Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- צריך שיהיה כתיבתו וחתימתו לשמה. ובו ט סעיפים:
צריך שתהיה כתיבת הגט וחתימתו לשם האיש המגרש ולשם האשה המתגרשת ואם לא נכתב לשמה אינו גט כיצד סופר שכתב גט ללמד או להתלמד ובא הבעל ומצא שם שנכתב בגט זה כשמו ושם האשה כשם אשתו ושם העיר כשם עירו ונטלו וגירש בו אינו גט:Que son écriture et sa signature doivent être faites à son intention (lichma). Il comporte 9 séifim :
Il faut que l'écriture du get et sa signature soient faites à l'intention de l'homme qui divorce et à l'intention de la femme divorcée ; et s'il n'a pas été écrit à son intention, ce n'est pas un get. Comment ? Un scribe qui a écrit un get pour enseigner ou pour s'exercer, et que le mari est venu et a trouvé que le nom écrit dans ce get est comme son nom, le nom de la femme comme le nom de sa femme, et le nom de la ville comme le nom de sa ville, et qu'il l'a pris et a divorcé par lui : ce n'est pas un get.séif 1
- יתר ע"כ כתב לגרש את אשתו ונמלך ומצאו בן עירו ואמר לו שמי כשמך ושם אשתי כשם אשתך ונטלו ממנו וגירש בו אע"פ שנכתב לשם גירושין אינו גט:Plus encore : s'il l'a écrit pour divorcer sa femme, puis s'est ravisé, et qu'un habitant de sa ville l'a trouvé et lui a dit : « Mon nom est comme ton nom, et le nom de ma femme comme le nom de ta femme », et l'a pris de lui et a divorcé par lui, bien qu'il ait été écrit en vue d'un divorce, ce n'est pas un get.
séif 2
- יתר על זה מי שיש לו שתי נשים ששמותיהם שוות וכתב לגרש את הגדולה ונמלך וגירש בו את הקטנה אינו גט שאע"פ שנכתב לשם האיש המגרש לא נכתב לשם זו שנתגרשה בו.Plus encore : celui qui a deux épouses dont les noms sont identiques, et qui l'a écrit pour divorcer l'aînée, puis s'est ravisé et a divorcé par lui la cadette, ce n'est pas un get ; car bien qu'il ait été écrit à l'intention de l'homme qui divorce, il n'a pas été écrit à l'intention de celle qui a été divorcée par lui.
séif 3
- יתר ע"כ אמר לסופר כתוב ואיזה שארצה אגרש בו וכתב הסופר על דעת זה וגירש בו אחת מהן ה"ז ספק גירושין וה"ה אם אמר לו כתוב לאיזו שתצא בפתח תחלה אגרשנה בו.Plus encore : s'il a dit au scribe « Écris, et je divorcerai par lui celle que je voudrai », que le scribe l'a écrit dans ce but, et qu'il a divorcé par lui l'une d'elles, c'est un divorce douteux. Et il en est de même s'il lui a dit « Écris ; celle qui sortira la première par la porte, je la divorcerai par lui ».
séif 4
- גט שכתבו שלא לשמה אע"פ שהעביר עליו קולמוס לשמה אינו גט וי"א שחוששין לו:Un get qu'il a écrit sans intention à son égard, même s'il a ensuite repassé la plume dessus à son intention, ce n'est pas un get ; et certains disent qu'on en tient compte (comme d'un divorce douteux).
séif 5
- אפילו נכתב לשמו אם לא חתמו העדים לשמו אם נתנו לה בלא עידי מסירה אינו גט ואם נתנו לה בעידי מסירה הרי זה פסול וי"א שגם זה אינו גט:Même s'il a été écrit à son intention, si les témoins ne l'ont pas signé à son intention : s'il le lui a donné sans témoins de la remise, ce n'est pas un get ; et s'il le lui a donné devant des témoins de la remise, il est invalide (mais a un certain effet). Et certains disent que même cela n'est pas un get.
séif 6
- לפיכך צריך ליזהר כשהבעל מצוה לסופר לכתוב שיאמר (בפני עדים שיחתמו על הגט) כתוב גט לשם פלונית אשתי וכן יאמר הסופר בפיו כשמתחיל לכתוב שכותבו לשם פלונית אשת פלוני ולשמו של פלוני: הגה ויאמר כן בפני עדים החותמים על הגט ויכתבנו אח"כ בקביעות ולא בסירוגין כדי שיכתבו לשמו ולשמה כמו שהתחיל (בסדר גיטין) ומיהו בדיעבד אם כתבו בסירוגין כשר (ד"ע) י"א תיקון הקלף וחתיכת הקולמוס וכ"ש השרטוט צריך הכל להיות לשמם (מ"כ בתיקון) ומיהו אם עשה אלו הדברים שלא לשמם אינו פסול:C'est pourquoi il faut prendre garde, lorsque le mari ordonne au scribe d'écrire, qu'il dise (Rema : devant les témoins qui signeront le get) : « Écris un get à l'intention d'Unetelle, ma femme » ; et de même le scribe dira de sa bouche, lorsqu'il commence à écrire, qu'il l'écrit à l'intention d'Unetelle, femme d'Untel, et à l'intention d'Untel. Haga (Rema) : Et il le dira devant les témoins qui signent le get ; et ensuite il l'écrira d'une traite et non par intermittence, afin qu'il l'écrive à son intention à lui et à son intention à elle comme il l'a commencé (dans le Seder Guittin). Cependant, bediavad, s'il l'a écrit par intermittence, il est valide (opinion propre du Rema). Certains disent que la préparation du parchemin, la taille de la plume, et à plus forte raison le traçage des lignes (sirtout), doivent tous être faits à leur intention (trouvé écrit dans le Tikoun) ; cependant, s'il a fait ces choses sans intention à leur égard, il n'est pas invalide.
séif 7
- יהיו שם שני עידי החתימה בשעה שמתחיל לכתוב הגט כדי שידעו שנכתב לשמה ויכירוהו בשעת חתימה:Les deux témoins de la signature seront présents au moment où il commence à écrire le get, afin qu'ils sachent qu'il a été écrit à son intention et qu'ils le reconnaissent au moment de la signature.
séif 8
- כשיאמר לעדים לחתום בגט יאמר להם שיחתמוהו לשם פלונית אשתו וכן יאמר כל אחד בפיו כשחותם שהוא חתמו לשם פלונית אשת פלוני ולשמו: הגה ואם התחיל לחתום מקצת שמו ולא אמר לשמו ולשמה ואח"כ נזכר ואמר יש מכשירין (ת"ה סי' רכ"ח ומהרי"ו סי' כ"ז):Lorsqu'il dit aux témoins de signer le get, il leur dira de le signer à l'intention d'Unetelle, sa femme ; et de même chacun dira de sa bouche, lorsqu'il signe, qu'il le signe à l'intention d'Unetelle, femme d'Untel, et à son intention à lui. Haga (Rema) : Et s'il a commencé à signer une partie de son nom sans avoir dit « à son intention à lui et à son intention à elle », puis s'en est souvenu et l'a dit, certains le valident (Teroumat HaDéchen, siman 228, et Mahariv, siman 27).
séif 9