l'écoute pas. S'il a augmenté les fenêtres ou ajouté à la hauteur de la maison, on ne l'écoute pas ; s'il a réduit les fenêtres ou réduit la hauteur de la maison, on l'écoute.
séif 6
- וכן בעל העלייה בונה אותה אם רצה כשהיתה ואם בא לשנות הכותלים להרחיב ולהחזיק אין שומעין לו מפני שהוא מכביד על כותל התחתון אבל למעט שומעין לו וכן בקורות תקרה העליונה אם שינה אותם לקלים ממה שהיו שומעין לו לכבדים מהם אין שומעין לו הרבה בחלונות או שמיעט בגובה העלייה שומעין לו אבל אם מיעט בחלונות או הרבה בגובה אין שומעין לו: הגה ומיהו כל שאין הקפדה רק בכובד הבנין אם היה המנהג לשנות אזלי' בתריה (טור בשם הראב"ד ותשו' הרשב"א סי' תתקל"א) י"א הא דאסורים לשנות היינו כשלקחו או ירשו זה הבית וזה העלייה אבל כשבנו מן ההפקר יכולין לשנות שהרי בתחלה אם היה רוצה היה בונה כל מה שירצה (רבי ירוחם נתיב כ"ז ח"ג):Et de même, le propriétaire de l'étage le construit, s'il le veut, comme il était. Et s'il vient à modifier les murs pour les élargir et les renforcer, on ne l'écoute pas, car il alourdit le mur d'en bas ; mais pour réduire, on l'écoute. Et de même pour les poutres du plafond supérieur : s'il les a changées pour des plus légères qu'elles n'étaient, on l'écoute ; pour des plus lourdes, on ne l'écoute pas. S'il a augmenté les fenêtres ou réduit la hauteur de l'étage, on l'écoute ; mais s'il a réduit les fenêtres ou augmenté la hauteur, on ne l'écoute pas. Haga (Rema) : Toutefois, tout ce pour quoi on ne se soucie que du poids de la construction, s'il y avait un usage de modifier, on le suit (Tour, au nom du Raavad ; et Responsa du Rachba, siman 931). Certains disent que ce qui a été dit, qu'il leur est interdit de modifier, c'est quand ils ont acheté ou hérité, l'un la maison et l'autre l'étage ; mais quand ils ont construit sur un terrain sans maître (hefker), ils peuvent modifier, car au début, s'il l'avait voulu, il aurait construit tout ce qu'il voulait (Rabbénou Yero'ham, chemin 27, partie 3).
séif 7
- יש מי שאומר שכותל שבין שתי חצירות שהמקום והאבנים של שניהם כל א' בונה ומגביה ומכביד כמו שירצה ובלבד שלא יגביה כל כך שיתקלקל הבנין לפי ראות עיני הבקיאים בבנין ויש מי שאומר דהני מילי במקום שלא נהגו השותפים להקפיד בכך אבל אם נהגו להקפיד מעכב עליו:Il y a un avis selon lequel un mur entre deux cours, dont l'emplacement et les pierres appartiennent aux deux, chacun construit, surélève et alourdit comme il le veut, à condition de ne pas surélever au point que la construction s'abîme, selon l'appréciation des experts en construction. Et il y a un avis selon lequel cela ne vaut que dans un endroit où les associés n'ont pas l'usage d'y tenir ; mais s'ils ont l'usage d'y tenir, il (l'autre) peut l'en empêcher.
séif 8