Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- הַמְדוּמָּעוֹת — נֶאֱמָנִין עֲלֵיהֶם בִּשְׁעַת הַגִּיתּוֹת וְהַבַּדִּים, וְקוֹדֶם לַגִּיתּוֹת שִׁבְעִים יוֹם.mélangées de terouma (prélèvement donné au Cohen), les amei haarets (gens peu scrupuleux en matière de pureté) sont crus à leur sujet au temps des pressoirs à vin et à huile, et soixante-dix jours avant les pressoirs à vin, car c'est alors qu'on commence à purifier les ustensiles.
- גְּמָ׳ בִּיהוּדָה אִין, וּבַגָּלִיל לָא, מַאי טַעְמָא?GUEMARA : La Michna enseigne que les amei haarets sont crus sur la pureté du vin et de l'huile sacrés en Judée. On en déduit : En Judée, oui, mais en Galilée, non. Quelle en est la raison ?
- אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: מִפְּנֵי שֶׁרְצוּעָה שֶׁל כּוּתִים מַפְסֶקֶת בֵּינֵיהֶן.Rech Lakich a dit : Parce qu'une bande de terre habitée par les Koutim (Samaritains) les sépare, la Galilée et la Judée. Or les Sages ont décrété l'impureté des terres étrangères ; on ne peut donc pas amener ces produits de Galilée à Jérusalem en état de pureté.
- וְנֵיתֵיב בְּשִׁידָּה תֵּיבָה וּמִגְדָּל? הָא מַנִּי — רַבִּי הִיא, דְּאָמַר: אֹהֶל זָרוּק — לָאו שְׁמֵיהּ אֹהֶל. דְּתַנְיָא: הַנִּכְנָס לְאֶרֶץ הָעַמִּים בְּשִׁידָּה תֵּיבָה וּמִגְדָּל, רַבִּי מְטַמֵּא, וְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה מְטַהֵר.La Guemara (discussion des Amoraïm) demande : Mais qu'on les transporte dans une litière, un coffre ou une armoire fermés, qui font office de tente séparée ! Selon qui est cet enseignement ? C'est Rabbi (Yehouda HaNassi), qui a dit : Une tente mobile n'est pas appelée tente, si bien que son contenu est soumis à l'impureté. Car il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Celui qui entre en terre étrangère dans une litière, un coffre ou une armoire, Rabbi le déclare impur, et Rabbi Yossé beRabbi Yehouda le déclare pur.
- וְלַיְיתוּהּ בִּכְלִי חֶרֶס הַמּוּקָּף צָמִיד פָּתִיל! אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, שׁוֹנִין: אֵין הַקֹּדֶשׁ נִיצּוֹל בְּצָמִיד פָּתִיל.Mais qu'on les apporte dans un récipient d'argile fermé par un couvercle attaché, qui ne contracte pas l'impureté, même sous le toit d'un mort ! Rabbi Eliézer a dit : On enseigne dans une baraïta : Les choses sacrées ne sont pas préservées par un couvercle attaché.
- וְהָתַנְיָא: אֵין חַטָּאת נִיצֹּלֶת בְּצָמִיד פָּתִיל. מַאי לָאו: הָא קֹדֶשׁ נִיצּוֹל! לָא: הָא מַיִם שֶׁאֵינָן מְקוּדָּשִׁים נִיצּוֹלִין בְּצָמִיד פָּתִיל.Mais n'a-t-il pas été enseigné dans une baraïta : L'eau de purification n'est pas préservée par un couvercle attaché. N'est-ce pas à dire que les choses sacrées, elles, sont préservées ? Non : on en déduit plutôt que l'eau qui n'a pas encore été sanctifiée par les cendres de la vache rousse est préservée par un couvercle attaché.
- וְהָאָמַר עוּלָּא: חַבְרַיָּיא מְדַכַּן בְּגָלִילָא! מַנִּיחִין, לִכְשֶׁיָּבֹא אֵלִיָּהוּ וִיטַהֲרֶנָּה.La Guemara demande : Mais Oulla n'a-t-il pas dit : Les 'haverim (ceux qui sont scrupuleux en matière de pureté) purifient leur vin et leur huile en Galilée pour l'autel ? Il devait donc y avoir un moyen de les transporter ! Ils les laissent sur place, en se disant : Lorsqu'Éliyahou viendra, il le purifiera et ces produits pourront servir.
- וּבִשְׁעַת הַגִּיתּוֹת נֶאֱמָנִין אַף עַל הַתְּרוּמָה. וּרְמִינְהִי: הַגּוֹמֵר זֵיתָיו — יְשַׁיֵּיר קוּפָּה אַחַת וְיִתְּנֶנָּה לְעָנִי כֹּהֵן!Il a été enseigné dans la Michna : Et au temps des pressoirs, ils sont crus même sur la terouma. Or on oppose à cela l'enseignement suivant : Celui qui achève ses olives laissera un panier et le donnera à un Cohen pauvre, qui en fera lui-même de l'huile en état de pureté. On voit donc que même au temps du pressoir, l'am haarets n'est pas cru !
- אָמַר רַב נַחְמָן, לָא קַשְׁיָא: הָא בְּחָרְפֵי, הָא בְּאַפְלֵי. אֲמַר לֵיהּ רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה: כְּגוֹן מַאי? כְּאוֹתָן שֶׁל בֵּית אָבִיךָ.Rav Na'hman a dit : Ce n'est pas difficile : l'un (la Michna) parle de ceux qui pressent tôt, l'autre de ceux qui pressent tard, une fois passée la saison habituelle. Rav Ada bar Ahava lui a dit : Comme quoi ? Comme celles de la maison de ton père.
- רַב יוֹסֵף אָמַר: בְּגָלִילָא שָׁנוּ. אֵיתִיבֵיהּ אַבָּיֵי: עֵבֶר הַיַּרְדֵּן וְהַגָּלִיל — הֲרֵי הֵן כִּיהוּדָה, נֶאֱמָנִין עַל הַיַּיִן בִּשְׁעַת הַיַּיִן וְעַל הַשֶּׁמֶן בִּשְׁעַת הַשֶּׁמֶן, אֲבָל לֹא עַל הַיַּיִן בִּשְׁעַת הַשֶּׁמֶן וְלֹא עַל הַשֶּׁמֶן בִּשְׁעַת הַיַּיִן.Rav Yossef a dit : C'est en Galilée qu'on l'a enseigné : l'enseignement selon lequel l'am haarets n'est pas cru concerne la Galilée. Abayé lui a objecté : La Transjordanie et la Galilée sont comme la Judée : ils sont crus sur le vin au temps du vin et sur l'huile au temps de l'huile, mais non sur le vin au temps de l'huile, ni sur l'huile au temps du vin.
- אֶלָּא מְחַוַּורְתָּא כִּדְשַׁנִּין מֵעִיקָּרָא.Plutôt, il est clair qu'il faut s'en tenir à ce que nous avons répondu au début.
- עָבְרוּ הַגִּיתּוֹת וְהַבַּדִּים וְהֵבִיאוּ לוֹ חָבִית שֶׁל יַיִן — לֹא יְקַבְּלֶנָּה הֵימֶנּוּ, אֲבָל מַנִּיחָהּ לַגַּת הַבָּאָה. בְּעוֹ מִינֵּיהּ מֵרַב שֵׁשֶׁת: עָבַר וְקִיבְּלָהּ, מַהוּ שֶׁיַּנִּיחֶנָּה לַגַּת הַבָּאָה? אֲמַר לְהוּ: תְּנֵיתוּהָ:Il a été enseigné dans la Michna : Une fois passés les pressoirs à vin et à huile, si on lui a apporté un tonneau de vin de terouma, il ne l'acceptera pas de lui, mais celui-ci le laissera pour la vendange suivante. On a demandé à Rav Chéchèt : S'il a transgressé et l'a accepté, peut-il le laisser pour la vendange suivante ? Il leur a dit : Vous l'avez enseigné dans une Michna (Demaï 6, 9) :
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