1. אַף הַתְּשִׁיעִי אֵינוֹ קָדוֹשׁ אֶלָּא אִם כֵּן נֶעֱקַר שֵׁם עֲשִׂירִי הֵימֶנּוּ, וְהַדִּין נוֹתֵן.

   Même le neuvième appelé par erreur « dixième » n'est saint que si le nom de « dixième » a été retiré du véritable dixième (par exemple s'il a appelé le dixième « neuvième »). Et la logique le veut :

   1Rachi 1
2. וּמָה אַחַד עָשָׂר שֶׁהוּא עוֹשֶׂה קְדוּשָּׁה לִיקְרַב, אֵינוֹ קָדוֹשׁ אֶלָּא אִם כֵּן נֶעֱקַר שֵׁם ״עֲשִׂירִי״ הֵימֶנּוּ, תְּשִׁיעִי שֶׁאֵין עוֹשֶׂה קְדוּשָּׁה לִיקְרַב — אֵינוֹ דִּין שֶׁאִם נֶעֱקַר שֵׁם ״עֲשִׂירִי״ הֵימֶנּוּ — אִין, אִי לָא — לָא?

   si le onzième, qui reçoit une sainteté le rendant apte à être offert (en sacrifice de paix, comme on le verra plus loin, 60a), n'est saint que si le nom de « dixième » a été retiré du dixième, le neuvième, qui ne reçoit pas de sainteté le rendant apte à être offert – mais seulement l'interdiction d'être mangé sans défaut –, n'est-il pas logique que, si le nom de « dixième » a été retiré du dixième, oui, il est saint, et sinon, non ?

   2Rachi 4
3. הִיא הַנּוֹתֶנֶת! אַחַד עָשָׂר שֶׁהוּא עוֹשֶׂה קְדוּשָּׁה לִיקְרַב, אִי נֶעֱקַר שֵׁם עֲשִׂירִי הֵימֶנּוּ — אִין, אִי לָא — לָא; תְּשִׁיעִי שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה קְדוּשָּׁה לִיקְרַב, אַף עַל גַּב דְּלָא נֶעֱקַר שֵׁם עֲשִׂירִי הֵימֶנּוּ.

   C'est justement cela qui donne la raison inverse ! Le onzième, qui reçoit une sainteté sévère, apte à être offert : si le nom de « dixième » a été retiré du dixième, oui, il est saint ; sinon, non. Le neuvième, qui ne reçoit pas de sainteté apte à être offert, est saint même si le nom de « dixième » n'a pas été retiré du dixième.

   3Rachi 2
4. אִי נָמֵי, אַחַד עָשָׂר, דְּאִיבָּרַר לֵיהּ עֲשִׂירִי — אִי נֶעֱקַר שֵׁם עֲשִׂירִי הֵימֶנּוּ — אִין, אִי לָא — לָא.

   Ou bien : le onzième – pour lequel le dixième a déjà été identifié, puisqu'il est sorti avant lui – : si le nom de « dixième » a été retiré du dixième, oui, il est saint ; sinon, non.

   4Rachi 1
5. תְּשִׁיעִי, דְּאַכַּתִּי לָא אִיבָּרַר לֵיהּ עֲשִׂירִי, וְאַף עַל גַּב דְּלָא נֶעֱקַר שֵׁם ״עֲשִׂירִי״ הֵימֶנּוּ, תּוּ לָא מִידִּי.

   Le neuvième – pour lequel le dixième n'a pas encore été identifié – est saint même si le nom de « dixième » n'a pas été retiré du dixième. Il n'y a rien de plus à dire : l'argument de Rabbi Chimon ben Yehouda est réfuté.

   5Rachi 3
6. אָמַר רָבָא: מִנְיָן הָרָאוּי פּוֹטֵר. מְנָא לֵיהּ לְרָבָא הָא? אִילֵּימָא מֵהָא דִּתְנַן: קָפַץ אֶחָד מִן הַמְּנוּיִין לְתוֹכָן — כּוּלָּן פְּטוּרִין. מְנוּיִין גּוּפַיְיהוּ דְּאִיפְּטַרוּ — לָאו בְּמִנְיָן הָרָאוּי?

   Rava a dit : le « compte approprié » exempte. D'où Rava tient-il cela ? Si l'on dit : de ce que nous avons appris dans la Michna : « si l'une des bêtes comptées a sauté parmi elles, toutes sont exemptes » – les comptées elles-mêmes, qui ont été exemptées, ne l'ont-elles pas été par le compte approprié ?

   6Rachi 2
7. וְדִלְמָא דְּעַשַּׂר עִילָּוַיְיהוּ!

   Mais peut-être s'agit-il du cas où il a déjà dîmé pour elles (le dixième étant sorti) !

   7Rachi 1
8. הָהִיא לָא מָצֵית אָמְרַתְּ, הָא תָּנֵי: מִן הַמְעוּשָּׂרִין לְתוֹכָן!

   Tu ne peux pas dire cela, puisqu'il enseigne ensuite : « des dîmées parmi elles » ; dans le premier cas, elles avaient donc été comptées mais pas encore dîmées !

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9. וְדִלְמָא מַאי ״מְעוּשָּׂרִין״? מַעֲשֵׂר דַּוְקָא, דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי ״יִרְעוּ״!

   Mais peut-être, que signifie « dîmées » ? Précisément la dîme elle-même (le dixième). On le déduit aussi du texte, puisqu'il enseigne : « elles paîtront » – règle qui ne vaut que si la dîme elle-même s'est mêlée aux autres.

   9Rachi 2
10. אֶלָּא אָמַר רָבָא: אָמַר קְרָא ״יַעֲבוֹר״, וְלֹא שֶׁכְּבָר עָבַר. מַאי שֶׁכְּבָר עָבַר? אִי דְּעַשַּׂר עִילָּוַיְיהוּ — צְרִיכָא לְמֵימְרָא? אֶלָּא לָאו דְּאִיפְּטַרוּ לְהוּ בְּמִנְיָן הָרָאוּי? שְׁמַע מִינַּהּ.

    Plutôt, Rava a dit : le verset dit « passera » (Lévitique 27, 32), et non celle qui est déjà passée. Que signifie « qui est déjà passée » ? Si c'est celle pour laquelle il a dîmé, est-il besoin de le dire ? Plutôt, n'est-ce pas celles qui ont été exemptées par le compte approprié ? Déduis-en donc que le compte approprié exempte.

    10Rachi 1Sources 1
11. תַּנְיָא כְּוָותֵיהּ דְּרָבָא: הָיוּ לוֹ עֲשָׂרָה טְלָאִים וְהִכְנִיסָן לַדִּיר, וּמָנֶה חֲמִשָּׁה, וּמֵת אֶחָד מֵהֶם — אִם מִן הַמְּנוּיִים מֵת — מוֹנֶה וּמַשְׁלִים עֲלֵיהֶם, וְאִם מִשֶּׁאֵינָן מְנוּיִים מֵת — מְנוּיִים פְּטוּרִין, וְשֶׁאֵינָן מְנוּיִים מִצְטָרְפִין לַגּוֹרֶן אַחֵר.

    Il a été enseigné dans une baraïta conformément à Rava : s'il avait dix agneaux, qu'il les a fait entrer dans l'enclos, qu'il en a compté cinq, et que l'un d'eux est mort : si c'est l'un des comptés qui est mort, il compte les autres et complète la dîme pour eux ; et si c'est l'un de ceux qui n'étaient pas comptés qui est mort, les comptés sont exemptés (par le compte approprié), et ceux qui n'étaient pas comptés se joignent à une autre « grange ».

    11Rachi 2Sources 3
12. וְאָמַר רָבָא: הָיוּ לוֹ אַרְבָּעָה עָשָׂר טְלָאִים וְהִכְנִיסָן לְדִיר, וְיָצְאוּ שִׁשָּׁה בְּפֶתַח זֶה, וְאַרְבָּעָה בְּפֶתַח זֶה, וְאַרְבָּעָה נִשְׁתַּיְּירוּ שָׁם. אוֹתָם אַרְבָּעָה, אִם בְּפֶתַח הַשִּׁשָּׁה יָצְאוּ — נוֹטֵל אֶחָד מֵהֶם, וְהַשְּׁאָר מִצְטָרְפִין לְגוֹרֶן אַחֵר;

    Et Rava a dit : s'il avait quatorze agneaux, qu'il les a fait entrer dans l'enclos, et que six sont sortis par cette ouverture-ci et quatre par cette ouverture-là, et que quatre sont restés là : ces quatre, s'ils sont sortis par l'ouverture des six, il prend l'un d'eux (le dixième) comme dîme, et les autres (les quatre sortis par l'autre ouverture) se joignent à une autre « grange » ;

    12Rachi 3Sources 1
13. וְאִם לָאו — שִׁשָּׁה פְּטוּרִין, וְאַרְבָּעָה אַרְבְּעָה מִצְטָרְפִין לְגוֹרֶן אַחֵר.

    et sinon (s'ils sont restés dans l'enclos ou sont sortis par l'autre ouverture), les six sont exemptés, car ils faisaient partie d'un compte approprié, et les quatre et quatre se joignent à une autre « grange ».

    13Rachi 2
14. יָצְאוּ אַרְבָּעָה בְּפֶתַח זֶה, וְשִׁשָּׁה בְּפֶתַח זֶה, וְנִשְׁתַּיְּירוּ שָׁם אַרְבָּעָה — אִם אוֹתָם אַרְבָּעָה בְּפֶתַח הַשִּׁשָּׁה יָצְאוּ — נוֹטֵל מֵהֶם אֶחָד, וְהַשְּׁאָר פְּטוּרִים; וְאִם לָאו — אַרְבָּעָה וְשִׁשָּׁה פְּטוּרִים, וְאַרְבָּעָה מִצְטָרְפִין לְגוֹרֶן אַחֵר.

    Si quatre sont sortis par cette ouverture-ci et six par cette ouverture-là, et que quatre sont restés là : si ces quatre sont sortis par l'ouverture des six, il prend l'un d'eux, et les autres sont exemptés ; et sinon, les quatre et les six sont exemptés, et les quatre derniers se joignent à une autre « grange ».

    14Sources 1
15. יָצְאוּ אַרְבָּעָה בְּפֶתַח זֶה, וְאַרְבָּעָה בְּפֶתַח זֶה, וְנִשְׁתַּיְּירוּ שָׁם שִׁשָּׁה — אִם אוֹתָן שִׁשָּׁה יָצְאוּ בְּפֶתַח אֶחָד — נוֹטֵל מֵהֶם אֶחָד וְהַשְּׁאָר פְּטוּרִים; וְאִם לָאו — אַרְבָּעָה פְּטוּרִים, וְשִׁשָּׁה מִצְטָרְפִין לְגוֹרֶן אַחֵר.

    Si quatre sont sortis par cette ouverture-ci et quatre par cette ouverture-là, et que six sont restés là : si ces six sont sortis par l'une des deux ouvertures, il prend l'un d'eux, et les autres sont exemptés ; et sinon, les quatre et quatre sont exemptés, et les six se joignent à une autre « grange ».

    15Rachi 4Sources 1
16. מַאי קָא מַשְׁמַע לַן, דְּמִנְיָן הָרָאוּי פּוֹטֵר? וְהָאַמְרַהּ רָבָא חֲדָא זִמְנָא! מַהוּ דְּתֵימָא: וַדַּאי מִנְיָן הָרָאוּי אָמְרִינַן, סְפֵק מִנְיָן הָרָאוּי, דַּחֲזֵי לְהָכָא וְדַחֲזֵי לְהָכָא — לָא אָמְרִינַן, קָא מַשְׁמַע לַן.

    Que nous enseigne-t-il ? Que le compte approprié exempte ? Mais Rava l'a déjà dit une fois ! – Il aurait été possible de dire : nous disons cela pour un compte certainement approprié ; mais pour un compte douteusement approprié, où les restantes peuvent sortir ici et peuvent sortir là, nous ne le disons pas ; il nous enseigne que si.

    16Rachi 2
17. וְאָמַר רָבָא: הָיוּ לוֹ חֲמִשָּׁה עָשָׂר טְלָאִים, לֹא יֹאמַר: אֶבְרוֹר עֲשָׂרָה וְאַכְנִיסֵם לַדִּיר וְאֶטּוֹל מֵהֶם אֶחָד, וְהַשְּׁאָר פְּטוּרִים, אֶלָּא כּוֹנְסָן לַדִּיר, וּמוֹצִיא עֲשָׂרָה, וְנוֹטֵל מֵהֶם אֶחָד, וְהַשְּׁאָר מִצְטָרְפִין לְגוֹרֶן אַחֵר. תַּנְיָא נָמֵי הָכִי: הָיוּ לוֹ חֲמִשָּׁה עָשָׂר טְלָאִים,

    Et Rava a dit : s'il avait quinze agneaux, il ne dira pas : « Je trierai dix, je les ferai entrer dans l'enclos, j'en prendrai un, et les autres seront exemptés » ; mais il les fait tous entrer dans l'enclos, en fait sortir dix, en prend un, et les autres se joignent à une autre « grange ». Il a été enseigné aussi ainsi dans une baraïta : s'il avait quinze agneaux,

    17Rachi 1Sources 2

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