Bekhorot 14a · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

מַתְנִי׳ כׇּל הַקֳּדָשִׁים שֶׁקָּדַם מוּם קָבוּעַ לְהֶקְדֵּשָׁן וְנִפְדּוּ — חַיָּיבִין בַּבְּכוֹרָה וּבַמַּתָּנוֹת, וְיוֹצְאִין לְחוּלִּין לִיגָּזֵז וְלֵיעָבֵד, וְלָדָן וַחֲלָבָן מוּתָּר לְאַחַר פִּדְיוֹנָן.
MICHNA (enseignement des Tannaïm compilé par Rabbi Yehouda HaNassi) : Tous les animaux consacrés chez lesquels un défaut permanent a précédé leur consécration, de sorte que seule leur valeur a été consacrée, et qui ont été rachetés, sont soumis à la loi du bekhor (premier-né) – leur petit est compté comme premier-né – et aux dons dus au Cohen (prêtre), l'épaule, les mâchoires et la caillette ; et ils sortent de leur statut sacré vers celui de 'houlin (profane), pour être tondus et pour être employés au travail ; et leurs petits et leur lait sont permis après leur rachat.
וְהַשּׁוֹחֲטָן בַּחוּץ פָּטוּר, וְאֵין עוֹשִׂין תְּמוּרָה, וְאִם מֵתוּ — יִפָּדוּ, חוּץ מִן הַבְּכוֹר וּמִן הַמַּעֲשֵׂר.
Et celui qui les abat à l'extérieur du parvis du Temple est pétour (exempt) du karet (retranchement) ; et ils ne font pas de temoura : l'animal qu'on leur substitue ne devient pas sacré ; et s'ils sont morts avant leur rachat, ils seront rachetés et donnés aux chiens, sans nécessiter d'enterrement, sauf le bekhor et le maasser (la dîme des animaux), qui reçoivent une sainteté intrinsèque même s'ils étaient déjà atteints d'un défaut.
וְכׇל שֶׁקָּדַם הֶקְדֵּשָׁן אֶת מוּמָן, אוֹ מוּם עוֹבֵר לְהֶקְדֵּשָׁן, וּלְאַחַר מִכָּאן נוֹלַד לָהֶן מוּם קָבוּעַ לְהֶקְדֵּשָׁן וְנִפְדּוּ — פְּטוּרִין מִן הַבְּכוֹרָה וּמִן הַמַּתָּנוֹת, וְאֵינָן יוֹצְאִין לְחוּלִּין לִיגָּזֵז וְלֵיעָבֵד.
Et tous les animaux dont la consécration a précédé leur défaut, ou chez lesquels un défaut passager a précédé leur consécration, et qui ensuite ont contracté un défaut permanent et ont été rachetés, sont exempts de la loi du bekhor et des dons, et ils ne sortent pas complètement vers le statut de 'houlin pour être tondus et pour être employés au travail.
וְלָדָן וַחֲלָבָן אָסוּר לְאַחַר פִּדְיוֹנָן, וְהַשּׁוֹחֲטָן בַּחוּץ חַיָּיב, וְעוֹשִׂין תְּמוּרָה, וְאִם מֵתוּ — יִקָּבֵרוּ.
Et leurs petits, conçus avant le rachat, et leur lait sont interdits après leur rachat ; et celui qui les abat à l'extérieur du parvis est 'hayav (passible) du karet ; et ils font une temoura : l'animal substitué devient sacré ; et s'ils sont morts avant leur rachat, on ne peut les racheter pour les donner aux chiens : ils seront enterrés.
גְּמָ׳ טַעְמָא דְּנִפְדּוּ, הָא לֹא נִפְדּוּ — פְּטוּרִין מִן הַבְּכוֹרָה וּמִן הַמַּתָּנוֹת. קָסָבַר: קְדוּשַּׁת דָּמִים מְדַחָה מִן הַבְּכוֹרָה וּמִן הַמַּתָּנוֹת.
GUEMARA (discussion des Amoraïm sur la Michna) : La Michna enseigne que ces animaux sont soumis au bekhor et aux dons après leur rachat. La raison en est qu'ils ont été rachetés ; mais s'ils n'ont pas été rachetés, ils sont exempts de la loi du bekhor et des dons. Le Tanna de la Michna estime donc : La sainteté de valeur, qui porte sur le prix de l'animal, écarte celui-ci de la loi du bekhor et des dons.
וְיוֹצְאִין לְחוּלִּין וְכוּ׳. טַעְמָא דְּנִפְדּוּ, הָא לֹא נִפְדּוּ — אֲסִירִי בְּגִיזָּה וַעֲבוֹדָה. מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר, דְּאָמַר: קׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת אֲסוּרִין בְּגִיזָּה וַעֲבוֹדָה?
La Michna enseigne : Et ils sortent vers le statut de 'houlin, etc. La raison en est qu'ils ont été rachetés ; mais s'ils n'ont pas été rachetés, ils sont interdits à la tonte et au travail. Cela vient-il appuyer Rabbi Eliézer, qui dit : Les biens consacrés au bédek habayit (entretien du Temple) sont interdits à la tonte et au travail ? Or ces animaux, qui n'ont qu'une sainteté de valeur, ressemblent aux biens consacrés à l'entretien du Temple.
אָמְרִי: לָא, קְדוּשַּׁת דָּמִים לַמִּזְבֵּחַ הוּא דְּמִיחַלְּפָא בִּקְדוּשַּׁת הַגּוּף לַמִּזְבֵּחַ, גְּזַרוּ בְּהוּ רַבָּנַן, אֲבָל קׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת — לָא.
Ils ont dit : Non, la Michna ne l'appuie pas nécessairement : c'est la sainteté de valeur consacrée à l'autel qui peut être confondue avec la sainteté intrinsèque consacrée à l'autel, et nos Maîtres ont donc décrété à leur sujet l'interdit de la tonte et du travail ; mais pour les biens consacrés au bédek habayit, non, ils n'ont pas décrété.
וְלָדָן וַחֲלָבָן מוּתָּר כּוּ׳. הֵיכִי דָמֵי? אִילֵּימָא דְּאִיעַבַּר וְאִתְיְלִיד לְאַחַר פִּדְיוֹנָן — פְּשִׁיטָא, חוּלִּין נִינְהוּ! אֶלָּא דְּאִיעַבַּר לִפְנֵי פִּדְיוֹנָן, וְאִתְיְלִיד לְאַחַר פִּדְיוֹנָן.
La Michna enseigne : Et leurs petits et leur lait sont permis, etc. De quel cas s'agit-il ? Si l'on dit qu'elles ont conçu et mis bas après leur rachat, c'est évident : ce sont des animaux 'houlin dès leur conception ! Il s'agit plutôt du cas où elles ont conçu avant leur rachat et mis bas après leur rachat, et la Michna nous apprend que les petits sont permis.
הָא לִפְנֵי פִּדְיוֹנָן — אֲסִירִי.
On en déduit : Mais s'ils sont nés avant leur rachat, ils sont interdits tant qu'ils n'ont pas été rachetés.

Bekhorot 14b →

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Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

מַתְנִי׳ כׇּל הַקֳּדָשִׁים שֶׁקָּדַם מוּם קָבוּעַ לְהֶקְדֵּשָׁן וְנִפְדּוּ — חַיָּיבִין בַּבְּכוֹרָה וּבַמַּתָּנוֹת, וְיוֹצְאִין לְחוּלִּין לִיגָּזֵז וְלֵיעָבֵד, וְלָדָן וַחֲלָבָן מוּתָּר לְאַחַר פִּדְיוֹנָן.
MICHNA (enseignement des Tannaïm compilé par Rabbi Yehouda HaNassi) : Tous les animaux consacrés chez lesquels un défaut permanent a précédé leur consécration, de sorte que seule leur valeur a été consacrée, et qui ont été rachetés, sont soumis à la loi du bekhor (premier-né) – leur petit est compté comme premier-né – et aux dons dus au Cohen (prêtre), l'épaule, les mâchoires et la caillette ; et ils sortent de leur statut sacré vers celui de 'houlin (profane), pour être tondus et pour être employés au travail ; et leurs petits et leur lait sont permis après leur rachat.
וְהַשּׁוֹחֲטָן בַּחוּץ פָּטוּר, וְאֵין עוֹשִׂין תְּמוּרָה, וְאִם מֵתוּ — יִפָּדוּ, חוּץ מִן הַבְּכוֹר וּמִן הַמַּעֲשֵׂר.
Et celui qui les abat à l'extérieur du parvis du Temple est pétour (exempt) du karet (retranchement) ; et ils ne font pas de temoura : l'animal qu'on leur substitue ne devient pas sacré ; et s'ils sont morts avant leur rachat, ils seront rachetés et donnés aux chiens, sans nécessiter d'enterrement, sauf le bekhor et le maasser (la dîme des animaux), qui reçoivent une sainteté intrinsèque même s'ils étaient déjà atteints d'un défaut.
וְכׇל שֶׁקָּדַם הֶקְדֵּשָׁן אֶת מוּמָן, אוֹ מוּם עוֹבֵר לְהֶקְדֵּשָׁן, וּלְאַחַר מִכָּאן נוֹלַד לָהֶן מוּם קָבוּעַ לְהֶקְדֵּשָׁן וְנִפְדּוּ — פְּטוּרִין מִן הַבְּכוֹרָה וּמִן הַמַּתָּנוֹת, וְאֵינָן יוֹצְאִין לְחוּלִּין לִיגָּזֵז וְלֵיעָבֵד.
Et tous les animaux dont la consécration a précédé leur défaut, ou chez lesquels un défaut passager a précédé leur consécration, et qui ensuite ont contracté un défaut permanent et ont été rachetés, sont exempts de la loi du bekhor et des dons, et ils ne sortent pas complètement vers le statut de 'houlin pour être tondus et pour être employés au travail.
וְלָדָן וַחֲלָבָן אָסוּר לְאַחַר פִּדְיוֹנָן, וְהַשּׁוֹחֲטָן בַּחוּץ חַיָּיב, וְעוֹשִׂין תְּמוּרָה, וְאִם מֵתוּ — יִקָּבֵרוּ.
Et leurs petits, conçus avant le rachat, et leur lait sont interdits après leur rachat ; et celui qui les abat à l'extérieur du parvis est 'hayav (passible) du karet ; et ils font une temoura : l'animal substitué devient sacré ; et s'ils sont morts avant leur rachat, on ne peut les racheter pour les donner aux chiens : ils seront enterrés.
גְּמָ׳ טַעְמָא דְּנִפְדּוּ, הָא לֹא נִפְדּוּ — פְּטוּרִין מִן הַבְּכוֹרָה וּמִן הַמַּתָּנוֹת. קָסָבַר: קְדוּשַּׁת דָּמִים מְדַחָה מִן הַבְּכוֹרָה וּמִן הַמַּתָּנוֹת.
GUEMARA (discussion des Amoraïm sur la Michna) : La Michna enseigne que ces animaux sont soumis au bekhor et aux dons après leur rachat. La raison en est qu'ils ont été rachetés ; mais s'ils n'ont pas été rachetés, ils sont exempts de la loi du bekhor et des dons. Le Tanna de la Michna estime donc : La sainteté de valeur, qui porte sur le prix de l'animal, écarte celui-ci de la loi du bekhor et des dons.
וְיוֹצְאִין לְחוּלִּין וְכוּ׳. טַעְמָא דְּנִפְדּוּ, הָא לֹא נִפְדּוּ — אֲסִירִי בְּגִיזָּה וַעֲבוֹדָה. מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר, דְּאָמַר: קׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת אֲסוּרִין בְּגִיזָּה וַעֲבוֹדָה?
La Michna enseigne : Et ils sortent vers le statut de 'houlin, etc. La raison en est qu'ils ont été rachetés ; mais s'ils n'ont pas été rachetés, ils sont interdits à la tonte et au travail. Cela vient-il appuyer Rabbi Eliézer, qui dit : Les biens consacrés au bédek habayit (entretien du Temple) sont interdits à la tonte et au travail ? Or ces animaux, qui n'ont qu'une sainteté de valeur, ressemblent aux biens consacrés à l'entretien du Temple.
אָמְרִי: לָא, קְדוּשַּׁת דָּמִים לַמִּזְבֵּחַ הוּא דְּמִיחַלְּפָא בִּקְדוּשַּׁת הַגּוּף לַמִּזְבֵּחַ, גְּזַרוּ בְּהוּ רַבָּנַן, אֲבָל קׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת — לָא.
Ils ont dit : Non, la Michna ne l'appuie pas nécessairement : c'est la sainteté de valeur consacrée à l'autel qui peut être confondue avec la sainteté intrinsèque consacrée à l'autel, et nos Maîtres ont donc décrété à leur sujet l'interdit de la tonte et du travail ; mais pour les biens consacrés au bédek habayit, non, ils n'ont pas décrété.
וְלָדָן וַחֲלָבָן מוּתָּר כּוּ׳. הֵיכִי דָמֵי? אִילֵּימָא דְּאִיעַבַּר וְאִתְיְלִיד לְאַחַר פִּדְיוֹנָן — פְּשִׁיטָא, חוּלִּין נִינְהוּ! אֶלָּא דְּאִיעַבַּר לִפְנֵי פִּדְיוֹנָן, וְאִתְיְלִיד לְאַחַר פִּדְיוֹנָן.
La Michna enseigne : Et leurs petits et leur lait sont permis, etc. De quel cas s'agit-il ? Si l'on dit qu'elles ont conçu et mis bas après leur rachat, c'est évident : ce sont des animaux 'houlin dès leur conception ! Il s'agit plutôt du cas où elles ont conçu avant leur rachat et mis bas après leur rachat, et la Michna nous apprend que les petits sont permis.
הָא לִפְנֵי פִּדְיוֹנָן — אֲסִירִי.
On en déduit : Mais s'ils sont nés avant leur rachat, ils sont interdits tant qu'ils n'ont pas été rachetés.

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