Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- וּפְרוּמָה מִשְּׁנֵי צְדָדֶיהָ, וְרוֹחֶצֶת עִם בְּנֵי אָדָם.et vêtue d'un habit fendu des deux côtés, et se baigner avec des hommes, et qui le tolère.
- ״עִם בְּנֵי אָדָם״ סָלְקָא דַּעְתָּךְ?! אֶלָּא בִּמְקוֹם שֶׁבְּנֵי אָדָם רוֹחֲצִין.La Guemara s'étonne : « avec des hommes », cela te vient à l'esprit ?! Même un homme mauvais ne le tolérerait pas ! Mais il faut comprendre : à l'endroit où des hommes se baignent.
- זוֹ – מִצְוָה מִן הַתּוֹרָה לְגָרְשָׁהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי מָצָא בָהּ עֶרְוַת וְגוֹ׳ וְשִׁלְּחָהּ מִבֵּיתוֹ״. ״וְהָלְכָה וְהָיְתָה לְאִישׁ אַחֵר״ – הַכָּתוּב קְרָאוֹ ״אַחֵר״, לוֹמַר: שֶׁאֵין זֶה בֶּן זוּגוֹ לָרִאשׁוֹן – זֶה הוֹצִיא רְשָׁעָה מִבֵּיתוֹ, וְזֶה הִכְנִיס רְשָׁעָה לְתוֹךְ בֵּיתוֹ.Celle-là, c'est une mitsva (un commandement) de la Torah de la divorcer, comme il est dit : « car il a trouvé en elle une chose honteuse, etc., et il la renverra de sa maison » (Deutéronome 24, 1). « Elle s'en ira et sera à un autre homme » (Deutéronome 24, 2) : le verset l'a appelé « autre », pour dire que celui-ci n'est pas le pareil du premier : celui-là a fait sortir une femme méchante de sa maison, et celui-ci a fait entrer une femme méchante dans sa maison.
- זָכָה שֵׁנִי – שִׁלְּחָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּשְׂנֵאָהּ הָאִישׁ הָאַחֲרוֹן״. וְאִם לָאו – קוֹבַרְתּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״אוֹ כִי יָמוּת הָאִישׁ הָאַחֲרוֹן״ – כְּדַאי הוּא בְּמִיתָה; שֶׁזֶּה הוֹצִיא רְשָׁעָה מִבֵּיתוֹ, וְזֶה הִכְנִיס רְשָׁעָה לְתוֹךְ בֵּיתוֹ.Si le second le mérite, il la renverra, comme il est dit : « le dernier mari la prendra en haine » et la renverra de sa maison (Deutéronome 24, 3). Sinon, elle l'enterrera, comme il est dit : « ou si le dernier mari meurt » (Deutéronome 24, 3) : il mérite la mort, car celui-là a fait sortir une femme méchante de sa maison, et celui-ci a fait entrer une femme méchante dans sa maison.
- ״כִּי שָׂנֵא שַׁלַּח״ – רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אִם שְׂנֵאתָהּ – שַׁלַּח. רַבִּי יוֹחָנָן אוֹמֵר: שָׂנאוּי הַמְשַׁלֵּחַ.Le prophète Malakhi dit : « Car Il hait le renvoi » (Malachie 2, 16). Rabbi Yehouda dit : cela signifie : si tu la hais, renvoie-la. Rabbi Yo'hanan dit : celui qui renvoie sa femme est haï de D.ieu.
- וְלָא פְּלִיגִי: הָא בְּזוּג רִאשׁוֹן, הָא בְּזוּג שֵׁנִי.Et ils ne divergent pas : l'un parle d'une première union, l'autre d'une seconde union.
- דְּאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: כׇּל הַמְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה – אֲפִילּוּ מִזְבֵּחַ מוֹרִיד עָלָיו דְּמָעוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְזֹאת שֵׁנִית תַּעֲשׂוּ, כַּסּוֹת דִּמְעָה אֶת מִזְבַּח ה׳, בְּכִי וַאֲנָקָה מֵאֵין עוֹד פְּנוֹת אֶל הַמִּנְחָה, וְלָקַחַת רָצוֹן מִיֶּדְכֶם. וַאֲמַרְתֶּם: עַל מָה? עַל כִּי ה׳ הֵעִיד בֵּינְךָ וּבֵין אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ, אֲשֶׁר אַתָּה בָּגַדְתָּה בָּהּ, וְהִיא חֲבֶרְתְּךָ וְאֵשֶׁת בְּרִיתֶךָ״.Car Rabbi Elazar a dit : quiconque divorce de sa première femme, même l'autel verse des larmes sur lui, comme il est dit : « Et voici une seconde chose que vous faites : vous couvrez de larmes l'autel de Hachem, de pleurs et de gémissements, au point qu'Il ne se tourne plus vers l'offrande et ne l'accepte plus avec faveur de votre main. Et vous dites : pourquoi ? Parce que Hachem a été témoin entre toi et la femme de ta jeunesse, que tu as trahie, alors qu'elle est ta compagne et la femme de ton alliance » (Malachie 2, 13-14).
הֲדַרַן עֲלָךְ הַמְגָרֵשׁ וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת גִּיטִּין
Nous reviendrons à toi, chapitre « HaMegarech », et ainsi s'achève le traité Guittin
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